style="text-indent:2em;">大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么不支持土葬，为什么不建议用棺材这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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棺材制作的木材正常是哪几种有什么讲究
谢谢邀请。以下回答的可能有些繁琐和不调理，请您见谅。
棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十大块，是承载人类遗体的盒子柜子，通常在葬礼中使用。
装着遗体的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。
亦有以铜、石等制造的棺材。一般都是少数民族用的，我们汉族很少用。传言包公的儿子从不听包公的话，总是和包公反着干。包公临死的时候叮嘱儿子用石棺，没想到包公的儿子竟然匪夷所思的听了一次，真给包公用了石棺。所以包公的后人，从此以后再也没有发过。
中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。
很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。
棺材以在农村最为实用，几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首，也有人由于其他原因死后要被火化了，但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里，他们都喜欢这种土葬的方式，以保存尸首的完整，寓意深远。
广西柳州因为出产良好的木材，棺材工艺水准亦很高，故有“住在杭州，穿在苏州，食在广州，死在柳州”之称。
金丝楠木一般用于家庭条件为上等的贵族，特点如下：
埋在地里可以几千年不腐烂，所以皇帝的棺木多采用金丝楠木，晚明谢在杭《五杂俎》提到：楠木生楚蜀者，深山穷谷不知年岁，百丈之干，半埋沙土，故截以为棺，谓之沙板。佳板解之中有纹理，坚如铁石。试之者，以署月做盒，盛生肉经数宿启之，色不变也。防虫：金丝楠木有股楠木香气，古书记载其百虫不侵，金丝楠木箱柜存放衣物书籍字画可以避虫，现代试验证明试验证明金丝楠木抗腐木菌、白蚁的侵蚀，抗海生钻木动物蛀蚀性也强，所以皇家书箱书柜定金丝楠木，现代有极贵重的书籍和纪念品只要有条件也要金丝楠木做盒，2005年胡锦涛送台湾宋楚瑜的宋家族谱就是金丝楠木做的书函箱。
杉木和松木一般应用于普通家庭，不需大量钱财就能购置，特点如下：
1，杉木材质轻，木纹直，不变形，木质硬度匀称，加工后整齐而光滑，久放而质不变；尤其寒冬所伐杉木，材质不含糖分，几乎全部由植物纤维组成，不生虫、不生菌。
2，土葬之后，杉木材料不腐朽，其材质直接分解融化为泥土---与死者干净的回归于自然。
3，棺材建议用翻盖的，在下葬时施工方便些。
4、现在刷棺材的都是掺一点清漆的沥青，以前讲究的都是上红漆，上得可平整了，即使过了很多年，仍然光洁如新。这需要一定的时间，一定的工艺，一定的保养。木材建议你用大兴安岭的落叶松。
棺椁木料首选阴沉木，是一种最高端的棺椁材料：
不怕水、不怕阴、不怕土侵。
“阴沉木”，也就是我们通常说的乌木。香樟树、槐木、麻柳树、楠木等植物被埋入地下，在成千上万年高压缺氧的环境下形成的。
1、辟邪祈福，乌木是一种有灵性的木材，具有独特的气场，能去除不干净的东西，起到静气宁神的作用，所以乌木制品常常被认为是辟邪去灾保平安的神物。
2、去味防腐，乌木经过下成千上万年的碳化作用，自然具备极强的吸附性，能吸收空气中的异味和水分，起到防腐除味净化空气的效果。
3、乌木久埋于地下，经过上万年的高压缺氧环境，具有质地坚硬、手感细腻、防腐耐磨、永不退色等特点，可以用之制作成各种首饰配件、家具、雕塑等工艺品，置于室内既可以防腐除味清新空气，又可用于鉴赏和收藏。
4、李时珍在《本草纲目》中就记载了乌木上的药用价值：“乌木，甘、咸、平、解毒，又主(治)霍乱吐痢，取屑研末，用温酒服。”乌木会散发出一种幽香，经常闻能使您神清气爽，精神愉悦。
不到之处，请多指教。
为什么不支持土葬
因为土葬会占用大量土地。土地资源很珍贵，如果大量实行土葬，是必会占用很多土地资源，不利于国家经济发展。所以我国很多年前推行火葬的殡葬改革制度。
你如何看待农村也要实行火化礼葬，火葬后也不能放入棺材土葬
过去在农村人死之后，大都实行土葬，叫入土为安。有条件的农村人家老人死后，可做一口木棺材，条件差的有用高梁杆做一个帘子裹起土葬。
