中国历史中每个朝代是否都有女人参政,比较出名的是谁(中国哪个朝代有女官)

中国历史上最兴盛的朝代,名副其实的世界第一,不是唐朝

style="text-indent:2em;">大家好,今天来为大家分享中国历史中每个朝代是否都有女人参政,比较出名的是谁的一些知识点,和不建议参政的女人的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!

本文目录

  1. 女性三重门什么意思
  2. 中国历史上有哪些女性参政为官的记载
  3. 中国历史中每个朝代是否都有女人参政,比较出名的是谁
  4. 不懂得尊重女性的哲学家会是个好哲学家吗

女性三重门什么意思

女性三重门指的是一种女性被多方面压制的社会现象,它由三个门组成,即政治、经济、文化三重门。政治门代表女性没有参政权利,也就是公民投票权不平等;经济门代表女性在经济上的不平等,如就业、收入和财产所有权方面的差异;文化门代表女性在文化社会上的不平等,如教育机会、家庭责任和性别歧视等。这种女性三重门的存在,使得女性在社会各个方面都处于劣势地位,受到压迫、歧视,无法发挥自身能力,不能充分参与社会生活,受到社会不公平的待遇。

中国历史上有哪些女性参政为官的记载

秦良玉是明朝末年著名的女将军,她战功显赫,崇祯皇帝曾经专门为她写了四首诗,来赞扬她的忠诚。

古代讲求男尊女卑,历朝历代的史官,在记录女性时,都把她们写在列女传中,来宣扬儒家的文化思想。而唯独秦良玉,却成为了历史上唯一一位以女将军的身份,被单独列传写在了将相列传当中的巾帼英雄。

那么,究竟她做了什么能让人如此钦佩呢?

1、五十弦翻塞外声

1574年,秦良玉出生于四川忠州。

她的父亲秦葵是由州县里保送国子监入读的岁贡生,也正是这段光荣的经历,让他在教育子女的时候,时常把自己对国家的感恩之情教导给自己的子女,希望他们长大后能够成为保家卫国的英雄人物。

秦家子女四人自小随父亲学习武技、兵略、阵法,秦良玉显露出的才能令自己的父亲秦葵大为震撼,感叹道:“惜不冠耳,汝兄弟皆不及也。”

秦良玉答道:“使儿掌兵柄,夫人城,娘子军不足道也。”

好的家庭环境,自然能教养出优秀的儿女,秦家满门都是忠烈之士,为人钦佩!秦良玉很小的时候便有了领兵上阵、陷阵杀敌报效国家的心。明史是这样来评价她:饶胆智、善骑射、熟韬略、工词翰、仪度娴雅、而驭下严峻。

秦良玉的性格,自然是不喜欢那些只会子曰的腐儒之辈的,所以从她到了适婚年龄开始,屡屡拒绝上门说亲的媒人。

爱情往往就在不经意间到来,她18岁的时候,遇上了大她4岁的石柱宣抚使马千乘,很快他们结婚了。

遇上一位懂自己的人有多幸福?秦良玉是非常有资格回答这个问题的,她在嫁给马千乘三年期间,发现天下隐隐约约已经出现了动乱的迹象,她就对马千乘提出了建立一支精锐的川军“白杆兵”:“今天下多故,石砫界黔、楚、蜀交,不可不练兵为保境计。且男儿当立功万里,继先高祖新息侯家声,何区区固吾圉为?”

所谓白杆,是指以持白杆长枪为主的部队。白杆以白木为长杆,上配带刃的钩,下配坚硬的铁环,作战时,钩可砍可拉,必要时,数十杆长矛钩环相接,便可作为越山攀墙的工具,悬崖峭壁瞬间可攀。

由于四川多山地,常规兵器不能很好发挥出军队战斗力,秦良玉就打造了这样一支灵活的特种部队。

(秦良玉和白杆枪)

2、了却君王天下事

战争的到来,比秦良玉想象中来得还要快,结局还要惨烈,但她没有屈服!

