大家好，今天小编来为大家解答什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常这个问题，天地在诞生后的冷知识很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常
“天地玄黄，宇宙洪荒”是古代儿童启蒙读物《千字文》的第一句，虽然它是启蒙读物，但是所讲的知识，都是传统文化中最重要，最基础的部分。“天玄地黄”，四个字，简单的说，一句话就可以讲明白。细究下去，千言万语也未必讲尽。“玄”是黑色，黄是黄色。简言之，天是黑色，地是黄色。若要细究，就要从《易经》说起。这样，天地和玄黄，就都有得说了，天为阳，地为阴，天地又为阴阳，玄除了有黑色之外，又有幽深玄妙之意，以表天道。以黄代地，因为中原文化产生于黄河流域，土地是黄色的，人的皮肤是黄色的，吃的粮食也是黄色的。黄除了表色黄色之外，也表示地道的深邃。人死之后，到了阴间，称之为黄泉。同时，玄是冷色，代表阴，天道属阳，玄色属阴，又是阳中有阴。黄是暖色，代表世间的温暖，地属阴，黄属阳，又是阴中有阳。这样，从宇宙发生学的角度来看，在中国文化上，代表了太极生两仪，两仪生四象。故此，天地玄黄，看似只说了天地的颜色，其实其中包含了深刻文化源渊。儿童读的时候，可以只了解表面意思，随着学养的培加，不断会有新的理解。
五伦，是五种人与人之间的关系。伦，是关系。在儒家看来，人与人之间，只有五种关系，它们分别是，君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系。人世间所有的关系，都可以归结到以上五种关系之内。这种人与人之间的关系，从古到今，从无变化。
比如说君臣关系，现在不说了，一说起来，就认为是封建的东西。后来就改为同志关系了。其实，君臣关系就是上下级关系。古代称为君臣关系的时候，着重体现的是行为上的隶属性。现在称为同志了，表现出的是人格上的平等性。侧重点不同而己。
五常与五伦是有联系的。“常”的意思是“不变”。佛家认为，一切都是无常的，是说，一切都在变化中，事物都是没有自性的。但儒家认为，人世间有永远不变的东西，这个东西就叫“常”，也就是“不变”。许多研究过《易经》的都知道，易有三个意义，一是变易，二是简易，三是不易，不易，就是不变。所以，“常”的意思，也是从《易经》中来的。儒家认为，人应当坚持五个永远不变的原则，这就是“仁”“义”“礼”“智”“信”。简单的说，仁是对别人的同情与关怀，即爱人；义是敢做敢当；礼是要守规则，按规矩办事；智是办事要有正确的方法；信是言出必践。这些原则，在今天依然是不过时的。
最后，说说“三纲”，三纲是从五伦中来的，是儒家的重要思想。但三纲不是孔子提出的，而是董仲舒提出的。儒家后来为人所诟病，与此有很大关系。董仲舒认为，在五伦之中，君臣、父子、夫妻这三种关系是最重要的。把这三种关系规范好了，一切的社会关系就都理顺了。于是，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的原则，即，为臣为子为妻者要绝对服从为君为父为夫者。这就是所谓的三纲。
我们常把儒家称为“孔孟之道”孔孟当然都是注重人伦关系的。孔子说，君君臣臣，父父子子。为君要有为君之道，为臣要有为臣之道。若君不守君道，则臣当然也不必守臣道。父子、夫妻、兄弟、朋友间都是一样的。所谓父慈子孝，兄友弟恭。孟子给出了具体的标准是，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。无论是孔子还是孟子的五伦关系中的双方都是平等关系，各自都有原则有规矩。到了三纲这儿，在关系上就走偏了。相到制约的平衡关系，变成了一方的绝对统治关系。这一变化，把儒家灵活人伦关系搞僵化了。
儒家的思想，虽然有其局限，但许多在今天依然是适应的。但是，“三纲”的思想，大概属于应抛弃的糟粕。董仲舒想要儒家为现实政治所用，必须迎合统治者的需要。因此把孔孟的思想进行改造，也就可以理解了。
人肉身死亡后思维意识去了哪里
死了就死了，烟消云散，没有意识了.想想你自己，没出生之前你有意识吗，世界是怎样的和你有关吗，地球几千几万年和你有关吗?想想真可怕，但意识消失了，也就不存在可怕不可怕了。
活着的意义，就是珍惜现在有意识的时候，过好幸福一生，吃好喝好，幸福到老，花花草草，养养也好。
民间的奇闻异事有哪些
温纯与三眼龙桥的传说；
相传明朝南京吏部尚书温纯儿时的一天晚上，打着四明灯到茅房解手。看到一个“毛头鬼”在地上滚来滚去，便大声喊道：“停住！不准滚！”那“毛头鬼”很听话，便一动不动的就停在那里。温纯走上前去，将四明灯放在“毛头鬼”的头上，自己方去大便。气极败坏的“茅鬼神”开口道：“尚书爷好大的胆！”温纯答道：“茅鬼神好大的头！”
温纯家住三原县北城清峪河北岸、西边西潭巷，后院下边就是清峪河的南北通道，那时来往的人们要趟水过河。一天深夜他睡不着觉，就到后院转来转去，伸手不见五指，只听到清峪河的流水声和时起彼伏的蛙鸣声。
