style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家分享中国历史中每个朝代是否都有女人参政，比较出名的是谁的一些知识点，和不建议参政的女人的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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女性三重门什么意思
女性三重门指的是一种女性被多方面压制的社会现象，它由三个门组成，即政治、经济、文化三重门。政治门代表女性没有参政权利，也就是公民投票权不平等；经济门代表女性在经济上的不平等，如就业、收入和财产所有权方面的差异；文化门代表女性在文化社会上的不平等，如教育机会、家庭责任和性别歧视等。这种女性三重门的存在，使得女性在社会各个方面都处于劣势地位，受到压迫、歧视，无法发挥自身能力，不能充分参与社会生活，受到社会不公平的待遇。
中国历史上有哪些女性参政为官的记载
秦良玉是明朝末年著名的女将军，她战功显赫，崇祯皇帝曾经专门为她写了四首诗，来赞扬她的忠诚。
古代讲求男尊女卑，历朝历代的史官，在记录女性时，都把她们写在列女传中，来宣扬儒家的文化思想。而唯独秦良玉，却成为了历史上唯一一位以女将军的身份，被单独列传写在了将相列传当中的巾帼英雄。
那么，究竟她做了什么能让人如此钦佩呢？
1、五十弦翻塞外声
1574年，秦良玉出生于四川忠州。
她的父亲秦葵是由州县里保送国子监入读的岁贡生，也正是这段光荣的经历，让他在教育子女的时候，时常把自己对国家的感恩之情教导给自己的子女，希望他们长大后能够成为保家卫国的英雄人物。
秦家子女四人自小随父亲学习武技、兵略、阵法，秦良玉显露出的才能令自己的父亲秦葵大为震撼，感叹道：“惜不冠耳，汝兄弟皆不及也。”
秦良玉答道：“使儿掌兵柄，夫人城，娘子军不足道也。”
好的家庭环境，自然能教养出优秀的儿女，秦家满门都是忠烈之士，为人钦佩！秦良玉很小的时候便有了领兵上阵、陷阵杀敌报效国家的心。明史是这样来评价她：饶胆智、善骑射、熟韬略、工词翰、仪度娴雅、而驭下严峻。
秦良玉的性格，自然是不喜欢那些只会子曰的腐儒之辈的，所以从她到了适婚年龄开始，屡屡拒绝上门说亲的媒人。
爱情往往就在不经意间到来，她18岁的时候，遇上了大她4岁的石柱宣抚使马千乘，很快他们结婚了。
遇上一位懂自己的人有多幸福？秦良玉是非常有资格回答这个问题的，她在嫁给马千乘三年期间，发现天下隐隐约约已经出现了动乱的迹象，她就对马千乘提出了建立一支精锐的川军“白杆兵”：“今天下多故，石砫界黔、楚、蜀交，不可不练兵为保境计。且男儿当立功万里，继先高祖新息侯家声，何区区固吾圉为？”
所谓白杆，是指以持白杆长枪为主的部队。白杆以白木为长杆，上配带刃的钩，下配坚硬的铁环，作战时，钩可砍可拉，必要时，数十杆长矛钩环相接，便可作为越山攀墙的工具，悬崖峭壁瞬间可攀。
由于四川多山地，常规兵器不能很好发挥出军队战斗力，秦良玉就打造了这样一支灵活的特种部队。
（秦良玉和白杆枪）
2、了却君王天下事
战争的到来，比秦良玉想象中来得还要快，结局还要惨烈，但她没有屈服！
杨应龙领兵叛乱，秦良玉夫妻连破七寨，马千乘却惨遭太监邱乘云迫害
万历二十六年
贵州播州世袭土司杨应龙趁着明朝与倭寇交战，趁机联合七支生苗部落发动叛乱。他的打算是想以播州为本营，进攻成都，从而拥有两州之地自治。
