大家好，关于清朝七大冷知识很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于清朝的冷知识的知识，希望对各位有所帮助！
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清朝十大未解之谜一：太后下嫁
太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。
另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。
我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。
清朝十大未解之谜二：道光皇帝接班人
道光为何把接班人选中了毫无建树的弈宁？而在辛酉政变中重大作用的奕訢只套了个亲王，这里有何隐情？
清朝十大未解之谜三：狸猫换太子
康乾盛世的发展者——乾隆，自己的身世却始终是个谜，是满人皇族所生，还是丑女李氏所生？相传弘历不是雍正的亲生儿子，而是海宁陈阁老孝圣宪皇后陈世倌之子。在雍亲王（雍正）福晋分娩的那一天，恰好陈阁老的夫人也生下了一个孩子，只是前者是女孩，后者则是个男孩。此时的雍正听说后，密令家人将陈阁老请来，并强调一定要带着小孩。然后借口福晋要看孩子，将小孩带入内室，将自己的女孩换给陈家。陈家后来发现不对，但不敢声张。
没想到，男孩天资聪明，深得康熙、雍正二帝的喜爱，最后竟成为一代君王。后来因为乳母多嘴让弘历知道了自己的身世，他才六下江南时。暗去海宁省亲。传说弘历还喜欢穿汉人的衣服，还问旁边的臣子自己像不像汉人。后来一位满洲老臣告诉他这样子有失体面，他才罢休。（不过此说法不是真实，历史学家不同意）
从逻辑上说，弘历不是雍正的长子。也就是说，雍正并不担心无人继承他的王位。而且，“九子夺嫡”的皇位之争已经进入白热化，雍正怎么敢与他人交换孩子，而给政敌留下话柄。血统历来为儒家人伦所重视，在封建社会由是，以堂堂皇家之尊，不可能与普通臣民交换儿子，以致乱了皇家血统，因此，弘历身世之谜可以确切地说子虚乌有。
清朝十大未解之谜四：和珅家产
和呻是个颇有争议的人物。究竟是个博学的学士，还是个天下第一巨贪，他究竟有多少资产？据说，家产相当于当时清政府的十五年财政收入。
有一次，皇帝在圆明园召见，和大人骑马直进中左门，过正大光明殿；在宫内禁区乘轿，肆无忌惮；私娶宫女为小老婆；私盖楠木房屋，奢侈违制，式样模仿宁寿宫；家中收藏的珍珠手串，比宫中多数倍，而大珠比御用冠顶的珍珠还要大；在乾隆重病之后，还谈笑风生。大学士阿桂平定回部，奉乾隆命令，采和阗美玉雕琢成一只玉马，藏于大内，玉色白而润，长逾三尺，高约二尺。和珅指使人盗了出来，送给爱妾用作洗澡时坐憩的小凳子。
清朝十大未解之谜五：慈禧身世
掌握清末48年大权的慈禧，出生地到底在哪里？现在大致有两种说。一满洲镶蓝旗人，后抬旗入镶黄旗。据云南曲靖文献记载，1834年，叶赫那拉·惠征（满族人）任云南迤东道道员，驻节曲靖，翌年惠夫人于任所生长女慈禧。并雇男仆李午廷（曲靖城打油巷人）抱领。二慈禧为汉人，是惠征出钱买的女儿来顶替自家的女儿。慈禧原是山西省潞安府（今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府（今长治市）知府惠征做丫头。
一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。
清朝十大未解之谜六：顺治出家
史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？
首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。
但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。
