style="text-indent:2em;">大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下灵堂油灯怎么弄好看的问题，以及和灵堂油灯灭了有啥说头的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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死人为什么要守灵
守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有记载"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
（一）灵堂布置
古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。
（二）守灵方式
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。
1、家庭守灵
家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
2、殡仪馆守灵
在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。
（三）收礼与谢礼
家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。
1、收礼
民间办丧事期间，家属的"人情"收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的"签到簿"用来登记来宾。
2、谢礼
追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为"奠酬"。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。
高寿老人去世后，民间有办"喜丧"的风俗。亲朋好友要向丧家讨"寿碗"，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿互相祝福。
家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。
一整夜不闭灯是什么习俗
一整夜不闭灯，这种灯被称为长明灯。点长明灯是一种很古老传统风俗。这种风俗不仅中国有，外国也非常崇尚。此文专讲中国的民间传统风俗之中的长明灯。
中国民间点长明灯的风俗主要表现在四个方面。
除夕之灯中国民间传说，每到除夕之夜的时候，驻在人间，保护、监督凡间人们的诸路之神，均上天庭向玉皇大帝汇报凡间的善情况。比如灶王神于腊月二十三就要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，民间至今还有在腊月二十三这天"送灶"或"辞灶"的风俗。
地上的诸神上天后，各种平时不敢出来为恶的鬼怪，古代民间称之为“魑魅魍魉”，在平时逢年过节时，因有正神在，这些野鬼自然享受不到人们敬奉。而除夕之时，人间家家户户都置办了年糕酒食之类的东西，这些是鬼怪们求之不得的东西，于是它们就出来到处游荡碰碰运气。据说，这些鬼怪并不满足享用年糕酒食之类气味，如果家里没有亮灯的话，它们还会顺手夺取夜里啼哭小孩与夜里咳嗽性命。民间为了防止鬼怪为害，就在堂屋的神龛上点两支油灯，因此除夕通宵油灯必须亮着，就是次日也不能吹灯，直到油尽灯熄。
也有地方传说除夕之夜有一种叫“年”的动物，常到人间侵害小孩，如果家里除夕之夜点了灯，“年”就会害怕，不敢接近，这样家里就安安稳地过“年”了，这也是中国民间“过年”的来历。
灵堂之灯老人去世之后，一般设灵堂，灵堂内停尸床前，或是入棺后的灵柩前，放香炉一个，烧纸盘一个，根据地方不同风俗，置祭品若干摆放。中国民间的共同风俗是，一定要在此放油灯一盏，即长明灯，也有的地方称为万年灯。这盏灯从人死开始，直到出殡前都不能熄灭。据说此灯是为了给亡灵照亮去阴间的路，没有灯光的照亮亡灵就会迷失方向，找不到阴间路，到不了阴间就投不了胎，会变成孤魂野鬼，所以不能熄灭，亡者停几天就要亮几天，而晚上守灵人的主要职责就是保证这盏灯不能熄灭。
关于这盏灯的说法还有一种说法，那就是为了防止猫及其它动物爬到亡者的尸床上去，不利尸体的保护。这一点像不像前面那样迷信，有一定的科学道理。
