大家好，《如懿传》中乾隆皇帝登基时是从浮雕上踩过去的，这符合史实吗相信很多的网友都不是很明白，包括如懿传冷知识也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于《如懿传》中乾隆皇帝登基时是从浮雕上踩过去的，这符合史实吗和如懿传冷知识的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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清朝有哪些有趣的冷知识
我来分享一下清朝几代皇帝的一些冷知识，相信很多人都不曾见过：
清朝的格格正确读音是“哥哥”，正黄旗应该读作“整”黄旗。
额娘是用来称呼父亲的小妾的，不是亲生母亲。
满足不裹脚，但有的家长受汉文化影响，也让自家女儿裹脚。
皇帝大婚前要找个宫女试试手，公主出嫁前也有试婚格格，摸驸马的底。
江浙一带几乎包揽了清朝的状元。
宗人府其实是管理皇家户口的。
爱新觉罗的意思是像金子一样高贵的觉罗族。
说一些皇帝的冷知识，皇太极
皇太极曾让自己的老婆生了孩子后再改嫁他人。
孝庄死后没有跟皇太极葬在一起，而是在东陵外侧。
顺治
董鄂妃在嫁给顺治之前是嫁过顺治的弟弟博穆博果尔的，因为博果尔发现了他们两的事打了董鄂妃，后来顺治也打了他弟弟几个耳光，导致博果尔半年后抑郁而死。
董鄂妃死后是以皇后的仪式下葬的，谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。
顺治后来出家，但没过几天就被迫还俗。
顺治最后不是去五台山当和尚，而是在伤感时死于天花。
康熙
清朝皇帝中康熙的嫔妃是最多的，但康熙的情商高，没有出现后宫内斗的情况。康熙的生育能力也是历代皇帝中最强的，一共有五十二个皇子。苏麻喇姑是孝庄的侍女，这两人不会有什么感情线（电视剧都是演的）。雍正雍正帝是最后一个信道士且迷恋丹药的皇帝。雍正的眼神不好，造办处为他制造的眼镜多达35副。雍正也是第一个穿西装的皇帝。乾隆乾隆是中国历史上最会享福的太上皇。乾隆掌权的时间达六十三年，他也是中国历代掌权时间最长的皇帝。乾隆喜欢刻章，因为他刻的章太多，还被太监偷走盗用。史学家认为乾隆是最GAY的皇帝。乾隆拿到的富春山居图以为是真品（其实赝品），便在画的空白处盖满了他的印章。还好他不识货，真品才得以幸免。乾隆曾把干将莫邪宝剑陪葬，后被孙殿英盗走。嘉庆
嘉庆当皇帝的前几年还是住在太子府里面。嘉庆每天凌晨一两点就要起来，等着给乾隆请安。嘉庆曾在紫禁城遇刺过。道光
清朝的制度是立贤不立长，道光是唯一一个以嫡子身份继位的皇帝。道光皇帝长的难看，又老又瘦，当时有朝鲜使节描述道光说：“皇长子面貌凉薄”。道光也是历史上很没存在感的皇帝，在几百页的历史书中，对于道光的记载也就寥寥几页。咸丰
咸丰曾两次摔伤，虽然经过太医治疗，伤病好了，但落下残疾，成了坡子。他成了历史上著名的“坡脚皇帝”。咸丰小时得过天花，后来被医好，但留下了满脸的麻子。咸丰是个苦命的皇帝，但他还是五毒俱全，贪色、好酒、抽大烟。同治
同治曾在生病时与皇后说话，慈禧闯进来就抓着皇后的头发往外拉，要揍她一顿。而此时的同治，已经吓晕了。同治的皇后死的时候，已经身怀六甲。同治元年，陕西回族大量屠杀汉人，许多县的汉人被杀光，共约600万人，全省人口减少70%。一年之内，陕甘两省一共有1100多万汉人被杀，时称“同治回乱”。而当时的回族杀汉人，不为财、不为地，只是单纯为杀人而杀人，只因汉人在先前经常欺压回民。光绪光绪其实最喜欢的是珍妃，本来她应该为皇后，结果被慈禧瞪一下，只能选了慈禧安排好的隆裕皇后。清代后宫规定皇帝不能在侍寝的嫔妃那里留宿，珍妃的死因之一就是光绪在她那里带的时间太长了点。宣统
