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为什么说妇好墓是夏启祠堂
引言
《史记》曰：殷之祖，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。契长而佐禹治水有功。舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不逊，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封於商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。”此段史实说明四件事:一，契为殷之祖。二，契为帝喾与简狄子。三，契佐禹而受司徒封商地。四，契生为唐虞禹时人。那么契与妇好墓有什么关系呢？
发现妇好墓公元1976年，河南省安阳市殷墟发现了妇好墓，并被列为当年全国十大考古成果之一，并引发了中国考古界的巨大轰动，为什么呢？因为妇好墓里面出土的随葬品太震撼了，共有1928件文物，440多件青铜器，590多件玉器，560多件骨器。另外还有多种石器、象牙制品、陶器，还有6000多块贝壳等…是自1928年以来，在殷墟宫殿宗庙区发现的唯一一座保存最完好，出土文物最多的商代王室成员墓葬。
妇好墓
初鉴妇好墓妇好墓主要是由殷商考古专家郑振香、陈志达主持发掘，并被郭沫若鉴定为商代22王武丁的贵妃墓，尊其庙号为“辛”…至今已五十多年了，世人皆以此为圭臬，妇孺皆知…
郭沫若
质疑妇好墓然而，自从三星堆二里头申请夏都事件发酵以来，尤其是没有发现甲骨文字暴雷之后，殷墟妇好墓因为距夏代最近，文物最丰富，甲骨文数量最多，所以成了唯一“救命稻草”…然而，不巧的是，妇好墓已被郭老鉴定为商代晚期遗址，不仅商汤接不上，连盘庚迁殷也接不上，更无法接续商代早期和晚夏情况…所以目前屡屡遭到网友吐槽和质疑！理由大致如下十条:
一，为什么一个贵妃，还是22代商王贵妃，可以与丈夫分葬，单独埋在殷墟宫殿宗庙区内？难道妇好有什么特殊身份，连商王自己和元妃妇妌/妇辛级别都不够？
二，为什么妇好文武全才，伐方平羌，是武丁中兴名将，却在《史记殷本纪》中无一字记录？甚至连先秦诸史及野史《竹书纪年》也无一字记载？
三，为什么甲骨卜辞会这么关注一个22代商王贵妃？连怀孕几次，得病几次都详细记载？甲骨文在祀？还是在戎？
四，为什么妇好生前贵为武丁贵妃，死后却冥嫁先公？是什么风俗允许乱伦先祖？甲骨卜辞作者是怎么知道妇好死后之事？他穿越死后世界了吗？
五，妇好一生怀孕十几次，如果按十月怀胎一次计算，十几次即二十来年，何况她还要同时领兵打仗，何况她死时才三十多岁，时间和身体岂能允许？
六，“冥嫁”若是母系社会风俗，难道王权等级森严的商晚社会仍然存在吗？尤其商王武丁有60多个妃子，难道都要死后“冥嫁”先公？
七，为什么妇好墓没有发现妇好尸骸？连棺椁也没有？反而6个殉葬者及5只殉葬狗却尸骸完整？
八，为什么妇好墓上会有享堂基址？如果是墓还需要年年挖坟掘墓搞祭祀？妇好贵妃究竟什么身份，会引来后人如此“长年累月”“兴师动众”祭祀？
九，郭老有什么证据证明妇好是武丁贵妃的？
十，《说文解字》是否与甲骨文本义一致，如何怎能证明两者一致？
许慎和《说文解字》
而根据郭老对甲骨卜辞的判断，武丁贵妃是一位十分出色的伐方平羌名将，又十分擅长祭祀，为武丁中兴立下赫赫战功，本应彪炳史册，可是为什么《史记》对此却没有一字记载？甚至连先秦诸史和《竹书纪年》也集体缄默，不很奇怪？
