style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家解答人贩子有多恐怖这个问题的一些问题点，包括哭丧的帽子怎么弄好看也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
在异地死亡的人怎么运回老家火车可以运送吗
我爸的骨灰，我是找私家车从广州运回去的。
虽然亲朋好友也有车，但是拉骨灰被认为是一件比较晦气的事，所以一般别人不会帮忙，自己也不想麻烦别人。
本来我是想自己开车运回去的，但是家里的长辈说我没结婚，不能用自己的车运回去。我妈说，要是实在找不到人帮忙运回去，就自己坐火车，把我爸的骨灰提回去算了。我妈都已经买好火车票，还特意买了一个大的行李箱，就是为了装骨灰盒。好在最后托人找到了一个司机，他愿意把我爸的骨灰帮我们运回去。
我爸是在广州的医院去世的，遗体被就近送去了附近的殡仪馆。我们本想把我爸的遗体运回家里的，但是医院不同意，我们也没办法，最后我们就放弃了运遗体回去的想法。我大伯说，只能怪我爸命不好。其实就算真的能把遗体运回去，也是不能回老家的。因为在我们老家的风俗，在外面去世的人，是不能带回家的。
我爸的遗体在殡仪馆放了3天。那3天里，只要一想到我爸孤零零地一个人躺在冰柜里，我的眼泪就在打滚。但我不能表现出来，因为我是家里的长子，要是我也倒了，这个家就真的倒了。
我爸躺在殡仪馆的第二天，我和我堂哥火急火燎地赶回了老家。回到老家，先是和家里的长辈商量怎么处理我爸的后事。因为疫情的原因，家里不给办后事，最后决定，只给部分亲戚报丧。
我叔公帮我找来了一位地理先生。于是我和我叔公跟着地理先生去老家的山上转了好几圈，寻摸了一个早上，地理先生才终于找到一块墓地。地理先生说，这个位置是一块风水宝地，他还说了一大通我听不懂的话。
我望着这荒山野岭的，一想到我爸以后一个人孤零零地长眠于此，我就于心不忍。我心里因此有一个想法，就是让我爸一直躺在冰柜里，那样他就一直像睡着一样，只要我想他了，我就可以去看他。只是我这样做的话，就成了不孝子了，老人家说，去世的人入土才能安。
火化的那天，我早早地就来到了殡仪馆，因为大伯说要安排在早上火化。我一个人在柜台里办手续，每签一个名字，就感觉我爸离我越来越远。办完全部手续，我在大堂门口一个人坐了一会儿，因为今天是我这辈子最后一次见我爸了。
整理遗容的时候，我大伯把我拉在一边，他不让我看。最后进火化炉的时候，我的心彻底碎了。看着我爸的身躯慢慢地进去炉里，炉里的火发出无情地咆哮。炉门关闭的那一刻，意味着这辈子我见完我爸最后一面了。
火化的过程中，我一个人坐在门口的草坪上。广播里不停地传来让家属认领骨灰的消息。在门口的草坪上，还时不时传来痛哭的声音。在这里，很多人将与自己的亲人永别。很多人的最后一站，就是在里面那一个个滚烫的火炉度过的。
我爸的骨灰拿出来后，工作人员让我去认领。看着那一堆白骨，手轻轻一碰便碎了，人的一生啊，就这样碎了。我颤抖着抱起骨灰盒，盒子外面依旧是滚烫的。认领完骨灰后，我把我爸的骨灰放殡仪馆里寄存一天，因为第二天才能下葬。
第二天，我和我姑姑一大早就去殡仪馆取骨灰。那司机师傅很敬业，一路上开车开得很小心，一点颠簸都没有。我和我姑姑轮流抱着骨灰，我姑姑一直喊着，哥，我们回家了。因为我爸在外面去世，所以不能进村里。于是我让司机师傅在我们村口停留了一会，让我爸远远地看一眼家里。
到达墓地后，那位地理先生已经在等我们了。把骨灰安放好后，我用手捧了一堆土，亲手撒在我爸的骨灰盒上。那一捧土，是我这辈子能为我爸做的最后一件事了。离开的时候，我姑姑让我不要回头，她说我们都不回头，我爸才能安心地走。