土葬的优点是解决了农村，后代人的困忧，顶多没年到头给死者烧烧纸，作为纪念。缺点是，人死土葬后，占用了或者说浪费了不少地，甚至是耕地。这些浪费的土地资源总和起来，是相当大的，一笔不小的数目。
我国是一个人口众多的，以农业为基础的大国，为使不让土地资源受到损失，不管城市农村，人死都要实行火化礼葬，火葬后也不能放入棺材土葬。这本是一件好事，人死了本身万事皆休，一把骨灰，可以撒在空中.，可以抛在江河，也可以埋在某个山边碎石大树下。挖个小坑，顶多立块石碑，以了百了。经济非常简单。几百元的费用大事完毕。
可现在农村火葬不是大家想象的那样，人死后也变成了商业化，有人做起了死人买卖。:买山坡建豪华墓地。试想咱们算一下如今人死后的费用:人死后第一笔钱是几百元的火化费，第二笔买骨灰盒费(几百元至几万元)不等，第三笔买墓地费(几千至几万元)不等，第四笔是寄存费。第五笔每年都得去上坟扫墓费。`五笔人死费用加起来，在农村多数家庭是吃不消的。如果你要是独生子女，一对夫妇养活四个老人的话，老人死都死不起。况且现在农村土地山林都承包给个人，你想随便埋个人都难，即使有人答应，也得花高价钱才允许。所以.人死了本应该万事皆休，以了百了，不该给活着的人制造难题，相反不但不能给下一代减轻负担，死后还成了累坠。死不瞑目。
农村火葬是好事，人死商业化对农村来说是有一定距离，农村经济条件有限，最好说服教育农村人，人死火化一把灰，撒天空，抛江河，或用一个不会损失土地的乱石岗子，不用木棺材，用个小盒，挖个小坑，不占用多大面积的地方，入土为安。利国利民多好啊！大家说呢？
贵州铜仁印江县为什么会用红棺葬
我是贵州铜仁人，听印江的朋友说，这里边流传着一个故事，在唐朝初年，思邛（印江县古名）城南有一户曹姓人家，家境贫寒，生有一子，勤学，聪慧过人，赴京殿试，高中状元。荣获皇帝及在朝文武达官于文德殿设宴召见，席间，皇帝询曹状元之家况，状元兴致正浓，随口赋诗以答：'白日千人拱手,黑夜万盏明灯；千根柱头落脚，万马归巢盈门；天悬亮、扭转乾坤；风扫地、肩担日月；八十人挑水、七十人煮饭；三艘盐船下河，一只不返打淡。'在朝文武大臣听闻无不暗自为之震惊，殿宴散，纷纷揽袖上奏：“曹状元文才超群，家业宏隆，千军万马，羽冀丰满，加之聪慧过人，若当朝得志，八方归心，必起异心，谋朝夺位易如反掌，岂非祸患无穷？应立斩！”皇帝正有此意，于是莫须有下旨“欺君罔上、图谋不轨”，推出午门斩之。斩了曹状元，皇上恐“曹家军”起兵，密旨兵部，令御林军点精兵六万，严阵待命迎战。又发钦差大臣去思邛察访，来到曹状元家。曹家住山腰之上,时有云雾缭绕，该地名云半也，极目眺远，农耕锄禾。居家茅草，破房两间，顶盖丝茅草，四壁芦苇杆。门前檐下蚂蚁成群，熙熙攘攘往来于巢穴间搬运觅食。正在狐疑，从柴门里走出一衣衫褴褛之老头，再瞧屋里，四壁空荡，顶漏天光。里间灶前坐着一老太婆，正手转磨子茫然干活。钦差所见仍觉不信，回头再问地方当差之人，带错否？答：定是！哎，尽如此穷酸，心中甚怪！试着与老汉攀谈起来：钦差问：“老人家高寿？”。老汉答：“空长八十了。”钦差问：“老婆子高寿？”。老汉答：“七十有余。”钦差问：“大伯以何营生？”。老汉答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚卖豆腐，勉强糊口了。”钦差问：“你家可有盐船？”。老汉答：“先生笑话,哪有盐船？不过，有三只鸭子，要是有一只不回家下蛋，可就不足换盐了，只好打淡。”钦差听罢，沉吟半天，暗自神伤，长叹道：可惜曹状元，尔枉有满腹文章，死得好冤啊！由是，钦差大臣已明真相。起程回禀皇帝：“白日千人拱手,黑夜万盏明灯，千根柱头落脚，万马归巢盈门是其居家半坡,白日可见远近耕农拱手锄禾,黑夜屋顶蓑草稀疏,透见日月星辰闪烁，房舍四壁芦苇是为千柱，蚂蚁檐下成群，往来万马归巢觅食；天悬亮、扭转乾坤，风扫地、肩担日月是其母目不明，转磨扭转乾坤即磨豆腐，父承风雨担售豆腐，早晚日月倒影其桶内即肩担日月也；八十人挑水、七十人煮饭是其父挑水，母煮饭也；三只艘船下河，一只不返打淡是其三只鸭子下蛋正好够家用换盐也，否则，打淡也。”皇帝恍然，自知其错斩栋梁，悔恨交加！唯恐民怨沸腾，于是特赐曹状元朱红皇棺，追以显爵，收尸予以厚葬，行皇殡之礼。同时，钦赐其双亲父老金银若干，命地方官府常年奉养及至百年归天，仍制红棺送葬，行贵胄殡葬之礼。礼葬过程有赶信、哭丧、堂祭、山殡（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）、颂上天经等。为念致远，钦赐思邛（印江）之成人去世后，均享红棺葬，以此悼念曹状元也，其殡葬之礼也自此得以续。
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