如果说，是因为司马迁不知道先秦诸史细节，那么《史记殷本纪》对武丁中兴及商代各王世系了如指掌，描写甚微…甚至对傅说和甘盘都不吝笔墨，可为什么偏偏对大名鼎鼎的武丁贵妃却一字不提？是何用意？如果真是因为秦始皇的焚书坑儒，造成了史料缺失和断绝，那么躲过此劫的《古本竹书纪年》同样对此一字不提，不知又是何意？
至于妇好死后冥嫁先帝的“乱伦”行为，及与丈夫武丁分开独葬殷墟宫殿区，及入葬规制反超武丁本人，而且祭祀时间长达数百年，祭品甚多，甚至出现“先王祭后王”的“穿越”礼器，就实在匪夷所思，不知所云了！至于墓上有享堂“母辛宗”基址，墓中却无妇好骨骸，更加不知妇好墓是墓是祠了…尤其郁闷的是，这些疑问至今五十多年没有一位权威专家出来解答，一切如斯，岂不是咄咄怪事？
网友万年龙公讲:“妇好”二字的解读就值得商榷的。先是字的结构问题；其次是“妇”的问题；当然还有姓的问题，要知道“妇好”的“好”不是读好，而是作为姓，读子。子姓是商王的国姓，而妇好也是子姓。这个问题放现在没问题，但在商周就不一样了…”胡乱使用子姓，可以灭九族的！这就涉及如何解读甲骨文和铭文问题…
董作宾在《民国十七年十月试掘安阳小屯报告书》写到：
“殷墟甲骨，自清光绪二十五年出世，至宣统二年罗雪堂派人大举搜求之后，数年之间，出土数万。”
而在王国维死后的第二年，民国十七年（1928年）才开始由政府和学界主导的对小屯村的考古发掘。也就是说，直到1928年之后的甲骨才算得上官方出土文物。
我们来看一下其中小屯村发掘西斜北西支的考古日记怎么写：灰土初夹蚌壳、黑陶与红色陶片，中有字骨和铜箭簇，带黑衣刻纹陶片……石子中夹刻纹红色陶片……土质全沙，大片的陶片加多，南部有字骨，木炭增加……
李济在《小屯地面下情形分析初步》最后得出的结论是：自从殷商废弃这地直到小屯的成立，中间只有隋唐的墓葬，没有其它文化遗留。也就是说第一期为殷商文化层；第二期为隋唐墟墓；第三期为现代堆积。第一期与第二期中间是一页没字的历史，道上发现屈肢墓也是属于这个时代。
四方凤甲骨
关于妇好的性别问题，最重要的证据就是收编在《殷墟文字丙编》的那片甲骨，郭沫若先生称上面记载了妇好分娩的内容，那我们一起来看看。
右:甲申卜，殼贞：“妇好娩，嘉？”王占曰:“其惟丁娩？嘉；其惟庚娩？引吉。”三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。
左:甲申卜，殼贞：“妇好娩，不其嘉？”三旬又一日甲寅娩，允不嘉，惟女。
现在有关甲骨文方面的著作基本都是这么译，个别文字有所不同，但字义相同，不影响整体内容。基本意思就是问妇好分娩嘉不嘉。那我们就来抓重点。
先看“娩”字：
何为“娩”？即“?”，分娩，生子免身也。从子从免。以免身之义，通用位解免之免。晚冕之类皆当从?省。
娩
“娩”字的演变在到?此?之?前一直没有离开“子”的范畴，不管是金文还是楚系简帛，又或者是《说文》，都有“子”字，意为分娩生子，繁衍后代（“子”非指性别）。而且按甲骨文造字的特性（niaoxing），“娩”字下面也必有“子”字，这样才做到形意俱全。如下图的“孕”字和“育（毓）”就是如此：
孕
孕，甲骨文从人，从子，会怀孕之意。小篆上部变为“乃”字，下部的“子”依然存在。隶变后楷书写作“孕”。《说文·子部》：“孕，怀子也。从子，从几。”