农村丧事简办，移风易俗，许多老封建东西早就该废除，你怎么看
我不相信。是国家派了督导组下来督办吗？国家不明令禁止，也不“微服私访督办"，这个问题，用数学的述语可以断定:此题无解[大笑][大笑][大笑][大笑]
唐朝丧葬中的“五服”是什么
丧葬中的“五服”就是五种衣服，这一制度和我们常说的“我们是未过五服的兄弟”中的“五服”，都是过去封建社会“礼制”中的制度。“五服”有四种含义，三种含义的核心都是以男权为核心的“礼制”范畴。之所以有“礼制”一方面是对尊上“美德”的一种弘扬，一方面则是强调必须“尊上”到后来成为一种抑制思想的制度。
其实，在现代社会“五服”思想，已经没什么值得可借鉴的价值了。
“五服”有四意：
一者为以京师为核心的每五百里为一个单位，这一单位内外，由远及近的称谓。
一者统治阶级祭祀时的五种人穿的五种服装。此有两小说，略。
一者从自己向上数五代，即己、父、祖父、曾祖、高祖。
一者即为祭祀的五服。
丧葬中五种服饰制度，在现在其实是和“血缘五服”相融合了。
即，现在日常生活谁还这讲究呀，其实也没必要。从统治阶层看现在重要的树立“法”，对礼制也没用。民间的“礼制”回归，还是以俭朴和真心实意为尊。在封建社会，即使按照这个来穿戴照样也是虚情假意，统治阶层也没达到所要的目的。
斩衰（读“催”）服适用对象是直接相对的下对上，也就是君臣观念+血缘五服观念：臣对君、儿女（未嫁出去的女儿）儿媳为父母和公婆；长房长孙（长房长子早亡的情况）、妻子对丈夫。
齐衰服适用对象直系第二代第三代第四代下对上：孙子孙女为祖父祖母、重孙子孙女对曾祖父母、玄孙子女对高祖父祖母、已嫁女对父母等。
大功服适用对象是同一个爷爷、父母或父或母的亲属，如堂叔伯、堂兄弟、没嫁出去的堂姐妹；嫁出去的女儿对母亲、堂叔伯；姥爷、舅舅、姑父、姨父等。
小功服适用对象是同一个曾祖的长辈亲属、没嫁出去的女性长辈；已嫁出去的同一个祖父的姐妹和嫂子；姥姥、舅妈、姨妈等。
缌麻服适用对象就是五服内的其他亲属、岳父岳母、表兄表弟、姨兄姨弟。
***五服的观念较为陈腐，操作起来特别麻烦，像我们日常生活中基本上已经简化成：子女；孙子女、堂兄弟什么服装；三服以外兄弟什么服饰这样的简单服装类别，我觉得这样也挺好。真关系好真有情义的真哭，穿啥服装不重要。
人贩子有多恐怖
23岁的乌克兰女孩拉雅，被拐卖至萨拉热窝为妓。即使有国际警察的帮助，她也没能逃离人贩子的魔掌。从拉雅遭受的蹂躏和虐待中，我们可以看见人贩子的恐怖，更能看见人心的恐怖。
一、那里正在贩卖人口凯瑟琳，美国布拉斯加州的一名优秀警察。她是一个工作狂，老公和她离婚了，女儿跟着老公生活。
为了能经常看到女儿，凯瑟琳申请调到女儿居住地工作，但是一直未获批准。期间，在上司的建议下，凯瑟琳决定出国去波斯尼亚参加维和任务，6个月挣10万美金，她正需要这笔钱买房子。
于是，她以联合国国际警察的身份，受雇于一家私营安保公司，在波斯尼亚参与维护治安和和平任务。
凯瑟琳的工作能力很强，初到当地，就处理了多起矛盾纠纷，在维和部队中脱颖而出，被任命为两性平等事务办公室主管。出国维和，虽然是为了挣钱，但在工作当中，凯瑟琳富有正义感和人道精神。
在一次维和行动中，凯瑟琳救下了两个女孩，其中一个叫拉雅，她发了高烧，昏迷不醒，另外一个叫鲁巴。鲁巴喊到，她们都是从酒吧里面逃出来的，那里正在贩卖人口！
二、酒吧里的肮脏和罪恶得知有很多女孩在酒吧里遭受性侵和虐待，凯瑟琳决定前往调查。在表明身份后，根据鲁巴的指引，她们来到了那所酒吧。
