style="text-indent:2em;">大家好，今天小编来为大家解答有专家建议删除出师表这个问题，有教授提出《出师表》应退出中学语文教材，你怎么看很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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有哪些诗句点燃了你的家国情怀
回答：“家是最小国，国是千万家”，言简意赅的诠释了国与家的关系。中国人重视家，忠于国，家国情怀自古便深深扎根在每一个国人内心深处。中国是诗的过度，这种深植于心的家国之情自然会在诗人笔底澎湃，在诗歌中回响绵绵传递，不绝如缕。让我们一起去感受古诗里的家国情怀！
1、陆游至死不忘收复，即使在临死之前，他依然盼望着能收复故土。赤子之心，永生不灭。
示儿---陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
2、面对敌人的劝降，文天祥不为所动。
过零丁洋---文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3、凉州词---唐---王瀚
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
自古以来，军人战死沙场，是一件多么平常的事情。能为国而死，死而无憾。
4、出塞--王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马渡阴山。
大丈夫当有如此志，有我在决不让敌宼入我山河。
5、闻官军收河南河北---杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
是杜甫听到收复失地的欣喜若狂！
6、题林安邸---林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
是林升对国家命运的担忧！
7、泊秦淮---杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
是杜牧对统治者不思进取的讽刺。
8、满江红---岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬头望，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖廉耻，犹未雪。臣子恨，何时天！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。侍从头，收拾旧山河，朝天阙。
是岳飞的悲愤和痛惜。
几千年时光悠悠流转，无论是王侯将相，拟或英雄才子，具都化作烟尘，湮灭在历史长河中然而那深入骨髓的家国情怀却如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个炎黄子孙的血脉中，氤氲在中华大地每一寸山河间，成为国人不灭的精神图腾，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。家国情怀不只是文人墨客诗中之景，词中之像，更是每一个对祖国的热爱，为中华之崛起而自豪！
有教授提出《出师表》应退出中学语文教材，你怎么看
又是教授??因为毒教材事件，很烦专家教授又说了啥。某些专家教授就是垃圾，就知道对传统文化下手，毒教材这毒鸡汤是不是喝多了？就知道删删删！你们做二鬼子挺称职，时不时出来蹦跶蹦跶！
辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，哪里出了问题，为何有人建议移出课本
一、他们到底在反对什么？
最近几年，总是能够看到网上传出有一些所谓的“学生家长”要求删改语文课本中的文章，其中多数的理由都比较扯淡。
我就特别不能理解，这些所谓“学生家长”，为什么不去要求删除数学、物理、化学、生物课本里面的文章呢？大概是因为别的课本他们也看不懂，只有盯着《语文》课本找茬。
一会儿要删除诸葛亮的《出师表》，一会儿要删除刘禹锡的《陋室铭》，一会儿要删除朱自清的《背影》、《荷塘月色》。反对的理由都是五花八门，有些还是引经据典的。
