大家好，今天小编来为大家解答老人去世可以穿羽绒衫吗有什么讲究这个问题，毛为什么不火化很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
为什么《西游记》中孙悟空的毛总是拔不光
西游记中能拥有像猴哥孙悟空一样本事的妖怪倒也不少，而且论真实力能打败他的也是有很多。但无奈的是他们都是不具有主角光环的人物，所以就算是他们法力超强，手上宝贝再怎么厉害，到头来风头全数被孙悟空给抢去了。
图片源自网络
图片源自网络
猴哥出生不凡，并不是一般的妖猴，光天地灵气就已经吸收了数百万年，而且还在天宫吃得了太上老君的仙丹。所以除了自己从菩提老祖那里所学的幻术之外，再加上自身的特殊条件，能变猴毛也不是什么奇怪的事情。
图片源自网络
孙悟空猴毛最大的作用就是体现在混战的时候，记得小说中当时的天兵们下凡捉拿妖猴，猴哥一点也不怕。仗着自己的猴毛，随手拔一把，吹一口妖气就仙成了会打斗的猴子猴孙们，并且力战天兵一时间打得出是不分上下。至于他的猴毛为什么能变成任何想变的东西，这中间的缘故恐怕是与他妖猴的本质有着相关联的存在。
图片源自网络
看过了西游记的网友们一直有一个问题，那就是孙悟空一共有多少根猴毛，为什么这些猴毛可以变成他想要的东西呢？难道他真的就拔不尽吗？
图片源自网络
其实这个问题还是得引入到西游记故事的原著中来聊，并且此问题还牵扯到多方面的原因。可以确定的是孙悟空的猴毛肯定是有限的，并且是拔得尽的。在原著的小说之中，有明确的文字记载，猴王的体毛一共是大小84000根，并且这个数字其实是与佛缘有关系。据称当时释迦牟尼在死去过后火化成舍利子就是84000颗，至于原因是什么，作者没有明说，因为得出的结论就是孙悟空的猴毛是有限的，并且是拔得完的，只是他在拔完之后可以再收回来。
人在将死之时有什么感觉是否会感到害怕
我的前女友即将离开人世的那几天，表现得很异常，从她的话语中以及她的表现中，我明显感受到，在面对死亡即将到来她是有恐惧的。
那时候我才27岁，未婚，她是34岁，离过一次婚并且带有一个4岁的儿子。我们是在买菜的时候认识的，当时她在市场卖菜而我因为是去跟她买菜的次数多，所以我们就慢慢的熟悉对方，当时我觉得她的身世非常可怜。
她从小失去双亲，是依靠他们村里人救济养大的，通俗易懂的说，她是吃村里百家饭长大的。长大之后本来以为嫁给了一位有钱的丈夫，日子会过得好一些，没想到老公又三天两头不着家，有老公感觉跟没有老公似的。
而且他老公喝醉酒的时候，会孽待他们共同的儿子，因此她受不了，为了孩子才选择跟她老公离婚。我听了她讲述经历之后，心里就有一股这辈子要保护这个可怜的女人的冲动。于是我趁着她生日，她高兴的时候向她表白，说要娶她，照顾她和孩子。
她相信我的为人，所以没有过多考虑就答应跟我在一起。之后我搬进她买的房子跟她和孩子一起居住，本来我想跟她相处一年之后在结婚的，因为我们双方可能了解对方不够透彻，因此我认为相处在一起会了解得更清楚一些。
防止匆忙结婚，到时候两个人的生活性格不符合对方，然后在离婚，对双方都没有好处。后来我们一家三口，在一起相处了五个月，感觉还是很幸福的。因为她是一个勤奋又贤惠的女子，每天帮我洗衣服做饭，然后半夜又去市场批发蔬菜。
白天早上送儿子上学，然后拿着批发回来的蔬菜去摆摊。而她的儿子很懂事，也称呼我为爸爸，他很可爱，也很聪明，我非常喜欢他。但是幸福太短暂了，在我们相处的第五个月，她突然向我提出分手，于是我问她，是不是我不够好。
她对我说：不是你不够好，你做得已经很好了，我和儿子都很喜欢你，但是我可能已经没有机会跟你结婚生子，因为我患有癌症，已经无法救治，可能生命仅有一两年左右，我不想连累你。我原本以为她想让我离开她，所以有意在欺骗我。
但是后来我发现是真的，因为当她得知自己的病情之后，她天天以泪洗面，我问她原因，她只是说：我担心自己离开之后孩子没有人照顾。我安慰她说：医生说会死，不一定真的会死，奇迹发生的例子比比皆是，况且儿子不是还有我照顾吗。