可是，当他们来到酒吧时，酒吧已经被当地的警察查封了。并且，警察正在押走酒吧老板，酒吧老板嘴里骂骂咧咧。因为没有翻译，凯瑟琳并不懂什么意思，只听清了“付钱”二字。
凯瑟琳的同事，也在警察当中。他说，警察要把这些女孩全部都送到收容所里面去，同时也带走了拉雅和鲁巴。凯瑟琳并没有怀疑。
警察走后，凯瑟琳一个人留在了原地。站了一会儿，他回头看着这间酒吧，好奇地走进去了解里面的情况。
酒吧里面，环境又脏又乱，地上到处都是针头和避孕用品，房间里面还有囚室、铁链、牢笼。在墙上，贴着很多女孩的照片。在照片里面，女孩被肆意地蹂躏和虐待。
凯瑟琳难以想象，这些女孩在酒吧里，过着何等暗无天日的生活，遭受着何等残酷变态的折磨！
而且，凯瑟琳发现在这些照片中，有很多的客人是联合国的维和人员。
三、警匪一窝沆瀣一气查看完酒吧的情况后，凯瑟琳来到收容所，看看今晚被收容的女孩的情况。在这里，她了解到那些女孩都是被人贩子卖到酒吧的，她们只有给酒吧赚够了钱才可以离开。而实际上，即使她们赚够了钱，酒吧也是不会放她们走的。
在收容所，凯瑟琳看到了拉雅，她还是昏迷不醒。凯瑟琳问收容所的负责人，今天警察送来的酒吧女孩，她们都在哪里。负责人却说，今天没有警察来过。凯瑟琳感觉到事情不对。
原来，那些被警察带走的女孩，在凯瑟琳走后，又重新被带回了酒吧。
这时候，凯瑟琳才知道，这个收容站，是收留那些病残的、不能挣钱的被拐女孩的。拉雅能够在这里，是因为她严重高烧、昏迷不醒。而其他的女孩，则是被用来赚钱的。
回到警局后，为了解答心中的疑惑，凯瑟琳在联合国国际警察部队信息系统上查询，却没有发现任何关于酒吧突击检查的记录。而按照规定，凡是有国际警察参与的行动，都需要记录在案。
凯瑟琳恍然大悟，那些女孩被拐卖至此、充当工具，除了有人贩子的为非作歹外，更有当地警察和维和人员的沆瀣一气，他们成了犯罪势力的保护伞。
四、追求正义的挣扎和努力其实，那间酒吧，早就上上下下打点好了，而且当地的警察和国际警察也都是酒吧的常客。凯瑟琳的同事，也参与其中。
酒吧里的女孩，都是从其他国家拐卖到这里卖淫的。有的女孩，甚至是被亲戚、朋友诱骗过来的。而带她们入境的，就是国际警察，以及其他的国际人员。这其中，暗藏着巨大的经济利益。
知道真相后，凯瑟琳心痛得眼泪掉下来，她决定伸张正义，为这些女孩讨回公道。然而，那些维和人员，是享有“豁免权”的，是不可能被起诉的。
在争取到拉雅和鲁巴的支持、许诺保障她们的安全后，凯瑟琳还是决定全力一试。拉雅和鲁巴，也对正义还抱有一丝希望。
然而，事情的发展，总是出乎人的意料。
凯瑟琳想尽办法，准备带拉雅和鲁巴到法庭上作证。不曾想，中间发生意外，鲁巴被人以没有护照为由交给了警方。随后，警方把鲁巴丢在了塞尔维亚边境，那里到处都是地雷，鲁巴随时可能丧命。凯瑟琳只能去找鲁巴，去救她。
在拉雅这边，因为警方内鬼的通风报信，去法庭的路上被人贩子劫走，遭到了残酷的毒打。这样一来，凯瑟琳即使把鲁巴带回来了，但是鲁巴出于安全考虑，也不敢上庭作证了。
拉雅和鲁巴的希望，被人贩子给掐灭了。
五、挖掘真相受到人身威胁凯瑟琳的调查，一时受阻。她在美国的上级得知情况后，给她安排了一个新的搭档——皮特。皮特建议，在保护受害人的情况下，再去收集证据。
于是，凯瑟琳调整思路，从收容所里的女孩那里搜集证据资料。这一次，凯瑟琳不要求她们出庭作证。就这样，凯西通过收集证据，发现了更加残酷、更加触目惊心的真相。原来，联合国国际警察部队才是贩卖女孩的幕后黑手，美国军方和外交部也牵扯其中。
另外，在皮特的帮助下，他们找到了拉雅，又重新说服拉雅出庭作证。