贵州本土的力量眼看坚持不下去，万历二十七年，大明王朝终于腾出手来，打算一举歼灭杨应龙一伙。便下令原四川巡抚李化龙持尚方宝剑总领全局，八路大军共20万成合围趋势，平倭名将刘大刀刘珽从播州北部綦江直捣老巢。
马千乘领三千士兵响应朝廷号召，秦良玉也不甘示弱，率领500士兵负责粮草押运。
夫妻俩转眼已经在战场上厮杀了近一年了，杨应龙的败势十分明显，只是时间问题。李化龙终于松了一口气，军中的气氛也比往日松懈了几份，毕竟人都是凡胎肉骨，常年征战，身体早已疲惫不堪。
万历二十八年正月二日的傍晚，又到了军中开饭的时间，士兵们都踊跃着前往饭堂。哪曾想，营外却传来一阵厮杀声，原来是杨应龙的叛军打算趁士兵吃饭的时机，来一次夜袭。众军士乱作一团，这时，却有一支人数稀少却军容整齐的部队迅速集结，这支部队正是秦良玉的白杆军，在夫妻俩的反击下，来袭的敌军纷纷败下阵来。
第二天，秦良玉便趁着昨日敌军失败之后，士气低落的时机，连下七座大寨，为南川路战功第一，秦良玉在申报给朝廷的信息中却并没有提到自己的功劳，她认为这是自己分内的事情，女将军的名声却也在军中传开。
《明史》川贵总督王象乾疏言：“……八路皆三万为率，七路擒斩多者五六千，少者不下三四千，王[土]司中如冉御龙兵八千，擒斩不止八百，马千乘兵三千，擒斩八百七十五名颗，千乘之妻秦氏报效不支饷，兵五百，擒斩一百一十七名颗，而二家且口夺桑木、大滩等险关，意不言功，何其勇且顺也……”。
秦良玉和马千乘夫妻又过了十三年的幸福生活，马千乘却在一处矿脉的开采经营问题上，得罪了太监邱乘云，被其诬陷关在狱中，马千乘在狱中旧病复发没有及时医治，不幸去世。
（播州明代地形图）
秦良玉并没有因此怨恨朝廷，在后来的抗击后金的辽沈战役中，她率领的白杆军奋勇当先。
42岁的她，变卖自己的家产，筹集军粮，带着自己的哥哥秦邦屏与其弟秦民屏踏上了抗金的道路。
努尔哈赤此时，风头正盛，萨尔浒一役之后，明军惨败，各路援军都不敢直面秦军的锋芒。
天启元年三月，后金围困住了沈阳这个地方。总兵贺世贤、尤世功打算守城不出，静待援军。
援军也确实在从各处赶来，沈阳城内有明军七万，明辽阳总兵陈策率步兵2万，又奉集堡总兵李秉诚等带领骑兵3万来援。
但秦邦屏和秦民屏率领的数千援军赶来的时候，明军早已经被努尔哈赤大败，秦氏兄弟陷入了数万后金士兵的包围。秦邦屏为了掩护自己的兄弟秦民屏突围，率领白杆军奋勇杀敌，在杀死了数倍于己的后金军队之后，不幸战死，秦民屏重伤突围。
同年四月，秦良玉带着自己的儿子率领三千士兵镇守山海关，在山海关保卫战中，祥麟目中箭，尤拔矢逐贼，斩获如故，敌惊退，被军中誉为“赵子龙”、“小马超”。朝廷闻报，熹宗御赐“忠义可嘉”匾额，并赐良玉诰命夫人，进二品服。
（秦良玉画像）
秦良玉的一生尽忠报国，面对非议，她敢于直面批判，面对强敌，她敢于一马当先，奋勇杀敌。
《明史》良玉上言：“臣率翼明、拱明提兵裹粮，累奏红崖墩诸捷。乃行间诸将，未睹贼面，攘臂夸张，及乎对垒，闻风先遁。败于贼者，唯恐人之胜；怯于贼者，唯恐人之强。如总兵李维新，渡河一战，败衄归营，反闭门拒臣，不容一见。以六尺躯须眉男子，忌一巾帼妇人，静夜思之，亦当愧死。”
虽然有秦良玉这样出色的巾帼英雄，无奈大明已是日落西山，她用自己的一腔热血，谱写着华夏儿女一曲忠诚的战歌。
巾帼何须让须眉，将军未必是丈夫！
中国历史中每个朝代是否都有女人参政，比较出名的是谁
中国历史上不是每个朝代都有女人参政。但是也出现过女子参政的朝代，譬如芈月、吕后、邓绥，武则天、孝庄、慈禧等。我选其中几个略做叙述。
