大家好，如果您还对为什么日语100%源自汉语不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享为什么日语100%源自汉语的知识，包括有什么解决办法吗 日文的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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经常有领导说，提问题要同时带着解决办法，而不是把问题甩出来为难领导，对吗
这是领导在扯蛋和甩锅！让别人既去提出问题又去解决问题，那要这个领导去全面协调统筹兼顾是为了干什么！不就是为解决问题嘛！
为什么会存在无理数
有理数在英语中是rationalnumber，rational通常的意义是“理性的”。近代翻译西方科学著作，依据日语中的翻译方法，把它译成了“有理数”。其实这个词来源于古希腊，词根ratio是比例的意思。所以说更让我们理解的翻译方法叫做比例数（有理数），非比例数（无理数）。
数的扩展自然数
人类最早认识的数是0、1、2、3、4、5……这就是我们所熟悉的自然数。
整数
自然数对于加法和乘法是封闭的，减法就不一定了，比如说，1-2等于多少。通过减法将数扩展到整数。在整数范围内，对于加法、减法、乘法是封闭的。
比例数（有理数）
通过对整数进行除法，数扩展到了比例数（有理数，将整数及0可以视为一种特殊的分数）
非比例数（无理数）
有理数具有稠密性，但有理数却不是完备的，也就是说有理数有空隙，无理数则填补了这个空隙。
实数
所谓的实数就是有理数及无理数，之前讲过戴德金分割。如果对实数进行分割的话，只会出现前两种情形，意思就是实数具有完备性。实数的连续性与完备性是等价的，学过数学分析的人都知道：实数的连续性定理（确界存在定理），推出单调有界数列收敛定理，再推出闭区间套定理，再推出Bolzano-Weierstrass定理，再推出Cauchy收敛原理。Cauchy收敛原理表明，由实数构成的基本数列必存在实数极限，这一性质被称为实数的完备性。还可以证明实数系的完备性，也包含了实数系的连续性。也就是说，实数的完备性与连续性是等价的。
毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯的个重大发现就是毕达哥拉斯定理，根号2引发了第一次数学危机。这次数学危机持续了很长时间，直到柯西、微尔斯特拉斯、戴德金等人的杰出工作才算是彻底解决。可以这么说吧，毕达哥拉斯定理只是无理数产生的一个契机，其根源在于人类的理性思考。
为什么日语100%源自汉语
谢谢邀请
这个问题与它们在东亚列岛形成集聚"民族"有关。说来话长。
日本语言中，置于有华厦中国汉字是非常正常。
本来原生东亚列岛只是荒木草地野野。只有北海道，札幌一带驻落着东亚列岛原住民原始部落。部落名《爱奴》译音。它们有自己的部落语。男，女身高平均都在1，50米以下。上身长，两腿短。衣物简朴，基本用天然植物叶作为遮身。嘴齿两边各生有一颗小獠牙。
主食，:土豆，副食:，米粮。这是天时地利寒冷季节长关系。
由于历史的变迁和战争及通化，现在很难看到纯种《爱奴》人了。
日本民族整个历史发展上下3000多年左右。
日本民族的祖先都是华厦种，但是，都是有害于人类文明发展的败类！天生罪孽灵魂基因。
日本民族的来源，就是要追随到距今3000多年前，亚洲华厦诸侯国族在人类发展文明中，衙门，署门兵暑一锅端掉恶教《天神道教》罪孽门生，信徒，及追随者痞子们！由于这些邪民数量过于庞大，没有把它们就地歼灭。而是採取水上流放，能活下来就是幸运。
为了谋生，它们深怀对华厦大陆刻骨铭心的仇恨。带着罪孽灵魂性欲乱荡，利用竹排游戈逃亡东亚列岛。途中饿了就捉鱼生吃鱼肉片充饥才踉踉跄跄来到新归宿地东亚列岛，它们都争先恐后的爬了上去。
但是，由于祖德罪孽太深，不思悔改继续作恶。
不久，与西岸华厦又逃亡而来的《徐福》一行结缘。共同反华仇华。
在一段相当激烈的政治，文化，武艺等博弈。
《徐福》一行的各项品位都在前世邪民之上。