比如：诸葛亮《出师表》中的“鞠躬尽瘁”是“愚忠”，《陋室铭》中“往来无白丁”就是看不起穷人，《背影》中的主人公违反交规，《荷塘月色》总拿女人打比方，思想不健康等等。
这种在鸡蛋里面生生挑出骨头的行为，简直是令人叹为观止。对于这些“家长”的“深厚”国学功底，我在深表佩服的同时，也十分地担忧，因为他们的思维明显跑偏了
如果说《背影》主角违反交规是事实，《荷塘月色》有女性意象也是事实，《陋室铭》作者的确以“往来无白丁”为傲的话，那《出师表》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里面，真的有“愚忠”思想吗？
“忠君”和“愚忠”，完全是两码事。“愚忠”是指一个人不计后果，也不分是非，盲目地忠于君主。只有明知皇帝是一个浑球，还对他效忠，才能算是“愚忠”。
但是南宋那些皇帝的愚蠢，是体现在他们的偏安思想上。在这一点上，辛弃疾从未与君主的心愿一致。所以，我们要怎么理解《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》呢？
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》——南宋·辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
通过这首词的全文我们可以看到，在这首词的上半部分，辛弃疾是一直在写主角回忆沙场点兵、与战士们并肩作战的过程，只有在下半部分里面提到了“了却君王天下事”。
而这里所谓的“君王天下事”，也并非君王的天下事，指的其实是主角自己的人生理想。他想要建功立业，他想要北伐，想要河山统一。
这样宏伟的志向，本来应该是那些当君主的人努力去实现的。可是南宋的君王，并没有这样的想法。无奈之下，只能由词中主角这样的人物去代为“了却”。
所以这里的“君王”并不是特指哪一位君主，甚至可以说，都不是指南宋的皇帝。显然，这意味着他做了君主应该做的天下大事。而他的这种行动，同时也符合国家利益和他个人利益。
二、没有哪种价值观是唯一
辛弃疾这首词中为人所“诟病”的地方，还有他那句“赢得生前身后名”。有人指出，这句话带有很重的“攻利思想”。追求名利到底好不好呢？持反对意见的“家长”，肯定认为很不好。
在他们看来，这一首词既鼓吹“愚忠”，又宣扬“贪图名利”的思想，价值观明显是有问题的，怎么能让小朋友学习呢？因此，必须将这首词从课本里移出。
古人说得好：“君子爱财，取之有道”。追求名利其实并没有什么不好，只要是通过正当的途径得来的，就没有任何问题。
在我们中国古代，仕隐思维一直都是并存的。先辈们都鼓励后辈努力学得一身本事，然后通过出仕、当官，来实现自己的理想；在赢得声名和利益的同时，也造福其他的人。
具有“隐士”思维的人主张“不求金钱利益”，但是他们从来不会放弃对“荣誉”的追求。因为只有当人们有追求的时候，社会才会有前进的动力。
名声其实就是“荣誉”，而“荣誉”是一个褒义词。只有当一个人做了符合社会群体共同利益的行为时，他才能得到这样的“荣誉”。
比如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里面的将军，他的梦想是为国家南征北战，完成统一大业，然后他也得到了“美誉”。这种思想不但是正大光明的，同时也是应当被大力宣传的。
当然，也有一部分人持有那种“事了拂衣去，深藏声与名”的隐士思想。但是事实上，持有这种思想的人，隐的只是他的“名字”罢了，而不是说他不想得到别人的“赞美”。
说实话，在如今的这个时代，我根本不太相信，有人会教育自己的子女不追求名利。所以这些所谓的“家长们”，主要反对的还是辛弃疾这首词中并不存在的所谓“愚忠”思想了。
其实，这些所谓的“家长”，读这首词完全只看了表面，他们完全没有搞明白一件事，那就是古代人的忠君思想，事实上就是一种对于自己理想的忠诚。
一个人的思维方式，往往会受制于他所处的时代和社会制度。古代中国必须遵守封建等级制度，他们只能在忠君的大前提下，才能实现自己对国家的忠诚。
基于这样的前提，他们的爱国主义精神才有可能得到彰显，反之则不然。同时，在特定的历史条件下，排除了“忠君”，也就无所谓的“忠诚”，更谈不上爱国了。