每天她哭，我都会用这段话去安慰她，她听完我的话之后，就会像一个小孩子一样躺在我怀里睡觉。那时候的我已经知道她的病情是真的，但是她身世可怜，而且在病危的时候我离开她，我觉得是一种不义而又可耻的行为。
因此我决定陪她走完，她生命的最后这段路程。可是我们都没想到，噩梦会来得这么快，当我知道她病情之后的第三个月她就倒下了，生活不能自理，我想送她去医院救治，但是她不同意，她说要把六万积蓄留给儿子上学用。
当时她每天都忍受着病痛的折磨，每天都哭得非常伤心，毫不夸张的说，一天24小时她至少有20个小时眼角是湿的。每次病痛发作的时候，她有时会大声哭着喊爸爸妈妈，有时候会大声喊我的名字，然后紧紧的抓着我的手不放。
看到她哭得很伤心的样子，而且疼痛过后狼狈的样子，我也经常会忍不住的落下泪，但是我又无计可施。当时她每天至少嘱咐我十次，等她离开之后，要我对她儿子好一点，找女朋友要找善良的，如果女方不同意我带孩子，就把孩子送去孤儿院。
我当时也意识到她命不久矣，所以我毫不隐瞒的告诉她，她离开之后，我肯定会寻找自己的另一半，因为我需要给家里传宗接代延续香火，同时我会将孩子视如己出，倘若女方不喜欢我们的儿子，我不会选择跟她在一起。
她听了我的话之后，就不断的跟我说谢谢。在她生命的最后一天，她要求我把孩子送回老家给我父母带，然后我回到她身边时，她又紧紧的握着我的手，并且哭着对我说：我好害怕，我不想死，我舍不得你们。我安慰她要坚强，勇敢。
2015年4月25日，下午2点钟，她最后对我说：照顾好儿子。就离开人世了，离开的时候眼角还有泪水。后来我处理她后事的时候，本来是想把她安葬在我家祖坟边上的，但是我的父母不同意，所以我只能把她送回他们村的山上安葬。
如今这件事情已经过去五年了，我也已经结婚生子，而她的儿子也已经九岁，还有两个月就十岁了。我的家人和我的老婆对他都很好，有时候对他的好，甚至超过我的亲生儿子，我觉得家里人对他的爱是一种溺爱。
为了对他已经离开人世的母亲，以及对他的将来负责，所以我对他的管教非常严厉，让他和我的儿子一样，尽量自己的事情自己做，从小培养独立能力。我的做法父母不理解，村里人也不理解，他们说孩子还太小，应该少让他们做事。
甚至有人说我，孩子不是我亲生的所以我不心疼。为此，我不在乎，因为我的责任是不辜负她的重托，把孩子抚养长大并且抚养成人。我只需要对死去的她和对孩子的将来负责，所以别人怎么议论，我都无所谓。
通过我陪着她，走完她生命的最后一段路程，我从中了解到，人在面临死亡的一瞬间是会感到害怕的。面对病痛的折磨，有一个词语叫生不如死，但是我认为这个词有问题，因为面对死亡，我认为没有人能真正做到不恐惧，理由有以下二个。
第一个理由，因为他们即将离开，可是他们有太多的不舍和不愿意，但是自己又无可奈何。面对失去所有，他们心生恐惧。
第二个原因，因为他们不知道死后会不会去到另外一个世界，如果有另外一个世界的存在，那将会是怎么样，他们对前路感到非常的迷茫，所以心生恐惧。
其实我还认为不止是将死之人怕死，我们健康活着的人也是怕死的，从我们面对尸体的时候就能感觉得到。大部分人看到尸体都会有恐惧感，至于恐惧的理由应该分为以下两个。
第一个理由，因为迷信，觉得死去的人会变成鬼所以害怕。
第二个理由，看到尸体，会想到自己以后去世的场景所以害怕。
综合结论得出，人在面对死亡时，是会害怕的！
老人去世可以穿羽绒衫吗有什么讲究
以我做了这么久的殡葬人员的经验来看，在这跟你们再说必须穿寿衣，而且要几领几腰，这样就太没意思了，下面说点有意思的大家议一议。
老人去世后穿什么的问题，不仅是很多老人（这个老人指年长者）的疑问，通常家里有人去世都是听年长者的话，其实年长的人他们自己可能都不知道怎么办，也只是说他们自己的所见，觉得这样可能是对的或者说这样做对后代好，然后就这么处理了。
其实我个人觉得这个问题可以以传统为基础，然后结合自身实际情况来操作，墨守成规遵循传统现在很容易被扣上“迷信”的帽子，完全出格的做标新立异又很难接受，所以要把握一个分寸就行。
