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皮鞋擦亮换上西装是什么歌
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为什么说唱始终不愠不火的样子
谢邀!
说唱目前也许不怎么符合我国的国情,或许是大家听惯了流行音乐,自然不太接受说唱,才使得说唱在国内无法形成主流。不过这些年也有了些进步的趋势,只是更多的作品有待提高,因为我国依然还在起步阶段……
但艺术发展到一定程度都要和商业挂钩的,不管流行、摇滚还是说唱,就得有听众买单,如果有足够多的听众愿意听,那么,就很快会成为主流。
穿着西服我是良好市民是什么电影
这部电影是《八英里》,最经典的台词是:”穿着西服我是良好市民,但甩掉领带,我一样可以做黑社会。人动我手,我要他命。“
这部影片是艾米纳姆的自传影片,讲述的是他在踏上rap界道路上所面对的种种烦恼和困扰。
故事始于1995年冬天的底特律。在一家名为TheShelter的hip-hop俱乐部里,每到周末乐手们都聚在一起,进行一对一的45秒钟表演比赛,最后由人群决定谁是此轮的胜出者,进入下一轮直至决出周冠军。当轮到B.Rabbit(埃米纳姆饰)上台表演时,他却卡壳了。
随后我们进入到B.Rabbit的个人生活之中。他在模具厂里当工人,因与女友分手而丢掉了汽车,不得不重回到拖车里和母亲(金·贝辛格饰)以及同母异父的妹妹一起生活。而接下来B.Rabbit更是遇到了一连串的烦恼:遭到竞争对手的侮辱与殴打、与母亲吵翻、新女友(布瑞特妮.墨菲饰)和其他男人有私情、与好朋友决裂……
面对这一连串的问题与烦恼,B.Rabbit并没有就此迷失了前进的方向。他重新振作起来,决定再一次参加hip-hop的一对一比赛,当B.Rabbit再次面对上次失败时的旧对手时,B.Rabbit重新用自己的实力击败了他们,取得了比赛的冠军。
故事聚焦于一个年轻人的生活,表现出主人公试图冲破团体与家庭的束缚,建立自己个性的情感斗争,以及他勇于用音乐表达愤怒和恐惧,跨越种族与个人的身心障碍,并最终逃离底特律城的生活经历。
你是怎么看待传统文化回归你认为传统文化怎样回归
传统文化“回归”是一个伪命题!
说回归者,不过是人云亦云,受了西方“文艺复兴”之说的影响。尤其学界一再强调,是文艺复兴孕育了西方现代工业文明和现代社会,于是一想,我们祖上也曾经辉煌过,曾经有优秀的传统文化,那就学着回归吧。其实,回归是弱势心态下的精神鸦片。西方文艺复兴,哪里是什么回归,顶多算是托古改制,说搞改革很难被固化的社会所接受,于是就说是“回归”,因为那是人们心目中能够想象得出来的图景,所以容易被接受。中国也曾经模仿西方的托古改制,搞戊戌变法,不是也失败了吗?再来一回又如何?
回归,从心态上说是一种高度不自信的体现,是一种文化幼稚症,这种幼稚症的典型症状是恋母情结。出现问题总是要回头看,就像不成熟的孩子,被人欺负了,第一反应是回家找妈妈。
一种文化,总是在历史变迁的过程中不断发展演化的,哪里存在什么回归。一个文化系统,也总是与它的社会发展相匹配的。传统文化,就是慢悠悠的农耕社会的标配,人的生活半径不出百里,人的生活方式简单朴素。现代社会的巨变,如果古人看到,一定惊为天人。速度、效率、空间、工具、人际关系、社会规则等等等等,完全不可同日而语,所有现代文化的产生,都是匹配这些新事物、新变化的。设想一位古代精通传统文化的大学者,如果生活在现代,他一定很难活得下去。处处是无法理解的现象,处处是不会使用的产品,处处是听不懂的语言。你一个电话打到地球另一边,他给你说八百里加急。你看天气预报,他还夜观天象。你生病用抗生素,他死活要让你用“人中黄”......。
那些整天把“回归”挂在嘴上,看似替国家操碎了心的伪文人,实则连国家的现实和国家的文化发展精神都没搞明白。自己查一查,“创造性继承,创新性发展”,这是说“回归”么!
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