清朝十大未解之谜七：李莲英是否为太监
李莲英果真是个大太监吗？李莲英是否为太监，他和慈禧究竟有着什么样的关系？
清朝十大未解之谜八：道光帝继位
作为清朝唯一一个以嫡子身份继承皇位的道光帝绵宁，他的即位问题往往让人忽视，道光帝究竟是怎样从暴死的嘉庆帝继承皇位的呢，这其中又有哪些让人疑惑不解的事情呢？
清朝十大未解之谜九：雍正被刺
世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。
传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。
人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。
上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记载里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。
世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。
清朝十大未解之谜十：雍正继位
雍正帝是清朝历史上较有建树的皇帝，可他的即位是清朝历史上十大谜案之一，真如传说的改写诏书，还是顺应康熙的遗诏为帝？
1、一、女尸之谜
东陵盗案发生后的1928年8月，清逊帝溥仪派载泽、耆龄等人到东陵进行善后处理。他们在清理裕陵地宫时，发现了一具完整的女尸。
耆龄在《东陵日记》中写道：午后得报，于两棺之间寻得女体一，身着明黄龙袍，又于侧近拾得绣凤黄靴二。面目可辨，年约六十余，齿存一二，耳环尚在，不知是后是妃。
据宗室遗臣判断，此具女尸是嘉庆帝的生母孝仪皇后，卒年49岁。裕陵地宫中的六位墓主人，其他五人都成了堆白骨而唯独她的遗体完整，没有腐烂，面目如生，至今无法解释。
二、棺椁顶门之谜
1928年孙殿英匪军在盜裕陵地宫时，曾顺利地打开了前三道石门，但第四道石门却无论如何也不能打开，便气急败坏地用炸药炸开了石门。匪徒们进了地宫金券后发现原来有一具巨大的棺木顶住了第四道石门。
后来，从这具棺木中找到了乾隆帝的头颅骨，才知道顶门的是乾隆帝的棺椁。溥仪派到东陵善后的大臣重验裕陵遗骨时，将乾隆帝的内棺重新安放在正面棺床的正中之位，并将一帝一后三妃的遗骨殓入棺内。可是到了1975年，清东陵文物保管所开启地宫时，又是乾隆帝的内棺顶住了石门。
裕陵地宫每具棺椁的四角，各有一块重达数百斤的龙山石将棺椁牢牢地固定在棺床上。龙山石底部伸出的四棱形榫，根部细下端粗。榫插入石制棺床上的长方形眼中，向旁边相通的方眼推，由于这个方眼口小下大，石榫插入后再也休想拔出来。龙山石上凿有纵向和横向的沟槽，椁的竖向边棱被卡在纵向槽内，椁底部伸出的横向边棱被龙山石的横向槽卡压，使棺椁不能移动。然而，孙殿英匪兵在进人裕陵地宫时，竟发现乾隆帝的棺椁不在棺床上而是顶住了第四道石门。既然棺椁的四角都被龙山石牢固地固定在了棺床上了，怎么脱开棺床顶住了石门？令人百思不解。
三、石柱之谜
现在裕陵地宫的前三道石门，每道都用四根巨大的四棱形石柱支顶着，共有石柱12根。12根石柱中第一道石门里侧的两根和第二、第三道石门的八根，都是1989年12月15日由清东陵文物管理处古建队支顶的。而第一道石门外侧的两根石柱，支顶日期却是一个未知数。
四、龙山石之谜
为了防止棺椁入葬地宫后，因受到外界力量而发生移动，特在棺椁的四角各安设了一块龙山石。令人意想不到的是孝贤皇后梓宫东南角的龙山石有一道斜着的裂缝，裂缝和铁锔处抹上了石灰和石粉做假。孝贤皇后是在乾隆十七年入葬地宫的。这个龙山石是怎么坏的？又是在何时安的铁锔子？
五、渗水之谜
裕陵建成于乾隆十七年，建成的当年地宫里就出现了渗水。乾隆帝曾命大臣三和等加紧维修整治，费了很大劲才解决了问题。嘉庆四年，乾隆帝正式入葬。在这前后47年的时间里，地宫里始终没有再出现渗水现象。在1928年重殓裕陵遗骨时，地宫里竟有两米多深的积水。自1978年裕陵地宫开放至今，每到盛夏阴雨连绵的季节，必须天天抽水。裕陵地宫为什么又再次出现渗水？现在谁也说不清。