杨应龙领兵叛乱,秦良玉夫妻连破七寨,马千乘却惨遭太监邱乘云迫害

万历二十六年

贵州播州世袭土司杨应龙趁着明朝与倭寇交战,趁机联合七支生苗部落发动叛乱。他的打算是想以播州为本营,进攻成都,从而拥有两州之地自治。

贵州本土的力量眼看坚持不下去,万历二十七年,大明王朝终于腾出手来,打算一举歼灭杨应龙一伙。便下令原四川巡抚李化龙持尚方宝剑总领全局,八路大军共20万成合围趋势,平倭名将刘大刀刘珽从播州北部綦江直捣老巢。

马千乘领三千士兵响应朝廷号召,秦良玉也不甘示弱,率领500士兵负责粮草押运。

夫妻俩转眼已经在战场上厮杀了近一年了,杨应龙的败势十分明显,只是时间问题。李化龙终于松了一口气,军中的气氛也比往日松懈了几份,毕竟人都是凡胎肉骨,常年征战,身体早已疲惫不堪。

万历二十八年正月二日的傍晚,又到了军中开饭的时间,士兵们都踊跃着前往饭堂。哪曾想,营外却传来一阵厮杀声,原来是杨应龙的叛军打算趁士兵吃饭的时机,来一次夜袭。众军士乱作一团,这时,却有一支人数稀少却军容整齐的部队迅速集结,这支部队正是秦良玉的白杆军,在夫妻俩的反击下,来袭的敌军纷纷败下阵来。

第二天,秦良玉便趁着昨日敌军失败之后,士气低落的时机,连下七座大寨,为南川路战功第一,秦良玉在申报给朝廷的信息中却并没有提到自己的功劳,她认为这是自己分内的事情,女将军的名声却也在军中传开。

《明史》川贵总督王象乾疏言:“……八路皆三万为率,七路擒斩多者五六千,少者不下三四千,王[土]司中如冉御龙兵八千,擒斩不止八百,马千乘兵三千,擒斩八百七十五名颗,千乘之妻秦氏报效不支饷,兵五百,擒斩一百一十七名颗,而二家且口夺桑木、大滩等险关,意不言功,何其勇且顺也……”。

秦良玉和马千乘夫妻又过了十三年的幸福生活,马千乘却在一处矿脉的开采经营问题上,得罪了太监邱乘云,被其诬陷关在狱中,马千乘在狱中旧病复发没有及时医治,不幸去世。

(播州明代地形图)

秦良玉并没有因此怨恨朝廷,在后来的抗击后金的辽沈战役中,她率领的白杆军奋勇当先。

42岁的她,变卖自己的家产,筹集军粮,带着自己的哥哥秦邦屏与其弟秦民屏踏上了抗金的道路。

努尔哈赤此时,风头正盛,萨尔浒一役之后,明军惨败,各路援军都不敢直面秦军的锋芒。

天启元年三月,后金围困住了沈阳这个地方。总兵贺世贤、尤世功打算守城不出,静待援军。

援军也确实在从各处赶来,沈阳城内有明军七万,明辽阳总兵陈策率步兵2万,又奉集堡总兵李秉诚等带领骑兵3万来援。

但秦邦屏和秦民屏率领的数千援军赶来的时候,明军早已经被努尔哈赤大败,秦氏兄弟陷入了数万后金士兵的包围。秦邦屏为了掩护自己的兄弟秦民屏突围,率领白杆军奋勇杀敌,在杀死了数倍于己的后金军队之后,不幸战死,秦民屏重伤突围。

同年四月,秦良玉带着自己的儿子率领三千士兵镇守山海关,在山海关保卫战中,祥麟目中箭,尤拔矢逐贼,斩获如故,敌惊退,被军中誉为“赵子龙”、“小马超”。朝廷闻报,熹宗御赐“忠义可嘉”匾额,并赐良玉诰命夫人,进二品服。

(秦良玉画像)

秦良玉的一生尽忠报国,面对非议,她敢于直面批判,面对强敌,她敢于一马当先,奋勇杀敌。

《明史》良玉上言:“臣率翼明、拱明提兵裹粮,累奏红崖墩诸捷。乃行间诸将,未睹贼面,攘臂夸张,及乎对垒,闻风先遁。败于贼者,唯恐人之胜;怯于贼者,唯恐人之强。如总兵李维新,渡河一战,败衄归营,反闭门拒臣,不容一见。以六尺躯须眉男子,忌一巾帼妇人,静夜思之,亦当愧死。”

虽然有秦良玉这样出色的巾帼英雄,无奈大明已是日落西山,她用自己的一腔热血,谱写着华夏儿女一曲忠诚的战歌。

巾帼何须让须眉,将军未必是丈夫!

