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本文目录
我无为而民自化道德经全文
我无为而民自化出自道德经第57章，意思是，我不作为，人民就自我化育，集中体现了老子无为而治的思想，是历史上最早的无政府主义发源了吧。
原文
以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
[译文]
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。
贪婪失节少无为什么意思
字面意思是贪婪没有气节的人在年少时什么事情都做不成，会无所作为。但是我们可以反思一下：其实现在有好多的年轻人整天无所事事，为了满足自己的一些无良嗜好，为了一些好处，什么不好的事情都愿意去做，丢了自己的气节，长期如此到最后都是一事无成。
无为而民自化是什么意思
意思是，我不作为，人民就自我化育，集中体现了老子无为而治的思想，是历史上最早的无政府主义发源了吧。
原文
以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
[译文]
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。
老子道德经中“无为而无不为”的意思是什么
感谢邀请！老子是中国道家思想的创始人。无为而无不为是道家的核心思想。老子强烈反对儒家的积极入世、刚强有为的价值观，要求人们顺应自然和天命，淡泊名利、不参与任何政治活动，以全心葆真，这是一种与儒家思想截然相反的思想。如果说儒家是知其不可而为之的话，那么道家就是知其不可而逃之，是一种看透世界的达观的智慧。
老子的无为而无不为，首先是一种政治智慧。他认为统治者要用无为的思想统治人民，不要干扰人民的清静的生活。他说，治大国如烹小鲜，不要瞎折腾。他认为不做不错，多做多错。"为者败之，执者失之",有为就会有失败，有得必有失。
老子的无为而无不为思想，是一种生活的智慧。他是个狂热的自然主义者，崇尚自然，就像是李白说的那样，清水出芙蓉，天然去雕饰，自然的东西最美，顺应自然的生活最好。他反对一切人为的东西，一切以无为最好。
第三，如果我们把老子的思想理解为消极等待主义的话，那么我们肯定是患上了近视眼的毛病。老子的无为，其实是想有更大的作为，从这种意义上来说，老子其实是有很大的野心的。他的无为，其实是为了更好的为。就像是一个杯子，你把水全部放空，那么就意味着可以装更多的水，同样，无为，并非是躺在床上晒太阳什么也不做，他的无为是为了包容更多的东西，更好的作为。
一句话总结的话，无为，就是不要做违背自然规律的东西，这样，我们可以有更大的作为！
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