溥仪曾经把门槛给锯了溥仪投靠日本人很大原因是因为他的祖坟被盗了，然而没人管他这个事。当时的四大家族都有收到好处，包括蒋介石也收了不少，所以他们都是睁一只眼闭一只眼。溥仪的淑妃文绣长的不丑，也不像凤姐，文绣提出离婚只是因为双方没有房事生活。溥仪其实不算亡国之君，他们崇祯一样，只是国家已经强弩之末，无法挽回了。《如懿传》中乾隆皇帝登基时是从浮雕上踩过去的，这符合史实吗
《如懿传》里乾隆皇帝登基走浮雕这个事简直成了历史圈里18年最好笑的一个事儿了，大家纷纷质疑，这个如懿传的历史顾问是不是从菜市场请过来的，这样的低级的错误都能出现，而且还堂而皇之的让演员攀岩般的踩在了丹壁石上面，真担心霍建华一不小心把脚踝给扭断。而且这事儿不光历史爱好者圈看不下去了，就连故宫博物馆院的官方微博也开始发声公开辟谣，哈哈哈，这简直是太有看点了。
下面是当初笔者发的微博截图，被62万的粉丝阅读过，而且很多网友给出了神回复
其中点赞最多的是来自明世宗嘉靖官博，说宝亲王不尊礼制，独自走上丹壁，湿滑摔倒，急送内廷，不治而亡，全国揭竿而起，清亡明复。
咱笑过之后，是时候普及一下真正历史上的乾隆皇帝到底是这么走这个丹壁的吧，根据《皇帝辇舆制》中记载，清代皇帝登基也是按照这一套礼仪实行的，当乾隆在登基大典开始之时，皇帝本人是不用走的，他在乾清门就上舆（也就是人抬的一种轿子），之后由人直接抬大殿的丹壁口，此时，轿夫走两侧，而乾隆的轿子正好在丹壁的上方，乾隆端坐其上，由人抬上大殿，等在大殿上接受完文武百官的跪拜之后，在坐轿离开。只要去过故宫的朋友相信都知道，丹壁石全都是深浅不一的龙纹，乾隆是绝对不会在上面行走的，可以说如懿传是刷新了历史认知的最低值。
《如懿传》中，如懿与乾隆的爱情是如何从情深走到缘浅
追《如懿传》，已经两个月了，终于追到了如懿断发、永琪告别，接近大结局了。想到一个周末之后，这个故事就要和我们告别，却有一点惆怅。这种惆怅，是跟陪伴自己很久的故事告别的惆怅，也是对故事中人的命运的惆怅。
第81集，是故事里所有人物的命运转折点。这个转折，也是用之前的情节一点一点铺垫出来的，是必然到来的。在转折到来前，乾隆已经耽于享乐多时，起初只是在宫墙内追欢逐艳，终于每况愈下，开始涉足烟花柳巷了，这一集，他带着歌女水玲珑和她的六个姐妹上了游船。
▲第81集上线之前，“如懿断发”已经是微博上的热搜词了。万众欢呼雀跃，等着如懿断发。
上游船这件事，其实挺耐人寻味的。对长期生活在北方的人来说，在江南的游船上游玩，自然带来另一种感受，乾隆上船，也是为了这种感受，但上游船分明也有避人耳目的意思。带上游船的歌女水玲珑，又顶着“卖艺不卖笑”的名头，说话掷地有声，似乎很能平息议论了。可见，乾隆对舆论还是有顾忌的，毕竟，他每天的起居行止，都是有专人记录，要留给后人看的。
但歌女水玲珑，身为风尘中人，迎八方人，接四方客，基本上等于是一个粉丝众多的自媒体了，歌女们又把自己能够接近皇帝当做卖点大肆宣扬，衣裳上也绣着团龙纹，手背上贴着水仙花箔，引得四方瞩目，皇帝的隐私，已经没有可能保住了。
▲如懿始终很清楚，她的敌人不是别的女人，而是皇帝。
对于皇家来说，这是不能忍的。皇家的权威，一方面来自于权力，一方面来自神秘感，神秘感不保，权威就垮了一块，也许，即便没有神秘感，只要有权力，也不能怎么样，但万事万物都是有相关性的，蝴蝶也能扇起风暴，谁知道呢？进入历史的人，一举一动都有历史的分量。
之前发生在宫墙里的一切，还算是家事，如懿不能忍也要忍下去，发生在烟花柳巷的一切，就已经不止是家事了。不管历史上，那位被当做人物原型的继后，为什么断发，为什么走到了“自行翦发、意欲出家”（清高宗上谕里的文字）的地步，但在《如懿传》的故事里，如懿的心路是有历程的，情感是有逻辑的。
她爱他，起初是因为青梅竹马有感情，后来是因为他是政治家、伟男子，但最终，他在她心目中的形象，逐渐垮塌了，她在船上说“皇上就像自己最爱的水仙花，临水自照，最爱的只有自己”，“刚愎自用、薄情寡性、自私虚伪的是你，疑心深重的更是你”。他是她唯一的寄托，而这个寄托却崩盘了，她不能忍受的，是自己人生理想、生活理想的幻灭，自己投入了时间精力全力建设的感情的崩塌。对如懿来说，这是最后一根稻草。