用现代人的意识去反对古代人的“忠君”，也是一种很不可理解的行为。“忠君”本身对于被“忠诚”的对象，也不是无条件的。
儒家的孟子主张“諸侯危社稷，則變置”，即君王无道，人民就可以推翻它。“三纲五常”的大前提是，“君不正臣投异国”。可见，古人的思想也是很先进的。
所以，为什么要因为一位古人有“忠君”的思想，就将其作品不分青红皂白，一竿子打死，说他是“愚忠”呢？要是这样的话，这些古文基本上得全废掉。
因为古代不忠君的人，基本上都被打成了“反贼”。除非这些人真正地谋反成功了，不然你认为他们的文章，还能流传下来吗？
当然，也有的“家长”认为，我希望孩子考虑这个问题。我们既不讲忠君，也不求名利，我的孩子将来长大了就会去参禅悟道。这样的选择，也不是不可以。
所以，谁能说哪一种人生选择就是错误的呢？但是这并非辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的错误，只能怪那些所谓的“家长”的思想有点太非主流了。
结语
只要稍微花上个几分钟的时间，简单地翻一下书，或者是上网查询一下，了解一下辛弃疾的生平，都不会曲解“了却君王天下事”这句词。
事实上，辛弃疾在这里说的真的不是要去为哪一个皇帝去效忠。因为他回归南宋四十多年以来，北伐的政治主张，基本上没有得到过支持。
只是在他人生中的最后几年，被韩佗胄利用了一把，当了一回“枪”使。但是，辛弃疾根本就不同意那一次的北伐，因为韩佗胄准备不足，仓促行事，只能失败。
所以，辛弃疾在这里“了却”的也并非真正的“君王天下事”，他说的是涉及国家的大事，也是自己一辈子的心愿。
因为这个东西，本来应该是南宋君王的责任，但是南宋的君王没有去做，而辛弃疾做了。而且他也只是在梦中幻想着做成这么一件大事，如此而已。
另外，一个古人有“忠君”的思想并没有什么不对，除非有人坚持认为“忠君”就是“愚忠”。如果是这样，那么古人一切的“忠诚”行为在他们看来，也许都是应该被“移出”的了。
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
很多父母让孩子学古诗，就是觉得古典文化里有太多的营养，能锻炼孩子的理解力、想象力等等。
读诗词既可以无形中培养一个人的气质；
同时也能增加一个人的学识和见识
如今新教改的内容变动，也足以说明这一点。
高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%
语文题目难度也在悄悄上升。
特别是古诗词的分量，增加51%
人人都在感叹，本来就不好背诵的古诗词
现在又增加了比例，以后古诗词学不好，会严重的为成绩拖后腿。
除此之外，对古诗词的考察，也不仅仅局限于诗词本身
还会继续延续到诗词的背景，诗人的生平等等的延伸知识
更加重视诗词整体的考察。
课本中的知识想要满足孩子的是完全不够的
而且课本中的诗词介绍比较无聊，孩子看不进去，有些地方也理解不了。
诸葛亮在《出师表》中所提到桓、灵二帝都做了什么让刘备痛恨
桓，灵二帝在为政期间的所作所为，间接性的导致东汉王朝的覆灭
汉桓帝刘志，继位为帝时，因为年幼，朝政被外戚梁翼把持，刘志成了“傀儡皇帝”。为了拿回政权，刘志用宦官势力，灭了梁翼。主持朝政后，大肆封赏为他卖命的宦官，用宦官势力制衡外戚和士族。得势的宦官日益骄横，罔顾政法，排除异己，大量敛财，政治渐渐的腐败。因为朝政腐败，百姓饥苦，多有暴乱，国家的财政也几近枯竭，为了增加收入，把关内候，羽林郎，虎贲郎，缇骑营士和五大夫等官爵以不同价格卖出，使得贪污受贿更加合法化。
汉灵帝刘宏，结和了桓帝的优点，也喜骄奢淫逸，不理朝政，朝中大权都落到了宦官集团“十常侍”和外戚大将军何进的手中，而且买官之风更胜。忠勇之士不得重用，亲小人，远贤臣，此等国事安的不乱。
汉灵帝死后，大将军何进为了诛灭宦官，命西凉董卓进京，自己因为谋划不利，被宦官所杀，宦官被袁绍等士族势力诛杀。董卓进京后，因为拥护君主的外戚和宦官都没了，士族势力也难以和自己抗衡，朝中大权皆由其掌握，日益骄横，擅杀大臣，废立君主，窃居龙庭，奸淫后宫，暴政肆行，东汉王朝名存实亡。
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