而下图被郭老称之为妇好分娩之证据的“娩”字，并无“子”字在下方。完全没有分娩时的状态与情形。若“口”字改为“子”字，则还有点具象之意，然而并没有，连妇女生产时的羊水都没有出现。其实上图的“育”更符合“娩”字的甲骨文造字规范，而且“育”也有“生”之意，即分娩的意思。下图则更有可能有其他含义。
其实此字还被解读为“冥”。何谓之“冥”？《说文》：幽也。从日六，冖声。日数十，十六日而月始亏，冖亦夜也。与“娩”字相比较，谁更合情合理就交由大众去评判。
咱们先不说此字如何解读才对，就单单郭老对此字的解读，仅能当作一家之言供参考，又怎能成为学术权威，唯一答案呢？
而且不仅“娩”字解读有问题，“嘉”字同样也有！下面我们也来看看。
上图郭老解读的“不嘉”的“嘉”。
再看看《说文》：嘉，美也。从壴加声。文字演变到现代汉字的结构没大变化，为上中下结构。再看看上图所谓的“嘉”，左右结构。二者不管从字形结构角度、字形会意角度还是字形演变角度来对比，丝毫没有关联。
嘉
其实学界在郭老解读此字为“嘉”之前，一直解作“奴”，即“女力”。后来唐兰称“女力”释作“奴”属旧误，又称“郭沫若解读成‘娩嘉’是卜辞研究中一重要之贡献”。（《天壤阁甲骨文存考释》）
奴
因为唐兰觉得“‘不奴’不知当作何解也”，而郭沫若的“不嘉，唯女”则通，但何为“不奴”？那我们再看看甲骨上的“不”字到底是不是“不”字。
《说文》：不，飛，鸟?上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之属?皆从不。有些人称许慎没见过甲骨文，不可参考，这“不”就打脸来了吗！
不
真正的“不”字如上图所示，许慎所讲。而称“妇好分娩”的那块甲骨上“不嘉，唯女”中的“不”是没有“从一，一猶天也”的，所以这是不是“不”字，也值得商榷！我们再看看甲骨文中那么整段卜辞的意思就不是什么妇好分娩嘉不嘉了！那么妇好是男还是女？那么是妇好还是帚好？
包括下图在保利香港2021春拍上拍品——子眉罍。跟“妇好”甲骨中有记载的一样，“子眉”在甲骨中也记载了所谓“分娩占卜”的刻辞。
子眉罍
学术界解读：“贞：子眉娩不其嘉？二告。贞：子眉娩嘉？”然后，“子眉”就变成“子媚”了。这又是哪位王的妻子？想好了怎么编没有？
(如上是“万年龙公”个人观点，我表示基本赞同)
唐际根
如上观点是部分网友对妇好墓问题的看法，具有一定代表性。如果有关专家们不作出全面的解答，并拿出强有力的证据来驳斥如上看法，那么妇好墓的问题就可能会重新鉴定了…
三星堆疑问尤其当三星堆一声炮响，一件件奇形怪状的文物忽然出现在世人面前之时，让所有人都猝不及防，竟然没有一位权威专家出来解释其出处，真是尴尬之极！仿佛一夜之间，连自己都不认识自己了…所有人士都是一脸懵逼，没人知道三星堆是何来路！甚至被青年人当成“外星文明”和“海外泊来文明”看待，真是岂有此理！
而寄以厚望的“夏商周断代工程表”，竟然采用“偷工减料”的方式“抄袭”史记和竹书，甚至玩起“夜察天相”的算命鬼把戏，根本没有考虑到考古文物和铭文支持，也让人嘲笑不已！
试问专家们几个小小问题:“为什么二里头断代3800年，三星堆断代3200年，都没有甲骨文？为什么史记没有相应记载？甲骨文为什么只有殷商记录而没有夏记录？是没有夏还是我们不认识夏？目前我们对甲骨文的解读正确吗？除了甲骨文之外有没有其它断代方法…既然殷墟妇好墓距夏最近，且规模巨大，铭文众多，是否可以作为夏代纪年参考？而郭沫若依据《说文解字》对妇好墓的鉴定是否存在错误？一个女人文武双全，伐巴平蜀，又擅长祭祀，却没有记载，这可信吗？…