凯瑟琳离真相越来越近，在不知不觉中，危险也离她越来越近。
起初，只是有人想让她闭嘴，让她停止调查。高层的领导，答应给她带薪年假，也劝她回家去陪陪女儿，好好休息一下。然而，这些都没有让凯瑟琳停下调查的脚步。
紧接着，凯瑟琳的电话遭到监听，调查的材料也被警察人员强行抽走。
搭档皮特提醒凯瑟琳，如果再不收手的话，那么随时都有可能“发生意外”。如果执意公布真相，那么就必须带上证据，马上离开波斯尼亚。
六、被拐女孩客死他乡在凯瑟琳刚要离开的时候，她收到了拉雅的消息。对于这样一个遭受过残酷生活的女孩，凯瑟琳感觉无法扬长而去，她决定从人贩子手里就出拉雅。
然后，剧本的发展，和上次一模一样。在凯瑟琳来到酒吧后，发现当地的警察已经到了，并且正在带走酒吧老板。
拉雅不敢走，因为身边都是人贩子他们一拨人。她怕和上次一样，逃离不成，反遭毒打。拉雅不走，凯瑟琳也只能作罢。
在凯瑟琳走后，人贩子感觉到拉雅已经不能再留了，留着她，她就可能出庭作证。于是，人贩子转眼就杀了拉雅，并抛尸于树林。被拐卖至此的乌克兰女孩，年仅23岁，却客死他乡。
得知拉雅死讯，凯瑟琳彻底崩溃了。她决定立即采取行动，于是向联合国参谋长、波斯尼亚高级专员等人发送邮件，揭露当地警察和维和部队参与贩卖人口、逼迫卖淫的罪行。
然而，结果令人大跌眼球。高层领导将她开除，还没收了她收集到的所有证据。如果这样离开，凯瑟琳说什么都是空口无凭。
于是，凯瑟琳在搭档皮特的配合下，进入办公大楼，偷偷拿回证据，以迅雷不及掩耳之势，在高层领导还没有觉察的情况下，带着证据离开了波斯尼亚。
七、真相公布，可是正义缺席离开波斯尼亚后，凯瑟琳接受了BBC的专访，将一切罪恶公之于众。她在采访中说：“我所能做到的，就是让人们知道她们的遭遇。”
主持人还问：“如果再来一遍，你还会这样做吗？”凯瑟琳说：“是的。”
最后的结果，有些残忍。
真相公布了，人们也知道了，但正义的审判，没有迅速到来。
国际人员，都拥有豁免权。这件“黄马褂”，足以让他们开脱所有的罪名。
另外，贩卖人口这件事，牵扯到的利益方太多了，包括美国民主党、州政府、军方等等，他们都不允许自己的利益受损。所以，对于高层来说，维护大局才是最重要的。
在他们眼里，那些被拐卖的女孩，就像一件商品，没有人权可言。
美国的双标，美国的两面性，由此可见一斑。
总结：以上叙述，出自一部美国电影，这部电影叫做《告密者》。它讲述了警察凯瑟琳申请来到波斯尼亚参加维和行动，无意间发现令人咋舌的拐卖人口罪行，并发现维和人员也参与了贩卖人口等罪行，并且多个国家军官和外交官涉案其中。
这部电影，是凯瑟琳?波尔可维奇的亲身经历改编而来的。1999年，凯瑟琳?波尔可维奇被分派到了波斯尼亚参加维和行动，可是她在这里意外地发现了一个有组织、有预谋的人口拐卖和性交易市场。更加令震惊的是，这背后牵扯的真相，超出了常人的认知范围。
人贩子有多恐怖？通过这部电影，通过这个真实的事例，我们可以窥探一二。
一是，人贩子非常残忍，为了金钱，为了其他利益，可以说是不择手段。
二是，人贩子会有组织，规模越大，越不会单打独斗，而是形成组织、形成规模。
三是，人贩子有人撑腰，在这条黑色产业链中，涉及到的利益方很多，有可能还有那些道貌岸然的正人君子。
没有买卖，就没有伤害。对于贩卖人口这种犯罪行为，我们应该坚决地予以打击，保障基本人权，维护社会稳定。而对于我们个人来说，应该向凯瑟琳学习，保持一股正气、秉承一种精神，成为公平正义的守护者、捍卫者！
人贩子有多恐怖和哭丧的帽子怎么弄好看的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
