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武汉市民码是什么颜色
武汉市民码是蓝颜色的，武汉是英雄的城市，疫情突发期间，武汉人民做出百万人封城的壮举，为控制疫情做出了巨大的牺牲，为我国研究新冠肺炎病毒提供了难得的临床医学实验，所以说武汉人民是英雄的人民，武汉人民抗疫胜利将载入史册！
武汉市民热线12345怎么转人工
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武汉全民核查完了，要不要没核查，核查不过的一律不准出小区
武汉市全员“十天大会战”现已接近尾声，有人在问，没有检测的人和核查没有通过的人是不是应该不允许走出小区的大门？这个问题问的好，在武汉市实行“人人参与检测、人人免费检测”的情况下，就是要防止露掉哪怕一个疑似患者，杜绝疫情扩散。
自5月12日开始，武汉市各区新冠疫情防控指挥部，在全市范围内展开全员筛查“十天大会战”，各区按10天为期限，做好本辖区全员核酸筛查的计划安排。吹响“十天大会战”的号角后，来自西安、沈阳等地的专业医护人员、平安健康检测中心的医护人员组成检测团队，24小时不停歇进行检测。广大市民也积极配合检测，不论居家的主妇、小孩、老人，还是出门在外的工作人员、商家小贩都在检测中心的安排下，有序的展开检测。
截止目前，武汉市核酸检测采样人数基本进入尾声，依照疫情控疫检测中心的通知，检测结果暂时不支持个人查询。如果出现检测结果呈阳性的个人，相关部门会通知本人，并采取措施进行规范处置。没有接到通过的市民则表明检测结果为阴性，属正常。
由于检测是按小区为单位进行全员检测，因此我们不必担心会有遗露检测的市民。再说武汉市民已经因为疫情经历了一场“大灾难”，在防疫、控疫取得显著成效的情况下，全民已经意识到要想全面复工、复产、复学、复苏经济，就要具备时时防控疫情的意识，因此小到一个家庭，大到一家上市公司，几乎全员参与检测，积极相应“十天大会战”的号角。如果有人因为特殊的情况没有按时检测，那么疾控中心也一定会及时补测。在结果没有出来之前，那么这个露测的人就一定会是小区重点关照的对象，绿码变黄码那是肯定的。
至于检测呈阳性的人，相关部门会第一时间联系他，根据诊疗和防控要求进行规范处置。这类居民不存在能不能出门的事，而是已经不会在小区了。这些情况相信武汉市民也一定会理解和支持的，毕竟疫情带给武汉市民的影响是巨大的，教训是深刻的，每一个武汉市民都会有一个“绝不会再让疫情危害武汉”的信念。
加油武汉，加油中国！！！武汉的风俗是什么
武汉是国家历史文化名城、楚文化的重要发祥地。武汉有着悠久的历史文化和具有特色的人文景观。作为历史文化名城，武汉有什么风俗呢?让我们一起来探讨。
武汉有什么风俗
武汉的节日风俗
1、腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称"过年"。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"(全鸡、全鱼、全鸭)、"三糕"(鱼糕、肉糕、羊糕)、"三丸"(鱼丸、肉丸、藕丸)等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。
2、正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。
3、农历三月三——武汉市民纷纷走出家门"踏青"，或登高或临水游览。大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。
4、农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。冰箱的普及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们解除了不少夏日的暑热烦闷。
5、八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边赏月。其中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为饮酒赏月的上等点心。
武汉过年的风俗
除夕：男人这天要把水缸挑满，保证3天有水用，这叫“福水长流，子孙富足”(有自来水后，该习俗无形废止)。然后要收拾屋子，换春联，贴门神。黄昏时开始祭社，过小年(腊月二十四)时请灶神“上天言好事”，除夕时灶神已回来，欢迎他“下地降吉祥”。
女人不管多忙，到这天一定要做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)，喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。