妇好墓
重解“妇好”铭文为此我建议重解殷墟甲骨文和妇好墓，用商代铭文对标三星堆文物来研究甲骨文，彻底躲开《说文解字》。因为甲骨文自殷商至汉代起码有1000多年历史，其中至少经历商汤灭夏→武王伐纣→秦灭六国三大事件，文字也经金文→鼎文→篆文等变化，汉字字形和字意可能早已发生巨大变化，甚至南辕北辙，岂能正确解释甲骨文？
尤其注意，妇好铭文在甲骨文中的行文顺序是“帚子女/帚女子”，而不是婦好，帚和女是分开的，说明是两个不同的字，比如“帚”铭文外形酷似一棵树，对比三星堆文物，应该是青铜神树象征，如图所示:
《山海经·大荒东经》曰:“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌…九日居下枝，一日居上枝”,根据观察，龙枝代表颛顼，乌头代表少昊，说明帚即少昊和颛顼结盟的扶桑木，含义是九司轮流值班作启王之义，即史称的禅让制，俗称华表，如图所示:
②而妇好铭文中的女字，许慎说是女人，两点为乳，但经过三星堆文物对比，“女”铭文的外形更象是一个跪坐的面具人形象；“母”铭文应是龙虎面具本身！母字双点并不是女人双乳，而是纵目面具“直目正乘”之双眼…如图所示:
妇好铭文中也发现了跪坐面具人形象，说明铭文女和跪坐面具人之间的确存在某种关联，如图所示:
当然，因为可能许慎并没见过三星堆文物和殷墟甲骨文，所以主观会意帚女为婦，十分自然！但总病根在周武王身上，因为他灭纣时，不仅盗劫了殷墟王陵区，而且改造了妇好墓，把商契的“母辛宗”，改为周弃祠(即妇好墓)，还埋葬了妇好墓，最后用周鼎文替代了甲骨文，造成商王(女)变周姓(姬)情况！但穆天子传和山海经还是留下了“蛛丝马迹”:“有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母…”，史记留下禅让制和颛顼帝喾记载。
诚如网友“万年龙公”说的那样，女铭文未必是女人，妇好冥未必是妇好分娩…郭老认为“冥”字为双手扒开女阴之形，通娩…可是娩字在甲骨文中是有本字“孕”的，孕为含子，娩为出子，而冥中并无子，何来分娩？当然，仔细观察“冥”字，也可以理解为“双手抱日”之祭祀状，而“日”当为少昊太阳图腾象征！大汶口陶文可证，如图所示:
甲骨卜辞“三抱二示”即殷人冥祭(也叫汤祭/周祭)也！此义也符合妇好墓出土于祭祀区情况，即“帝喾而郊冥，祖契而宗汤”之祭礼！
三抱二示冥祭(广汉玉雕拓印)
③最后，大家可以仔细观察一下“子”铭文形态，如图所示:
为什么甲骨文“子”头上有“三条线”？与金文“子”不一样？再观察一下如下两枚“妇好铭文”:
为什么两枚“妇好铭文”中都没有“子”？只有一只玄鸟为代表，为什么？是不是玄鸟就是子呢？从目前出土的青铜树分析，树枝上应站九鸟一乌，但当前尚缺一乌，三星堆文物中发现一戴胜金乌，如图所示:
金乌(太阳玄鸟)PK甲骨文子
大家对比一下甲骨文“子”和戴胜金乌，两者头上都有“三根羽毛”是不是很相似？如果九鸟代表司徒“女”，顶端为值日金乌启王“子”，汉字为“好”。也就是说，妇好之“子”并不是儿子，而是“负日金乌”玄鸟…《山海经大荒东经》载:“汤谷中有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌…”，《山海经大荒东经》载:“有葛国，黍食，使四鸟…”《大荒南经》说:“帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟”等等…金沙遗址出土“使四鸟"金箔，进一步说明金沙人是“玄鸟”子姓后裔。