祭祖之灯关于民间祭祖的风俗，地方不同，祭祖的时间也不同，地点也不同。一些地方是除夕之夜和正月十五，除夕之夜家中神龛上的灯不能熄灭，据说是为了给祖先照亮来时的路，正月十月一整夜不熄灯是为了照亮他们回去的路。
还有一些地方在祠堂或祖庙内祭祖，大都有传统固定的祭祖时日，还有一些须择吉日，时间有一天晚的，有三天三晚的，或更长的。在祭祖期间，祖先灵位前的灯，不管是白天黑夜都不能熄灭，一般安排专门的人值守。还有一些地方有傩祭风俗，其神位前所点之灯也是一样，在傩祭期间日夜不灭。
龙灯之龙头龙尾灯在湖南湘西与湘西南苗族村寨中，正月有舞龙灯的风俗。舞龙灯一般是除夕发灯，到河边开光把灯点亮，正月十五收灯，也要到河边去把龙灯烧掉。龙灯发灯后，一直到收灯时，其龙头和龙尾不管什么时候，都要点着蜡烛，不能熄灭，中间部分只要不出灯（舞灯）时，可以不用点蜡烛。据说时时保持龙灯的头部和尾巴亮灯，是表明对敬奉龙神的诚心诚意。
除此四类之外，一些道观、佛寺与帝王墓葬也有点长明灯的，这种带有宗教或皇家性质的场所与民间风俗不是一个类别，在此也就不做介绍了。
倒头饭的来历是什么
在中国的民俗中，家里有老人去世，必然要有一碗半生熟的米饭放在死者的头前，这碗饭的名字叫做倒头饭。倒头饭在制着时，不能煮熟，只要有点半生熟时就可装入碗中，然后上面再用另一只碗盖上，用力的上下活动几下，然后将盖碗拿开，一碗园如半球的倒头饭就算成功了，然后在饭上插一双竹筷，供奉于死者的头前。
关于倒头饭的来历，说的是在旧时人们的生活十分的艰难，一户因落魄而贫困交加的世儒之家，这家人家是婆媳二人生活，儿子外出长工三年未归，不知生死，生活的十分的清苦，这婆婆生病又思亲儿，眼见一日不如一日，家里的生活就靠媳妇要饭挖野菜度日，吃了上顿没下顿，可怜的老太婆又病又饿仅剩下最后一口气了的时候，媳妇将其抱到了草铺上，其口中还一直唠叨着要吃的。
急的儿媳妇肝肠寸断，欲哭无声。只身跑到一个财主家签了卖身契约，换得几斤白米，可怜那病入膏荒的婆婆一见白米就脸现红光，显得精神。媳妇急急的走到锅房，连忙的将得来的米投入锅中烧煮，这边刚出一点饭香，那边老太太急的用手捶胸，媳妇只得将还没烧熟透的米饭剩一点来喂她，那知此时是人死之前的回光返照，刚才一股精神过后，当媳妇喂饭时已是最后一丝游气呼出，驾鹤西去了。
可怜老人家嘴里含着一口饭就这么走了，到现在很多地方都会在死人口中放一点米饭，(人家骂小气的人，经常会说死人嘴里呕饭吃，就是从这里传下来的)，这媳妇是一边哭一边跑到锅上将饭捞起来，半生熟的一碗饭捧在手上是泪如雨下，满心的对不起婆婆，将饭碗在手上掂了一掂，将一双筷子插在上边，哭喊着婆婆这碗饭随你去了，不孝儿媳在给你做点干粮上路吧！
于是这媳妇又将剩下的白米拿出一碗来打成米面，然后在锅里烙了六块面饼，心想婆婆魂魄一路西去有了干粮就不怕饿了。那知还剩下一小团面儿，想了想，婆婆西去路途穿庄过寨的狗多会乱咬，再做一块喂狗饼吧，又一想这饼喂狗的话，还不是一口吃个干净了，我不如在饼里掺上头发，让狗吃了缠住了狗牙，岂不是不咬婆婆了，于是又多做了一块带有头发的饼子，加上前边做的六块，一起七块饼，也就是后人说的打狗饼子。
这媳妇在悲凄苦凉的准备着婆婆的后事，那年头穷人死了，头脚各点个长明灯，头傍一碗倒头饭，死者手拿柳条串好的七块打狗饼，就算一切停当，择日入土了，这婆婆已经停尸两日了，这小媳妇愁的是苦于无钱买棺，请了几个乡老正准备芦蓆圈葬的。突然有个老者指着远处的一从人马，问小媳妇可有贵亲来祭，小媳妇只说那是过路的，于自家不相干。那知来人越走越近，来到近前一看，那为首的衣着气派的人正是三年前出去扛活的冤家回来了。
小媳妇惊喜交加，细问情由，原来丈夫在京中到外劳作，只因懂得文字，而且学识较深，被人举荐到一个文官家做幕僚，因此而谋得官职，而且近期又得提拔升职，这次是告假回家迎接老娘和媳妇入京享福的。
那知家中出了如此变故，立马指使手下一干人出去备办上等棺木，退了媳妇的卖身契约，在草庐中守孝七七四十九天后，带着妻子上京叙职，还呈书一道给地方官员，细叙媳妇功德。地方官也是会办事做，不但树立牌坊，还将孝女卖身救母之事宣扬，就连丧事琐碎都效访孝女的作风行事的，从此越传越远，一直到现在好多地方还是这样做的。
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