芈月，秦惠文王姬妾，封号芈八子，秦昭襄王生母。公元前306年秦武王嬴荡因举鼎绝脉而亡，武王无子，先王诸子争位，秦国内忧外患，芈八子联合燕赵等国，在异父兄弟魏冉帮助下，儿子赢稷继位，就是秦昭襄王。襄王年幼，有宣太后主政，魏冉辅政，太后主政时期，任用四贵，一时秦国百姓只知有太后，不知有秦王。芈月还是历史上最早被称为“太后”的人，《史记?秦本记》记载：“昭王母芈氏，号宣太后。王母于是始以为称”，太后之号，自秦昭王开始有的。宋代陈师道《后山集》云“母后临政，自秦宣太后始也”，历史上太后临朝听政就由此拉开序幕。宣太后排除异己，驱逐秦武王后回魏国，平定“季君之乱”，培植自己的实力，权倾朝野，后昭襄王年长，重用范雎并采纳他的建议，剪除其党羽，太后遂失势，次年去世，谥号“宣”。宣太后有胆有识，政治手腕高超，为后来秦国的强盛做了铺垫。电视剧《芈月传》热播，就是根据她的故事拍摄而成的。
武则天，提起这位家喻户晓，电视剧拍了不知多少遍，不知留下了多少版本。她是中国历史上唯一的正统的女皇帝。唐高宗李治皇后，李治体弱多病，武则天协助皇帝处理军国大事，“百司奏事，时时令后决之”。高宗驾崩后，武则天废掉两个儿子中宗与睿宗，改国号“周”，自称神圣皇帝。
武则天是杰出的女政治家，她执政期间，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”，是一位“女中英主”，政绩颇多。表现在几个方面。政治清明：提倡科学，破格用人，创立了殿试和武举，选拔了一批杰出人才，如狄仁杰等。经济发展：重视农业生产，国家仓库储粮丰富，户口显著增加。国力强盛。文化发达：光耀文史，重视古建筑的修建，发展科举，开放殿试等等。
历史上还有很多出类拔萃的女子参政，仅举以上两个事例阐述。即使出了那么多杰出的女子参政，但在不同朝代，女子的社会地位都有所不同。
追溯到远古，母系氏族社会里，以女性为主，自由且受到尊敬。随着生产力的不断提高，发生了社会大分工，畜牧业和农业从狩猎和采集业中分化出来，男子占据了主导地位，女性意识被男权思想压制。到唐朝时期，随着经济的繁荣发展，思想也空前活跃，女性意识觉醒，得以在一定程度上本原性复苏。从宋朝开始，程朱理学有了发展，“三纲五常”等，是迫害妇女的开始，一直到明清时期，妇女处于附属地位，直到新中国成立，提倡男女平等，妇女能顶半边天，女性的地位提高了，才有了今天的幸福生活。
不懂得尊重女性的哲学家会是个好哲学家吗
人类社会，由母系社会，到男权社会，再到近代的男女平等、注重人权。母系社会太过遥远，无从说起，而许多哲学家就在产生在男权社会里。男权社会，女性社会地位低下，如果说男权社会的哲学家都很遵重女性，这肯定太理想化了，忽略了男权社会的基本现实。如果说老子重阴、重雌，必然就是遵重女性的代表；那孔子“唯女子与小人难养也”是否可以认为又是另一种代表呢？
哲学家是否遵重女性，与其哲学思想有关，更与其所处的时代有必然的联系，同时，与其生活的环境和成长经历也密不可分。割裂时代，无视环境，仅就其是否遵重女性来评论其是不是一个好的哲学家，至少，这是很不全面的，且不说“好的哲学家”本身就是一个无从定义的概念。女权者认为遵重女性的才是好哲学家，而男权者可能反之。男权社会里，可能有些人觉得让女人像男人一样吃饱喝足就是遵重女性，但同时又对三妻四妾视而不见，更不要说女子参政议事了。孰是孰非？
拿一个不充分的条件，去论证一个主观性极强，且很难界定边界的概念，这本身就是一种问题。
关于本次中国历史中每个朝代是否都有女人参政，比较出名的是谁和不建议参政的女人的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