金沙遗址“使四鸟”金箔
当然，如果在陶器上出现单独的鸟纹，其实并不少见，毕竟大汶口文化可能受到来自庙底沟文化的影响，而庙底沟文化中飞鸟纹一直是其主要母题。
庙底沟文化飞鸟陶纹
但是大汶口的鸟纹却有所不同，它一般多和太阳、山峰一起出现，这就让人难免浮想联翩。而甲骨文“岳”的象形合义就是:太阳+鸟+泰山！说明什么？说明甲骨文岳就是大汶口太阳山图腾与庙底沟鸟图腾相结合的产物，即少昊玄鸟族符号！如图所示:
而“金乌负日”图说源流于大汶口及浙江余姚河姆渡文化，该遗址出土距今7000年的“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕，可说是最早的“金乌负日”的资料。
“双鸟负日”骨雕
凌家滩负日玉鹰
所以综上所述，子铭文并不是汉史所言及的儿子之义，而是“鸟负日”之义！如图所示:
根据《史记》“少昊孺颛顼”史实分析，妇好铭文应是夏商结盟的契约符号→颛顼太阳+少昊鸟=夏启符号！那么妇好为“启”符号当可确凿！如图所示:
妇好公式庙底沟“鸟纹”(下七垣文化)+大汶口太阳泰山陶文(岳石文化)=“玄鸟生商”(先商文化)=夏启妇好。
当然，很多网友不同意我的判断，说孤证不立，于是我又用铭文和图腾开始解读二里头和三星堆。
二里头大禹墓目前，根据对二里头3号宫殿贵族墓“抱龙人”怀抱“绿松石龙形器"分析，与禹字“抱虫式”结构完全一致，而他入殓时头戴三皇羽冠，腰系青铜蛾铃，脚踩绿松石，项戴蚌壳项链，又符合水政共工之“抱龙(司空)”礼，与禹王碑“圣浮图”入葬法相同！根据C14检测结果，此人时年三十七八岁亡于二里头，符合禹载因积劳成脚疾而逝之史实，如图所示:
禹贡“抱龙(司空)”入葬礼
同时“二里头抱龙人”也得到三星堆青铜大立人“抱蛇礼”文物支持…如图所示:
说明二里头“抱龙人”极有可能就是大禹本人！同时，对比绿松石龙形器发现，它酷似阳历夏至日(6月22日)星空的青龙星宿，与墓中出土的春牛及秋蝉铜牌饰，组成大名鼎鼎的伏羲三皇牌，即民间俗称的夏历(农历)，其实就是禹令！《竹书纪年》记载，“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”如图所示:
夏至日青龙星相pK绿松石龙形器
夏禹时令牌
而根据绿松石龙进行图腾追踪，在濮阳西水坡又找到了鲧城证据，即颛顼帝丘斟灌，证明了蚌壳龙虎图腾就是华夏氏族的龙虎文化起源…如图所示:
而且，经过图腾和铭文对比，确认濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳龙是鲧鱼(扬子鳄)，即史载“鲧生禹”传说的起源，如图所示:
证明二里头是大禹都城，而殷墟妇好墓是商契建的夏启祠堂，是宗庙祭祀坑！加上妇好墓本身在宫殿宗庙区，这样的话，上层建筑就是宗庙，而且因为不是墓就可以去掉朝向错乱之疑。三星堆遗址早些时候就发现有祭祀坑上层基址，可以说二者极为相似。
神秘的铁血“亚长”大墓那么夏启商契的真身骨骸埋在哪里呢？公元2000年冬，距妇好墓东南500米处的花园庄发现M54号亚长墓，有大量文物及骨骸出土…
根据亚长墓出土的“十字网手”符号会意结果为“日抱龙"，铭文为“日又其"，鼎文司其！后经周鼎文演变为小篆启，公式为:“启=日+手+虫=日又其/司其”，简写为“启=司其”，如图所示:
而十字“亚”铭文，甲骨文为子形，是商族玄鸟符号化身，如图所示:
