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我国原始农业兴起的原因是：
①东亚大陆得天独厚的自然条件和地理环境；
②生产工具的发明；
③先民创造性的劳动。
中国的粮食生产结构自新石器时代，开始就以粟稻为主，所谓“北粟南稻”，由于隋唐以前，中国的经济重心一直是在北方的黄河流域，所以粟在全国的粮食供应中占有重要的地位。这种格局到了隋唐时期，随着经济重心的南移开始被打破。稻逐渐取代粟在粮食供应中的地位，麦紧跟而上，与粟处于同等的地位。形成了稻粟麦三分天下的局面。
到了宋元时期，稻麦的地位又得到了进一步的加强。
唐宋以后，南方地区各种土地的利用形式不断出现，加上大量的旱地改为水田，扩大了水稻的种植面积，同时耕作技术的不断提高，也大大地提高了单位面积的产量，这使得水稻在全国粮食供应中的地位扶摇直上。在水稻向北方扩展的同时，麦类作物也在早有麦作种植的南方地区，由于有各级政府的鼓励而得以发展。
宋代，由于北方人口的大量南迁，他们把原有的饮食习惯也带到了了南方，社会对麦类的需要量空前增加，以及佃户种麦所能获得的实际利益，因而促进小麦在南方的种植达到了高潮。南宋绍兴（1131-1162）初，出现了“竟种春稼，极目不减淮北”的局面。并在此基础上形成了稻麦二熟制。在稻麦成为主要的粮食作物的同时，芝麻、油菜等也开始成为重要的油料作物。
第一、教育不是专门的社会活动。由于原始社会生产力水平的低下，教育还不可能从社会生产和生活中分化出来，成为专门的活动，也没有专门的场所和人员来进行教育。人类最早的教育都是在生产劳动和社会生活中实施的，传授生产经验、技能、社会生活的知识、能力及行为规范，完全是自然状态下的教育。
第二、教育的社会性和无阶级性。原始社会的的教育是面向全体社会成员的，进行教育也是社会公众的事情。同时，原始社会财产公有，不存在阶级和阶级对抗，原始教育也就没有阶级性，只有因为分工、年龄及性别的不同所形成的差别。
第三、教育内容十分简单。基本上局限于一些原始的生产劳动、社会生活和原始宗教活动方面的教育。随着社会生产力和社会经济的不断发展，社会生活的不断丰富，原始社会的教育内容也呈现一个动态的发展的过程。
第四、教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。原始社会尚未出现文字，教育的手段主要是口耳相传和行为的观察模仿。原始人通过这些形式，来接受知识、技能、道德行为等方面的教育。
原始社会进入氏族公社末期之后，由于社会经济、政治与文化的发展，以上的各种特点逐渐为许多新的因素所取代，开始滋生了学校的萌芽。
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