这说的不是废话，我举个例子，①在我们说的传统寿衣里可没有基督教服装，现在国内信基督教的人越来越多，基督教徒去世后是要穿那种白色的教服的，这很明显是后来才有的。②再比如说，寿衣的材质问题，以前人们的工艺只能纺织出棉布，我们都说寿衣要穿纯棉的，为什么呢，因为纯棉的烧完了以后就是灰，不会粘在骨灰上，而现在有化纤、涤纶、尼龙等多种材料，这种材质烧完了会是黑疙瘩，要么就黏在骨灰上了，影响骨灰质量，所以应该尽量避免。③再就是寿衣的样式，我们通常说的寿衣就是指的唐装式的棉服，而现在的寿衣还新增了西装、中山装、旗袍等多种样式。所以这就更造就了人们碰到这种事时不知所错的问题。
寿衣的来源寿衣跟民族矛盾有关的。说满清入关后强制汉人剔发易服（强制汉人剃头穿满人的服饰），汉族人不愿意啊，觉得丢了江山不说连祖宗留下的衣服都不让穿了，于是汉人就抗争，满人就对不听话的汉人大肆屠戮，满人就想那也不能把所有汉人都杀了，都杀了统治谁去，所以抗争有了结果了——活人不许穿，死人可以穿。世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。于是在三四百年前的清朝，汉族人死去之后，才可以脱下异族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。三百多年来，汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地，然后永远地随死去的人一道，埋入了地下——这就是史学家所说的：神州不复汉衣冠。
世界上再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。所以经过三百多年剃头、留辫子、穿旗袍马褂的中国人，有很多已经淡忘了这种与旗袍马褂不同的“寿衣”的由来，他们只知道，这个“右衽、交领、博带、广袖”的衣服，叫“寿衣”，是和死人联系在一起的一种衣服。
寿衣的讲究个人觉得这个寿衣的由来只是近代史上的问题，因为毕竟在清朝之前的人们也得穿寿衣吧，毕竟从后世的丧葬礼是传承自商周时期，那时起人死后就会沐浴更衣，只是可能那时没称之为寿衣。
寿衣之所以冠以“寿”字，寄托的也是一种愿望，希望能够增寿添寿，故人的平均寿命短，所以从皇帝到平民都想长寿，所以古人过了六十岁就会给自己做寿衣预备寿材，除了应对死亡来临时的忙乱，再就是表达想长寿的夙愿。所以寿衣寿帽寿鞋都冠以寿字。
至于寿衣的件数的讲究就是那时候礼制规定问题了，比如皇帝是九五之尊，所以去世后穿9领5腰加披风共15件套，王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套，其实穷苦人家可能五件套都凑的费劲。现在流行的寿衣多为七件套或者五件套。因为寿衣寄托的美好愿望，所以寿衣上不用扣子，因为谐音寓意不好，寿衣的材质用棉的不用缎子，也不用皮毛，用动物皮毛穿在人身上，怕来世转为动物等等。
所以再说人去世后能不能穿羽绒服，是不是不能了，羽绒服里的绒是动物毛，衣服的材质也不合适。所以我上边说要以传统为基础，在结合现在的情况，如果觉得穿动物皮毛的说法是妖言惑众，那么羽绒服的材质就不适合火化用了，这就是实际情况了。
中国为什么不能杜绝上坟烧纸的陋习已经引发多少山火了
这叫陋习吗？题主定义的吗？
唉！别这样糟蹋自己了。
上坟，是阳人表达对阴人的尊重、尊敬。这是五常之道。真想知道题主是以什么方式表达对逝去先辈的哀思的，不会是送花篮吧！
烧纸，是地方风俗习惯。千百年来，人们都认为人死后到了另一个世界，与另一个世界沟通，只能通过烟火来实现。如果不烧纸，你叫老百姓怎么跟另一个世界沟通呢？打电话吗？
烧纸，就一定会引起山火吗？因为山火就应该禁止烧纸吗？如果按这个逻辑，国家就应该禁止开车，因为有车祸。
题主解决问题只想到了堵，而不是疏。堵，是西方人解决问题的思路，疏，才是中华文化解决问题的精华。
文章到此结束，如果本次分享的老人去世可以穿羽绒衫吗有什么讲究和毛为什么不火化的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