而“长”字铭文经观察为“持杖戴羽酋长”形象！符合金文“父”字会意，所以亚长即启父也！启父即篆文殷字！如图所示:
殷即亚父启
表明殷墟亚长墓即是殷侯契之墓，而亚长启父“持杖”形象，得到同墓出土的青铜手器(义肢)及金沙遗址出土的“鱼凫王”黄金权杖证明支持，如图所示:
青铜手杖(非义肢)
鱼凫王权杖
并且青铜手上的“玄鸟目”图腾符号和黄金权杖“鱼凫王”图腾及甲骨文“高祖王亥”之亥(凫)义完全一致，符合《国语商誓》“天命玄鸟，降而生商”的子契出身，即玄鸟→凫王→契！如图所示:
进而专家对亚长墓主人骨骸查验后发现，此人死因是受七处刀伤而亡(残缺右臂)，说明主人属于非正常性死亡！如图所示:
亚长骨骸
那么问题来了，根据《竹书》所载“益干启位，启杀之”，及《史记》讲“益避启于箕山之阳”，说明启不应该是被人所杀，反倒是杀益之人！那么，为什么亚长墓主人经铭文解读和考古检查是被人所杀？两者到底谁是真相？史记和竹书与考古发生矛盾怎么办？…别慌，翻开另一本史册《山海经大荒东经》也有凶杀记载，即“有易杀王亥”，如图所示:
经查发现，此王亥是因“仆牛”而被有易氏所杀…而在亚长墓和妇好墓中出土大量仆牛文物，说明亚长极有可能就是王亥！如图所示:
而且玉石仆牛刻有“司辛”铭文，经金文解读即“双手持钺”为“商”字，公式为“商=司辛”，符合王亥商王身份，如图所示:
但是国学大师王国维认为王亥是契6世孙振，因为甲骨文“高祖王亥”之“亥”是“枭/袅/凫”的本字，是玄鸟图腾。如图所示:
但这只能证明契和振都是玄商氏子孙，如何区分王亥是振还是契呢？而且敢称“高祖”的人，甲骨文中仅有“高祖河/岳/乙/夔”等10几位先人，辈份极高，而能同时兼称“高祖王”的人却只有王亥一人尔，说明王亥是高祖中最大的王者，那么身为6世孙振怎么可能胜任此事？
另外，亚长墓还位于殷墟宫殿宗庙区内，紧邻妇好墓，是商人祖庭区，也不是契6世孙振能承担得起的级别，而且随葬铜钺就有7把，比妇好墓4把还多3把，其中6件铸有'亚长'字样，另有卷头刀3把、铜戈73把、铜矛78把、铜箭头800多支，是出土青铜钺最多的殷墟墓葬，证明亚长生前是代表着军权的最高王者…身份十分尊贵！符合王亥地位！
另外，墓主人是趴在棺里、脸朝下入葬的。考古上称之为俯身葬。对此有两种看法，一个是凶葬，指意外死亡的本族风俗表征；一个是王权象征之葬，比如“持权杖+俯身葬”，符合“启父→殷”之会意。当然“启有九招之舞”形象，也得到三星堆“扭跪坐人像”证明，如图所示:
启有九招之舞
综合如上分析，高祖王亥应该是商祖契的可能性，远远大于6世孙振！另外，考古人员通过对亚长尸骨进行了锶同位素分析和氧同位素分析，发现亚长并非来自安阳本地，而来自某个沿海地区，也符合契之少昊氏出身。
亚长尸骨锶同位素分析表
如果这个判断成立的话，那么“高祖王亥”就有可能是商太祖契，也就是夏启了，而竹书纪年“益干启位，启杀之”事件就顺理成章了…结合《山海经》和《竹书纪年》有关情况整理，具体情况应是这样:
契
约公元前1650年，商契辅佐大禹治水有功，开三门峡实现了伊洛济三川并流入荷泽盛况，故受尧舜封夏启司徒，史称殷侯子亥，封地为商(安阳)，并营建“殷祠”夏启祠堂，商人自称“母辛宗”(故安阳殷墟也称古商丘)，竹书纪年称“帝泄元年”，史记称“禹生启”事件！《殷墟书契后编》收有“甲申卜，即贞，其又（禹祭）于兄壬。于母辛宗。”