突然河里传来俩个“冤死鬼”伤心的哭声，一个说：“我都离开这吃人的社会快三年了？在城隍爷那里报不上名，因为找不到‘替死鬼？’”另一个说：“我也冤死快两年了？还是没找到‘替死鬼’？”俩个“冤死鬼”哭得凄凉又悲伤！
两个“冤死鬼”正在哭得伤心凄凉时：打头那个“冤死鬼”它喜出望外给另一个说：“土地神传来消息，明天中午有个头顶铁锅的人来替死！”正在这时另一个“冤死鬼”它也喜出望外：“土地爷也传来消息，明天中午有个驴骑人的老汉来替死。”
温纯他听到俩个“冤死鬼”的对话，就半信半疑：那来的头顶铁锅和驴骑人的事？第二天他就站在后院河岸上观看：不出所料，中午时分果然有个手提铁锅的中年人从南坡上走了下来。正在这时北坡上也下来一位老大爷牵着小毛驴下了北坡。温纯站在后院的河北岸上大喊：“大叔！老大爷！不能过河危险！”清峪河哗哗的流水声淹没了温纯的呼唤声……！
从南坡走下来那个中年男人将鞋一脱，一手提着鞋、一手提着裤腿。这铁锅怎么办？只能往头上一扣，趟水过河。老大爷牵的是一头小毛驴它没趟过水，老汉生拉硬拽，小毛驴就是不下水，老汉实在没办法就背着小毛驴过河。
正当顶着铁锅和背着小毛驴的俩人来到河中央会面时：突然就狂风大作、电闪雷鸣！大雨倾盆！湧来一个大浪！将俩人冲倒、冲向下游！冲向了深潭。温纯他站在河岸上，看在眼里！痛在心中！无能为力，喊话又无济于事，只能眼睁睁看着俩人被冲入深潭！
从那以后温纯发奋念书、努力学习，等功成名就一定要给家乡清峪河上修一座石桥，时隔不久他就皇榜高中。明朝万历十九年（1902年），破土动工建桥，历经十三年之久横跨三原南北，石砌铁钳、石雕龙头的清峪河三眼石拱大桥，终于巍然?立在清峪河之上，造福两岸人民。
你和异性发生过的最尴尬的事情是什么
和异性在一起最让人尴尬的事当然就是在特殊的情况下互相被迫赤裸裸体在一起啦！这个事情我生平还真遇到过那么一回，至今记忆犹新，难以忘怀。
那年夏天的一个晚上，我们这里突然遭遇了一场大地震。地震当时是在后半夜发生的，因为是夏季天气炎热，我晚上睡觉时就什么衣服都没穿，赤身裸体地躺在床上。睡梦之中，突然间地动山摇起来！整个屋子都摇晃起来了！我床上方的凉衣绳和凉衣架被晃得掉了下来，正砸我头上，一下子把我砸醒了。屋里屋外一片人们恐惧的喊叫声。快跑！快跑快跑！！情急之下，哪还有时间穿衣啊！我啥也顾不上了，逃命要紧！我连鞋都没找着穿，赤条条完全一丝不挂地就跑了出去！我们那时住的都是平房，房前是一个大操场。黑暗中大操场上聚集着许多人，大家全都惊慌失措地叫嚷着。
地震还在继续着，地下在一处一处地往上冒着岩浆，天上还下起了毛毛细雨。我们大家都一堆人一堆人地扎在一起，我就和我同龄人在一起了，她们都是我平时很熟的邻居，我们一起有五六个人，这里除我一个是男生，她们全都是女孩儿！和我一样，她们也是地震慌忙跑出来的，也都没顾上穿衣服，不过还好，她们到都穿着裤衩，而我则是完全赤身裸体地和她们在一起的！
我的天啊！我生平第一次感到好难受好不自在好难为情啊！又因为我和她们都是熟悉的人，我现在这个样子可怎么办呢？地震还在继续，谁也顾不上去哪里找件裤衩穿。一开始时候天还很黑，我感觉还好点。但不幸的是当时正是夏季，天长夜短，很快天就萌萌亮起来，又很快天就全都大亮了！我的妈呀！
天亮后，大家都在操场上搭起了临时的简易的蓬子，我还和邻居那几个女孩儿在一个临建蓬里！我这难受，她们到没事人似的，她们还都友好地看着我，找我玩儿，有说有笑地，甚至她们有的女孩儿还毫不顾忌地在我面前大小便～
我讲的是我真实经历的事件，那一年是1976年唐山大地震那年，我住的地方是天津郊区，那场大地震震中在唐山，我们这里也是被波及到了。
那一年我8岁，在我们这几个小孩儿里我年龄最大，她们6、7岁4、5岁不等。
当时的情景是大人们都在紧张忙碌着，小孩儿们经过初时的紧张害怕后，全都笑嘻嘻的玩耍着。就我这受罪了！唉呀！往哪找个裤衩穿呢？我们家里地上冒出来一尺多厚的泥浆，我的鞋衣服全找不到了，我那时还是个小孩儿，大人们也就不在乎我这方面，他们只是把我们几个小孩儿聚在一起有个安顿了就忙别的事情去了。和我在一起的那几个小女孩儿虽然也光着身子，却一点没有我那么尴尬，这是因为年龄的问题吧，她们小我几岁我大她们几岁，在我就开始有一点点性意识了，在她们则好像还没有这方面太明显的想法。
都快到中午的时候，我家大人才给我找来个裤衩让我穿上，这样我才结束了我尴尬受罪的这段时候。一穿上裤子后，我也恢复过来，就也和她们一起说笑玩耍，无拘无束了。
再后来很长一段时间我们都不敢住屋子里，都是在操场上的临建蓬里住。我那时毕竟还很小，只要不是让我在异性面前光着下身，就没有什么尴尬难受的。那样的话，尽管我们男孩儿女孩儿在一起光着身子玩耍，也都互相没什么明显的心理反应，至于对于我那时看到的大人就更没什么事了，地震那天晚上，我可是见到有很多大人们都是穿着内衣内裤跑出来的，我那时却一点想法反应都还没有。
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