其实在贵州，结婚时新娘进门杀鸡是什么意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解搬新房为什么杀鸡滴血，因此呢，今天小编就来为大家分享在贵州，结婚时新娘进门杀鸡是什么意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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顾城为什么要杀死自己的妻子
顾城，天才诗人，同时也是男人，是丈夫。二十年后，好友们的回忆更多地拼凑出了作为丈夫存在的顾城。他是个大孩子，这是最多人的共识。一切要以他的个人意志为主，他饿了，就会洗劫朋友家的冰箱甚至抢夺儿子的吃食。他冷了，就要马上去商店买衣服，不然就坐在地上。他不喜欢妻子买东西，也不喜欢她做饭，因为这有违他田园生活的理想……在他和谢烨的婚姻生活里，他是绝对的主人，是一个附着在谢烨身上的巨型寄生虫，虽然百无一用，但还在用他敏锐的大脑指挥女人奔跑。在精神上，他更是“光芒城堡里的伟大的可汗”（顾城自称），谢则是不可或缺、全心全意替他干活的侍女。顾城和谢烨的这种关系，通常被称之为攫取者与供养者的关系，这在艺术家的婚姻中极为普遍。攫取者通常是男性，他们富有才华，于是凭借才华无限度地索取爱与关怀；供养者通常是富有奉献精神的女性，作为上世纪80年代最典型的文学女青年，谢烨仰慕天才，陪伴在侧，打点一切事务：开车，做饭，交际，把他说的话录下来唯恐遗漏，吃植物，把刚出生不久的儿子寄养在别人家。
问题是，攫取者与供养者的关系只是一种短暂的平衡，极度不平等的关系最终会在某个时间点爆破，爆破的通常情况是供养者越来越不胜其负，不胜其烦。面对顾城这个越来越庞大、越来越蛮横的被供养者，谢烨坚持了十年，最后投降了。她可能爱上了新人，也可能没有，反正她准备撤了。她先是天真地想让英儿接班，千方百计地把英儿从北京办过来，欣然接受一男两女的生活格局。但英儿显然不是谢烨，她也是一个攫取者，是个平常人，没有牺牲全盘的勇气，她跟洋老头走了。但谢烨还是要撤，顾城这下慌了。
汉学家顾彬一针见血地说过，“很少有人知道的是：若没有谢烨，顾城便失去了生活能力，作为诗人也是不可思议的。她誊写和审编了所有那些让他出了名的稿子。他只能通过她说话，失去她，也就等于失去他的语言和他自身。他知道这点，而她也肯定知道”。所以，顾城在遗书上写，“烨要跟别人走，木耳我也得不到。妈妈，我没法忍了”。到了生命的最后一刻，攫取者仍然认为供养者应该无偿地奉献给他。如果不，就是欺骗，如果不，他就要亮出斧头。
在贵州，结婚时新娘进门杀鸡是什么意思
我们贵州的大部分地区（主要是汉族），还保留着新娘娶到家时要杀一只大公鸡后才进门的习俗。
社会在发展，有的习俗也在不断的发生改变或改进甚至于简化。就题主的问题，这是我们这里（汉族）结婚必不可少的一道程序。相较于以往的来说已简单得多。以前囿于交通经济等多方面的原因，结婚须由媒人去女方家提亲，之后还要经过讨生辰八字（称为吃小酒），男方家拿回了生辰八字后再请一个先生（又称鬼师、道师）来把男女双方的生辰八字进行排列推算，选择一个黄道吉日来作为结婚日，之后又到女方家去报日子。这过程有可能一年，也有可能两年才结婚的也有。
到了结婚的当天，男方家准备好了结婚所用的物品，先前请的先生（鬼师、道师）也来了。把新娘娶到家门口，男方家准备好了一张八仙桌，桌上摆好米，烧香点烛，倒酒，先生嘴上念叨着什么。之后把鸡杀了，滴血于地，把鸡甩过新娘打的红油纸伞后，新娘方才能进门，这一过程称之为“退醒神”。
新娘进门时，男方家的父母皆避之。
什么叫“破台”“祓台”
答：“破台”也称“祓台”。河南的清戏、罗戏、卷戏、弦戏和各种梆子戏均有此习俗。
凡新建的戏楼、戏台或该戏班在此戏场的首次演出，为求吉利，不出事故，营业兴旺，都要循例“破台”。
此外，如果是面朝西的舞台，或本次演出的舞台恰与上次演出的舞台方向相背者，也要“破台”。破的方法有明破、暗破、文破、武破、正破、反破、阴破、阳破等多种破法，但大多要杀鸡、滴血、跳神、驱鬼，特殊情况下也可画符、贴符。
所有这些均属古傩仪在戏曲上的遗响。直到近年，许多剧团仍不得不迎合当地（特别是山乡僻野）群众的这种戏俗。
买车回家弄鸡血是什么意思
民俗~避邪保平安的意思。（用公鸡抹脖子后，滴血在车头上）
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