而伯益同受司马位，故1638年，商契在易水仆牛时被尧(绵臣)和伯益(河伯)设美人计杀死后放葬亚长墓，经称“有易杀王亥”。公元前1632年后启上甲微(虞舜)替商契复仇反杀尧(绵臣)并囚丹朱，竹书称“舜囚尧，复偃塞丹朱”事件。又因伯益偷放尧子丹朱(即山海经“河念有易，有易潜出，为国于兽，名曰摇民”)，故4年后被上甲微虞舜复杀，即竹书称“益干启位，启杀之”事件。
公元前1625年，尧子丹朱反攻鸣条岗逐舜南逃，史称“商汤灭夏”…并留下二里头(偃师)/鸣条岗(东下冯)/三星堆(金沙)/石峁(皇城台)四大遗址，最后舜因南巡死葬鹿邑长子口(老子)墓，时年60~70岁之间，而后稷周弃“西逃”陕西石峁皇城台，营建周弃(实称周启)神木城…
石峁皇城台
公元前1046年，周弃16世孙周武王姬发伐纣，改殷祠为启祠(即妇好墓)，留下妇好卜辞及鼎器109件，史称“宅兹中国”宗周事件，妇好墓即少昊和颛顼合一之夏启祠→启祠/冥祠/帝喾祠/少昊祠/颛顼祠/夏祠/商祠/殷祠！民间俗称为“太昊/伏羲/黄帝/神木祠”！即考古界之“母辛宗”，并复建禹墟二里头(偃师商城)，借以恢复夏祀法统，即“帝喾而郊鲧，祖文王而宗武王”成周事件，如图所示:
宗周妇好弃祠
二里头禹邑斟鄩
并铸何尊“宅兹中国”！因何通河，即甲骨文“高祖河”→伯鲧之义，史称河因治水而亡！其实是被尧极杀而亡(击穿胸椎)！如图所示:
妇好墓出土极鲧玉俑！如图所示:
鲧像
极鲧俑
“长子口”上甲微虞舜墓1997年秋，距商丘不远的鹿邑太清宫，无意间挖出一座名唤“长子口”的隐山大墓，初期鉴定为老子墓，但后期认定为商周之际长氏贵族墓，后与2000年安阳殷墟花园庄出土M54号亚长墓同属一系，但因史无所载，故至今悬而未决…
我经过铭文分析，长子之“口”字为鼎形，铭文叫其，汉字即启，是二里头其鼎形象，是夏启商契王权象征，如图所示:
二里头其鼎
故长子口也称长子其(启)，民间误称“长”为老，认“其”为口丹，故有周口/老子丹/长子其之称，河南郸(丹)城有箕子台遗址，鹿邑有太清宫和老君台遗址…
鹿邑老君台
而此长子口墓形为中，在殷商时期是仅次于夏启亚形级别，但椁室正是少昊太阳亚字符号，与殷墟亚长铭文和王陵区墓道形状完全一致，如图所示:
说明长子口墓主人是商契直系，而出土于棺椁之中的虎首玉人文物证明是虞舜，而虞舜正是杀尧之上甲微，如图所示:
上甲微(舜)铭文
而“长子口三戈”正是易水“祖父启”戈象征，也就是古宋国主长子启之始祖，如图所示:
说明长子口墓主人就是舜本人，也即大名鼎鼎的老子丹！也就是让张光直在商丘苦苦寻找了20年的先商大墓也！
结论:根据铭文解读一路“势如破竹”，一发不可收拾！陆续发现了二里头禹墓，鸣条岗舜都，三星堆禹南巢，金沙殷后都，石峁后稷弃都，安阳殷墟夏启契都，妇好夏启祠，易水尧墓，鹿邑长子口虞舜墓，良渚颛顼南巢，大汶口少昊陵，濮阳西水坡鲧墓…原来妇好墓是商契建的夏启祠堂，你认可吗？当然，三星堆和金沙毁于秦始皇之手，因为秦人是商人伯益后裔，不灭夏祀社稷不敢称始皇帝也…
改错:①汉史专家破译的夏启不是禹子，而是商祖契。禹生启是王权传承。②史称商汤是伯益尧子丹朱，不是契十四孙。③甲骨卜辞“妇妌/妇好/妇辛”不是武丁三妃，而是殷商周三代王权对启制的不同供鼎，即“禹生启制九鼎”之起源！
A“妇妌”甲骨行文是“帚戉女”，是殷字！子契供启鼎。
B“妇辛”甲骨行文是“帚辛女”，是商字！伯益供启鼎。
C“妇好”甲骨行文是“帚子女”，是弃字！武王供启鼎。
附录:①妇好墓少昊颛顼世系表:少昊颛顼王权传承表:二帝一后:少昊(司日/玄氏)，公元前1880年~1800年，曲阜。
颛顼(司日/阳氏)，公元前1800~1750年，僕阳。