年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼(余)”。其间长辈给晚辈“压祟”钱(今之压岁钱其实是讹传)。
守岁：年饭后全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣(武汉1994年开始禁鞭)。
初一
听动静：五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。
观天色：风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北(Be)，有钱也没得”。
出方：初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。
头三天
接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，企盼“有吃有剩”。后来演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。不能向外泼水，也不能扫地，以免走了“财喜”。
拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否则就是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，否则便一年走下坡路。
送年：初三后可继续拜年，但要开始焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不吝啬，谓之“越把越有，富贵长久”。
春节期间，武汉娱乐很多，有跳狮、杂技、朝山进香等等。建国以后这其中拜年的习俗仍在延续，但形式已有很大变化，初一、二、三仍是拜父母、岳父母、邀亲友聚餐，或带孩子逛公园。近三五年才开始去酒楼订年饭、外出旅游等。
武汉有什么风俗
武汉的汉剧文化
汉剧旧称楚调、汉调，又名楚腔、楚曲，初步形成于清代康乾年间，至嘉道年间走向进一步成熟，至今已有三百多年的历史。它流行于湖北，远及湘、豫、川、陕、粤、皖、赣、黔、晋等省的部分地区。
汉剧的角色行当较为完整，共分末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂十大行。各行都有自己的表演程序，对兄弟剧种行当的丰富和发展有较大影响。在中国戏曲发展历史上，汉剧为京剧的形成作出过特殊的贡献，对川剧、滇剧、桂剧、湘剧、粤剧、赣剧等地方戏曲剧种也有不同程度的影响，是研究戏曲板腔体系、戏曲音乐结构演变的重要史料和进行艺术创新的资源。
汉调在中国戏曲史上最重大的贡献是直接孕育了我国称之为“国剧”的京剧，为庆贺乾隆皇帝八十岁生日，自乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三庆、四喜、春台，和春四大徽班陆续进京，湖北汉调艺人亦随徽班“北上”，徽汉相互影响，同时吸取北京的秦腔及昆腔，逐渐融合，演变发展而成“班曰徽班，调曰汉调”的“皮黄”班，“二黄戏”。从声腔、板式、乐器、语音、剧目、演员、服饰、砌末等形成了一个上至清王朝慈祥太后所“独喜”，黎民百姓所“同赏”的新型剧种——京剧。(京剧之称，乃京城二黄班赴沪演出，由京班演变而来)。
汉剧在历史上不仅湖北一地，曾有荆河、襄河、府河、汉河四大河派的繁衍发展。汇入汉河为主的汉调(前期亦称楚曲、楚腔、楚调等)一直是湖北首出一指的主要地方戏剧种。楚调形成之后，外省而入的昆腔(昆曲)弋腔(弋阳腔)，清戏等均曾被楚调所融汇，昆曲剧目中的长短句套曲声腔，汉剧改造成平板搬演，清戏的剧目也大量改编成皮黄演唱，仅高腔未被湖北汉剧所吸取，由常德汉剧所接纳传唱。
昔日的楚调，在荆楚大地有着“一统天下”的兴旺局面。这是由于汉口一地，九省通衢，占地势交通之利，因居于华中而四通八达;又因经济商贸物质，经与荆、襄、府、汉四大支流涌入汉水与长江交汇之汉口，商贸经济带来了地方戏曲的兴盛。地方戏曲的兴盛也推动经济的不断繁荣，“货到汉口活，戏到汉口红”，成为经济与戏曲共同繁荣的形象写照。
经过四百年的发展，汉剧已形成特定的文化内涵。它是历史悠久的文化记忆，也是具有传承性的特色文化。随着汉剧渐渐深入到群众生活中，它就成了一种较为人熟知的文化现象。汉剧作为一种文化现象，能够帮助人们系统地去认识汉剧事物，了解古典戏曲文化的精髓，研究具有地域性的文化生活。同时，汉剧已成为社会生活中的部分内容，对丰富人们的精神生活有着积极作用。
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