如懿终于忍不下去了，上船、断发。
这之后，如懿和乾隆有一段很长的对手戏，穿插着船外众人的争斗，紧张到了极点，周迅的表演，沉稳而有力，每一句台词，每一个表情，都含着千钧力道。但最让人难忘的，却是她离开乾隆的游船，独自离去后的画面，她独自坐在船头，脸上毫无表情，身前是一串灯笼，身后是夜色里墨蓝色的湖面，她沉沉地坐在那里，往事在心里翻滚。那是一个悬而未决的时刻，但所有人都松了一口气。
解脱了。
尽管之后她还要查明永琪之死的真相，还要面对被禁足冷宫后的惨淡，还要听到母亲的死讯，还要忍受痨病带来的身心折磨。但，解脱了。
别的清宫戏，要的是登上权力巅峰的巨大快感，几十集的铺垫，为的就是穿上华服，走进殿堂，被万众拜倒时的快感，之前忍受的折磨，经历的龃龉，瞬间都被清空。而《如懿传》却反其道而行之，之前的铺垫，重重的阴谋和争斗，欢笑和陪伴，为的却是最后的解脱。
两种瞬间，都有一个画面作为代表。在别的清宫戏里，给人留下最深刻印象的，是男人或者女人，身着华服走上权力巅峰时，深深的回眸，在《如懿传》里，给人留下深刻印象的，却是如懿在一切幻灭之后，空寂的表情。
▲如懿坐船离开。看到这里，既觉得如释重负，又觉得空茫失落。
▲《瑞典女王》的最后，嘉宝站在船头的画面。
当如懿坐在船头，已经有了去意，静静地等待命运光临的时候，一瞬间，什么都不重要了，别的人还在喧嚷、争斗，但她却在那一瞬间超脱了、离开了。那个表情，让人想起嘉宝在《瑞典女王》结尾的那个表情，“心力交瘁、万念惧灰、独立船头、眼睛直视前方，没有一丝表情。”
中国人能够忍受别人在争斗后失败，却不能忍受别人把失败当做解脱。解脱是否定，是轻蔑，是对此前被灌输的价值观的颠覆，是对结构性力量的最大反动。你想“二桃杀三士”？你的桃子我不要了，你以为“小人抱怀中”是对君子最大的惩罚，但君子想的却是天涯。
《如懿传》是一个想着天涯的故事。这是一种成年人的价值观，是成年人才能明白的人生况味，成年人才能懂得的故事。对于刚刚投身战斗的年轻人来说，他们不太能理解这种解脱感，也不能理解，周迅为什么从头到尾，都如此逍遥、优柔寡断、没有行动力，因为那是现实世界里的真实状态。
《如懿传》是伴着争议播出的，仅仅两集，自媒体世界就开始狂欢了，剧情、台词、服化道、周迅的妆容和脸，都成为被群嘲的对象，甚至在十几二十集，剧情渐入佳境之后，这种嘲讽依然存在。这种争议，真是因为剧情，因为周迅吗？不，所有的争议，其实只有一个起源，这个剧不符合此时此刻此地年轻人的标准。
▲还是在船上那场戏里，如懿断发后，抬头望着乾隆的瞬间。
为什么我要强调“此时此刻”呢，是因为，那不是所有年轻人的标准，也不是有史以来所有年轻人的标准，只有此时此刻此地的年轻人，被调教和包装成，要爽，要及时反馈，非黑即白。并且，以此为荣。此时此地的成年人，也把这种价值观奉为至宝。
新西兰女作家埃莉诺·卡顿，写过一本很精彩的小说《彩排》，这本书让她获得了2013年的布克奖，当时的她，仅仅28岁，她由此成为布克奖历史上最年轻的获奖者。她的《彩排》，讲述的就是一个“年轻到底是什么”的故事。
《彩排》的主角是若干年轻人，分别在两间学校学习，一间是名叫阿比·格兰其的高中，另一间是名叫圣·斯尔维斯特的戏剧学校。他们既要经历自己的人生，又要排练戏剧，人生和戏，产生了非常有趣的并行关系。
在埃莉诺·卡顿看来，少男少女们，都是白纸，是空心人，必须要向用学习和模仿，来充填自己，决定自己变成什么样的人。他们用阅读、学习、友情、爱情，用八卦话题和严肃的讨论，来充填自己，慢慢发展出自己的性格，使自己从一群面目模糊的同龄人中凸显出来，“为自己划分一片别人无法触及的区域”。他们也得经历一些危险的事，偶然突破成人给他们设下的界限。这一切都是他们将来生活的预演，是一场彩排，正如他们的老师所说的那样：“她这么多年以来经历的所有生活知识，相对于她日后会经历的所有事情来讲，只是一种彩排……在一个安全的环境中体验所有事。”
