大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下诗经中描写节气的的问题，以及和诗经中的冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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急求诗经的名词解释
《诗经》两首文言知识归纳《诗经·邶风·静女》一、通假字1.爱而不见爱：通“薆”，隐藏，遮掩。
见：通“现”，出现。2.说怿女美说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。3.自牧归荑归：通“馈“，赠送。4.匪女之为美匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。二、一词多义（或重点词语）1.其静女其姝/静女其娈其：形容词词头，多么。2.之匪女之为美/美人之贻之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。3．重点词语静女其姝姝：美丽。静女其娈娈：美好。贻我彤管/美人之贻贻：赠送彤管有炜炜：鲜明有光的样子。说怿女美怿：喜爱。洵美且异洵：的确，确实。俟我于城隅俟：等待。于：介词，在。三、特殊句式1.俟我于城隅状语后置句2.匪女之为美判断句《诗经·卫风·氓》一、通假字1.氓之蚩蚩蚩蚩：通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。2.匪来贸丝/匪我愆期匪：通“非”，不是。3.将子无怒/无食桑葚/无与士耽无：通“毋”，不要。4.于嗟鸠兮/于嗟女兮于：通“吁”。“于嗟”，感叹词。5.犹可说也/不可说也说：通“脱”，解脱。6.隰则有泮泮：通“畔”，边，岸。二、古今异义词1.至于至于顿丘/至于暴矣古义：到达/到达??的地步；今义：表示另提一事2.涕泣涕涟涟古义：眼泪；今义：鼻涕。3.以为秋以为期古义：把??当作；今义：动词，认为。三、一词多义（或重点词语）1．之氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮之：结构助词，用于主谓之间，取独，不译。静言思之之：代词，这，指代这件事。总角之宴之：结构助词，的。2．以秋以为期以为：即“以??为”，译为“把??作为（或当作）”。以：介词，把。以望复关以：连词，表示目的关系，“来”。以尔车来以：介词，用。以我贿迁以：介词，把。3．于至于顿丘/至于暴矣于：介词，到。于嗟鸠兮/于嗟女兮于：通“吁”。“吁嗟”，感叹词。4．其其叶沃若/其黄而陨其：代词，指代桑树，可译为“它的”。士贰其行/二三其德其：代词，指代“士”，可译为“他的”。5.言载笑载言/言笑晏晏言：动词，说。体无咎言言：名词，话。言既遂矣/静言思之言：语助词，补足音节，无实义。6.重点词语抱布贸丝布：钱币。一说是布匹。贸：贸易，购买。来即我谋即：动词，接近，靠近。谋：商量，谋求。指商量婚事。送子涉淇子：对对方的敬称，你，指“氓”。涉：渡过。匪我愆期愆：过失，过错，这里指拖延婚期。将子无怒将：愿，请。乘彼垝垣乘：登上。彼：那。既见复关/言既遂矣既：副词，已经，以后。体无咎言咎：不吉利的。以我贿迁贿：财物，这里指嫁妆。无与士耽/女之耽兮耽：迷恋，沉溺。犹可说也犹：还，尚且。自我徂尔徂：到，往，这里指出嫁。渐车帷裳渐：浸湿。女也不爽爽：差错。士贰其行贰：不专一。士也罔极罔：无，没有。极：准则。靡室劳矣靡：没有。室劳：家里的劳苦活儿。夙兴夜寐夙：早，早早地。兴：起。寐：睡。言既遂矣遂：顺心，满足。咥其笑矣咥：讥笑的样子。静言思之静：静下心来，冷静地。思：思考，想。躬自悼矣躬：自身。悼：伤心。及尔偕老及：介词，和，同。偕：共同。反是不思反：违反，违背。是：代词，这，指代誓言亦已焉哉已：停止，了结。四、词类活用三岁食贫贫：形容词作名词，贫苦的日子。五、特殊句式1．匪来贸丝/匪我愆期判断句2.秋以为期宾语前置句诗经对孩子的寄语
1.是“勤学苦练，谨守礼仪，坚守正道，勇于担当”。
2.诗经认为，孩子要勤学苦练，以增强自身的知识和能力；谨守礼仪，以培养良好的行为习惯；坚守正道，以抵制邪恶；勇于担当，以实现自己的抱负。
3.此外，诗经还敦促孩子要有责任心，勇于担当，不贪图享乐，自强不息，勇于接受挑战，勇于担当责任，以实现自己的理想。
诗经楚辞中带医学健康的诗句
医药保健
《诗经》中记载的动植物类、矿物类名达几百种。尽管《诗经》中记载的中医药知识还是零碎的、简单的、不确切的，但真实反眏了当时我国古人的保健养生情况。《诗经》中很少有直接用中草药来养生或疗疾记载，但从诗句字里行间透露出许多相关信息。如《卫风·伯兮》中“焉得谖草？言树之背”，谖草即萱草，古人认为萱草能舒畅情志，令人忘忧。
饮食养生
从《诗经》中可以看出，当时人们的食物来源已趋向稳定，种类也很丰富，己经摆脱了果腹的单纯生理需求，转向更有益于身心的多样选择。传统饮食养生遵循的粮食作物为主食，各种蔬菜、肉类、鱼类为副的基本饮食结构，在《诗经》后800多年的医学著作《黄帝内经》所总结为“五谷为养、五果为辅、五畜为益、五菜为充、气味合而服之。”
从食制而言，《诗经》时期普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食，见《陈风·株林》：“乘我乘惧，朝食于株”，一般在早上7~9点之间；食第二顿饭，又称晡时，一般在下午3~5点之间，见《魏风·伐》中“彼君子兮，不素飧兮”。定时而有规律的饮食，对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天，在黄河流域的部分地方仍保留有一日两餐的习惯。
《诗经》中还描述了当时的饮食追求与理念“以和为美”。例如《商颂·烈祖》中“亦有和羹，既戒既平”，“和羹”是调和羹汤之意，“戒”是指和羹必备的五味，“平”是指羹的味道要平和。“以和为美”饮食理念对健康长寿有什么好处呢？据《周礼·天官·食医》记载：“凡和，春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多咸,调以滑甘。”其养生意义在《黄帝内经》中说得更清晰：“谨和五味？骨气以精，谨道如法，长有天命。”可见“以和为美”的饮食理念具有丰富的养生内涵
婉兮清扬,语笑嫣然出自诗经哪部
“婉兮清扬,语笑嫣然”是出自于《诗经》中的《国风·郑风·野有蔓草》。
知识扩展：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
好了，关于诗经中描写节气的和诗经中的冷知识的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