博得倭寇朝臣们一致高度认可和敬重。《徐福》成为了倭寇首领。它们把《天神道教》改名《神道教》。从它教仪灵意中获取和练就《武士道》精神。历日，历月，历年，历代进行反华仇华教育，奴役教育，军国全民教育。念念不忘复仇华厦。
同时，它们经常冲渡沿海，偷进和闯进华厦内陆，绑架华厦许多建筑师，绑架劳力，经常绑架华厦农艺师，农民。运往东亚列岛，进行开荒种植，建造许多华厦唐，宋，时期模样的建筑群。同时，利用华厦唐，宋，服饰模样进行改编，形成它们的和服式样。
同时它们挪用华厦文化。利用华厦56个民族土话，土语作为语言发音奠基，自编平假名，片假名，与华厦汉字混搭。片假名用于外来语条词，专用名词及技术含量的词汇。同时，也自编一些华厦大陆没有的"汉字"。以此来满足它们语言文化仪表装饰内涵与华厦大陆的不同而自信。
《徐福》在《神道教》灵意中获取令尊。当即叛变原生华厦大陆《道教》灵魂。可耻投入罪孽《神道教》。且为自己改名为《神武》。开天劈地的成为了倭寇们第一轮(届)《天皇》。
《徐福》在《倭国》朝廷隆重摆设的"鱼宴"中即位。《神武天皇》行使它们最高权力。
公元670年始初，以汉文化主流霸权使司继承《神武天皇》意志，组成新内阁废除了《倭国》统治。同时建立新国號《日本国》。意为，旭日升起之国。
历史的变迁和日本民族罪孽政治的延续，把它们全民族带进公元1868年《明治维新》成功。日本民族悍然成为了世界帝国列强。实现了日本民族祖德遏望的必须复仇华厦的罪孽美梦！
以上就是现代日本民族祖先，在历史上不择手段制造华夏唐，宋，模式建筑和挪用华厦文化，建立自己自信语言文化的祖德遗传。
谢谢
华君文一一头条悟空问答，作
为了保护环境，我们可以做些什么
我们可以为保护环境做些力所能及的，例如：环节约用水、用电，提倡使用再生纸，双面用纸，不乱扔废电池，并使用绿色环保的电器。塑料袋反复使用，不要烧塑料袋。尽量少用一次性打火机，用可充气的。尽量少用一次性筷子，不仅浪费木村，而且一般漂白过，不卫生。出行目的地不远时，不必坐使用汽车，可以步行或使用自行车等等。
我国是一个缺水国家，在日常生活中，我们一拧水龙头，水就源源不断地流出来，可能丝毫感觉不到水的危机。但事实上，我们赖以生存的水，正日益短缺。目前，全世界还有超过10亿的人口用不上清洁的水，因此，人类每年有310万人因饮用不洁水患病而死亡。
节约用电，在满足生产、生活所必需的用电条件下，减少电能的消耗，提高用户的电能利用率和减少供电网络的电能损耗。
塑料袋回收价值较低，在使用过程中除了散落在城市街道、旅游区、水体中、公路和铁路两侧造成视觉污染外，还存在着潜在的危害。塑料结构稳定，不易被天然微生物菌降解，在自然环境中长期不分离。这就意味着废塑料垃圾如不加以回收，将在环境中变成污染物长期存在并不断累积，会对环境造成极大危害。
越来越多的“一次性用品”给人们的生活带来方便。然而，从环保的角度看，在这方便、快捷的背后是大量资源的浪费与垃圾的堆积，带来了无穷的后患，据调查，目前国内有上千家企业生产木制筷子，年消耗木资源近500万立方米。全国林木年采伐量约4758万立方米，这些筷子就占了10.5%.生产筷子的过程中，从圆木到木块再到成品，木材的有效利用率有60%。
电池对环境的影响成为国内媒体热门话题之一。有的报道称电池对环境污染很严重，一节电池可以污染六万立方米的水。有的甚至说废电池随生活垃圾处理可以引起诸如日本水俣病之类的危害，还有一节5号废电池就可以使一平方土地荒废等，这些报道在社会上引起了很大反响，有很多热爱环保的人士和团体开展或参加了回收废电池的活动。
扩展资料
环境保护就是指人类为解决现实或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。
其方法和手段有工程技术、行政管理、也有法、经济、宣传教育……
保护环境是人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，防止自然环境受到污染和破坏；对受到污染和破坏的环境做好综合的治理，以创造出适合于人类生活、工作的环境，协调人与自然的关系，让人们做到与自然和谐相处的概念。
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