中国历史中每个朝代是否都有女人参政,比较出名的是谁

中国历史上不是每个朝代都有女人参政。但是也出现过女子参政的朝代,譬如芈月、吕后、邓绥,武则天、孝庄、慈禧等。我选其中几个略做叙述。

芈月,秦惠文王姬妾,封号芈八子,秦昭襄王生母。公元前306年秦武王嬴荡因举鼎绝脉而亡,武王无子,先王诸子争位,秦国内忧外患,芈八子联合燕赵等国,在异父兄弟魏冉帮助下,儿子赢稷继位,就是秦昭襄王。襄王年幼,有宣太后主政,魏冉辅政,太后主政时期,任用四贵,一时秦国百姓只知有太后,不知有秦王。芈月还是历史上最早被称为“太后”的人,《史记?秦本记》记载:“昭王母芈氏,号宣太后。王母于是始以为称”,太后之号,自秦昭王开始有的。宋代陈师道《后山集》云“母后临政,自秦宣太后始也”,历史上太后临朝听政就由此拉开序幕。宣太后排除异己,驱逐秦武王后回魏国,平定“季君之乱”,培植自己的实力,权倾朝野,后昭襄王年长,重用范雎并采纳他的建议,剪除其党羽,太后遂失势,次年去世,谥号“宣”。宣太后有胆有识,政治手腕高超,为后来秦国的强盛做了铺垫。电视剧《芈月传》热播,就是根据她的故事拍摄而成的。

武则天,提起这位家喻户晓,电视剧拍了不知多少遍,不知留下了多少版本。她是中国历史上唯一的正统的女皇帝。唐高宗李治皇后,李治体弱多病,武则天协助皇帝处理军国大事,“百司奏事,时时令后决之”。高宗驾崩后,武则天废掉两个儿子中宗与睿宗,改国号“周”,自称神圣皇帝。

武则天是杰出的女政治家,她执政期间,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”,是一位“女中英主”,政绩颇多。表现在几个方面。政治清明:提倡科学,破格用人,创立了殿试和武举,选拔了一批杰出人才,如狄仁杰等。经济发展:重视农业生产,国家仓库储粮丰富,户口显著增加。国力强盛。文化发达:光耀文史,重视古建筑的修建,发展科举,开放殿试等等。

历史上还有很多出类拔萃的女子参政,仅举以上两个事例阐述。即使出了那么多杰出的女子参政,但在不同朝代,女子的社会地位都有所不同。

追溯到远古,母系氏族社会里,以女性为主,自由且受到尊敬。随着生产力的不断提高,发生了社会大分工,畜牧业和农业从狩猎和采集业中分化出来,男子占据了主导地位,女性意识被男权思想压制。到唐朝时期,随着经济的繁荣发展,思想也空前活跃,女性意识觉醒,得以在一定程度上本原性复苏。从宋朝开始,程朱理学有了发展,“三纲五常”等,是迫害妇女的开始,一直到明清时期,妇女处于附属地位,直到新中国成立,提倡男女平等,妇女能顶半边天,女性的地位提高了,才有了今天的幸福生活。

不懂得尊重女性的哲学家会是个好哲学家吗

人类社会,由母系社会,到男权社会,再到近代的男女平等、注重人权。母系社会太过遥远,无从说起,而许多哲学家就在产生在男权社会里。男权社会,女性社会地位低下,如果说男权社会的哲学家都很遵重女性,这肯定太理想化了,忽略了男权社会的基本现实。如果说老子重阴、重雌,必然就是遵重女性的代表;那孔子“唯女子与小人难养也”是否可以认为又是另一种代表呢?

哲学家是否遵重女性,与其哲学思想有关,更与其所处的时代有必然的联系,同时,与其生活的环境和成长经历也密不可分。割裂时代,无视环境,仅就其是否遵重女性来评论其是不是一个好的哲学家,至少,这是很不全面的,且不说“好的哲学家”本身就是一个无从定义的概念。女权者认为遵重女性的才是好哲学家,而男权者可能反之。男权社会里,可能有些人觉得让女人像男人一样吃饱喝足就是遵重女性,但同时又对三妻四妾视而不见,更不要说女子参政议事了。孰是孰非?

拿一个不充分的条件,去论证一个主观性极强,且很难界定边界的概念,这本身就是一种问题。

关于本次中国历史中每个朝代是否都有女人参政,比较出名的是谁和不建议参政的女人的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。

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