六、金券歪斜之谜
裕陵地宫有九道券，最后是金券，乾隆帝的棺椁就位于金券正中。如果我们站在第一道石门门口向里看，会发现乾隆棺椁是歪斜的，与前七券的方向明显不一致。为什么会出现这种现象？有人解释说，前七券的方向是风水线，金券的方向是子午线。测量表明，地宫的前七券还真是风水线，与地面建筑的中轴线方向是一致的。但金券方向却与子午线即正南正北方向偏离十五度。
清朝入关前皇帝的女儿叫做格格，入关之后开始叫公主，皇后的女儿叫固伦公主，嫔妃的女儿叫和硕公主，但也有例外，如乾隆的十公主是嫔妃生的但因乾隆特别宠爱封为固伦和孝公主下嫁和珅的儿子丰绅殷德。亲王的女儿才会叫格格，相当于汉人所说郡主。
皇上的义子称为阿哥。
宫里人的称呼：
1.皇帝称呼后妃为其封号；称呼王爷王妃为其封号；称呼长公主、公主和格格、贝勒、阿哥是他们的名字。
2.皇后称呼妃嫔为其封号；称呼王爷王妃为其封号；称呼长公主、公主和格格、贝勒、阿哥是他们的名字。
3.后妃称呼皇帝皇后为其封号；称呼比自己级别低的后妃为封号，也可称呼妹妹；称呼王爷王妃为其封号；称呼自己的儿女是他们的名字；称呼长公主、其他公主、阿哥和格格、贝勒为其封号。
4.王爷王妃称呼皇帝后妃为其封号；称呼长公主、公主、阿哥为其封号；称呼自己的儿子女儿是他们的名字；称呼其他格格、贝勒为其封号。
4.长公主称呼皇帝为皇兄，称呼皇后为皇嫂，称呼其他妃嫔和王爷王妃为其封号；称呼公主、格格、阿哥、贝勒是他们的名字。
5.公主、阿哥是皇帝的儿女（亲生和收养的）。称呼皇帝、皇后为“皇阿玛，皇额娘”，称呼生母为“额娘”，称呼其他嫔妃为“××娘娘”；称呼长公主为“皇姑”或“姑姑”；称呼王爷王妃为其封号；称呼比自己年龄大的公主、阿哥为姐姐、哥哥，比自己小的公主、阿哥为妹妹、弟弟或直接称呼名字；称呼比自己大的格格、贝勒为其封号，称呼比自己小的格格、贝勒为其名字。
6.格格、贝勒是王爷的儿女。称呼帝后为其封号；称呼自己的父母为“阿玛，额娘”；称呼其他王爷为其封号；称呼长公主、公主、阿哥为其封号；称呼比自己大的非同父阿哥、格格为其封号；称号比自己小的非同父阿哥、格格为其名字。
清朝服饰：
清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清代服制改变，从公服开始逐渐推向常服。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清初汉人反满情绪高涨，以各种形式发泄反清情绪，抵御外族的入侵。
当代拍摄的电影《桃花扇》，就是当时现实生活和真实的民族思绪的写照，在清朝时，此剧一度着重于男女主角的爱情描写，刻意减弱民族冲突。几千年来世代相传的传统服制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是异族陌生的服制。因此，从化妆到衣着，满汉民族之间产生矛盾就成为必然。客观上来说，清代服制的变化，是由外力强制促使而产生的民族意识层面上的改革与变化。从衣着特点和后世传播的持久性来分析，它是的一种成功有效的手段，也是朝代更替的产物。当然无可否认，有压迫就有反抗，直至清末太平天国时期，人们依旧使用异服的手段以区别于清朝。
历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂……其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍，已经形成了满族的服饰代表，恰当展示了满族女性的温柔内涵，其隐藏重点展示诱惑的作风，具有永恒存在的价值，同时也成为了某些自然主义小说里女性服饰的最爱。
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