就是说，年轻，其实是一场彩排。是过家家，是对以后人生的模拟，他们并没有真正进入人生，对人生没有实质的经验。彩排中的年轻人，容易非黑即白，容易把青春当信仰，只求舌尖嘴利的一时之快。
年轻人有这样的状态，不奇怪，奇怪的是，很多成年人也长久地处于这种状态之中，不肯长大，不肯抛弃非黑即白的观念，不肯接受人性的复杂，甚至不愿意看到成年人的面容，成年人的生活状态，要爽，要及时反馈。
所以，我们的电影电视里，很久都没有现实题材，只有奇幻玄幻；我们看到的故事，必须大团圆必须爽；我们的演员，一过三十五就没有戏演。因为，大家都赖在“彩排”现场不肯走，不肯进入真实的生活，不肯面对复杂的人生。在人均寿命三十岁的时候，有这样的想法，很正常，但人类平均寿命70岁以上的年代，“彩排”现场能赖多久呢？
为什么会有这种现象呢？凯特·米利特曾经写过一本名为《性政治》的书，在这本书里，她告诉我们，在面对整个社会的权力结构的时候，很多人愿意扮演孩子，或者停留在童稚状态，矮化自己，弱化自己，向掌管权力的精英示好、示弱。
在孩童式的求爽里度过的一生，其实都是次一等的人生，是不完整的人生。这是我选择追看《如懿传》的原因。
中国古代历史上有哪些有趣的冷知识
一、父母草木
上古时候，山中长有一种椿树，这种树寿命特别长，《庄子》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后来人们便用“椿庭”来称呼父亲，寓意长命百岁，益寿延年。
我们平常说的“忘忧草”又名“萱草”，听说吃了它可以忘掉忧愁，《诗经》疏称：“北堂幽暗，可以种萱”，母亲居屋门前往往种有萱草，后人用“萱堂”雅称母亲。二、终南捷径
中国古代文化典籍有个典故：“终南捷径”。说的是唐代有些士大夫知识分子，在名山大川、深山古寺，聚徒讲学，写诗赋文。时间一长，名气大了，朝廷就来聘用他，请他出山当官，以后人们就把这种方法叫“终南捷径”。如唐代的司马承祯隐居衡山、顾况隐居茅山、王维隐居终南山等等，都是采用这种方法入仕。三、割发代首
公元198年，曹操始对张绣进行第二次征伐。时值割麦季节。为严军纪，曹操下令：“凡践踏麦田者一律斩首”，当他看到将士们过麦田时，个个小心谨慎，心中十分高兴。不料正高兴时，一只受惊的斑鸠从麦中飞出，战马受惊，蹭得窜入麦田，蹭倒一片麦子。曹操下令全军停止前进，叫来主管军法条例的官员，问道：“按照规定我该领什么罪？”官员说：“您是一军之主，知错就行，不能治罪。”曹操说：“法令是我制定的，我怎能破坏？”略作沉思过后，他拔出剑来，割下自己一把头发，传令全军：“我犯了罪，理应受罚，但还要统兵，现在以割发代首。”（古人对头发是很看重的，体之发肤受之父母，不能随便破坏）曹操的诚意打动了将士，谁也不敢违犯法令。四、七步成诗
曹操死后，曹丕继魏王位，奔丧大会上，曹植迟到了，深知曹丕心理的曹植明白大事不妙，一进门便趴在地上，苦苦哀求道：“小弟奔丧来迟，罪该万死，请大哥发落。”曹丕道：“先王在世的时候，你常拿文章在父亲面前夸耀，我怀疑是不是别人替写的，现在我要你在七步之内诵出一首诗来，你如果能七步出诗，就免你一死；如诵不出，可见过去都是哗众取宠之举，我将决不轻饶。”曹植道：“请大王出题。”曹丕道：“就以兄弟为题，但诗中决不能出现‘兄弟’字样！”曹植听罢，一边流着泪，一边低头沉思。结果还没走出七步，其诗便脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”曹丕听罢，不但为三弟才情所感，更为诗中之情所动，泪水断了线的珠似的流了出来。免了曹植死罪！
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