帝喾(司曰/辛氏)，公元前1750~1700年，安阳。
二伯一后:司马皋陶(公元前1670~1625年)，安阳殷墟；
司空伯鲧(公元前1670~1650年)，濮阳西水坡。
后马伯益(公元前1670~1625年)，安阳。
二王一后帝挚(司日/陶氏)，公元前1700年，平阳。
帝尧(司日/唐氏)，公元前1700~1638年，易水。
帝丹朱(司日/臣氏)，公元前1638~1634年，易水。
二启一后:夏姒大禹(公元前1670~1650年，斟鄩二里头)。
夏启商契(公元前1650~1638年，二里岗/安阳殷墟)。
夏后稷周弃虞舜(公元前1670年~1625年，东下冯/石峁)。
②妇好墓十三铭文解读表(初稿):金人和满清是同族吗
金人和满清当然是同族，因为金朝和清代都是女真人建立的朝代，他们民族的源头都可以追溯到先秦时代的肃慎，到汉魏时期，他们被称为挹娄，南北朝时期为勿吉，隋唐时期为黑水靺鞨，到宋代才称为女真。
室内装修巴洛克风格有什么特点
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「青海唯简装饰」头条号专注于家装家居领域内容创作。
说起巴洛克风格，其实我们接触的很少，我们国人大多选择现代简约、欧式、北欧、中式、田园等风格，巴洛克风格运用的比较少。当然，随着我们生活水平的提高和艺术欣赏造诣的加深，巴洛克越来越多的出现在别墅中。
巴洛克风格简介巴洛克风格最早出现在欧洲的意大利，于1700s-1800s流行于欧洲大陆的主要艺术风格，发源于意大利，随后享盛誉欧洲。受到当时欧洲文艺复兴人文思潮的熏陶，巴洛克风格以奢华浪漫主义精神为内容设计的起点，同时以反古典主义的诸如拘谨严肃、理性化的形式，主要强调的是个性的张扬与发挥，追求线条大气、豪放、气势宏伟、夸张的艺术效果。在装修中：喜好富丽奢华的装饰和雕刻（如砖雕）、强烈的色彩（色彩的大胆应用），整体感觉特具雄性化。
巴洛克风格特点1、奢华雍容
巴洛克风格深受中世纪罗马教廷和皇室宫廷建筑风格的影响，大量地使用贵重的材料，充满了华丽的装饰氛围，奢华雍容、气质突出。这种风格既有宗教的特色又同时兼有享乐主义，富含渲染奔放热烈的生活氛围。
2、色彩富丽
在装修的色彩运用上，巴洛克风格色彩富丽，采用花样繁多的装饰，做大面积的雕刻、金箔贴面、描金涂漆等昂贵工艺处理。在色彩的处理和运用上面虽然丰富，但是色彩合理、相得益彰，不会产生视觉上的杂乱无章的感觉。
3、线型动变
巴洛克艺术风格的灵魂是：运动+变化（可理解为古灵精怪）。巴洛克风格的装饰装修钟爱运用曲线、弧面，如华丽的破山墙、涡卷饰、人像柱、深深的石膏线等，以突出物体的动感和线型流动的变化。
4、装饰浑然巴洛克家具在表面的装饰上，除了精致的雕刻之外，金箔贴面、描金填彩涂漆以及细腻的薄木拼花装饰亦很盛行，旨在达到金碧辉煌的艺术效果。主要强调物体整体的新结构，加强整体装饰的和谐与韵律的效果。
图片来源：视觉中国
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外面那层塑料装饰盖子.问题来了，怎么取
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正品：正品可能水货也可能是行货，说法没有统一，但一定是真货。
水货：水货其实也是真货，只是渠道不正规，没有经过关税，没有中文说明书。比如说你到美国专柜买到的碧欧泉，带回来以后卖掉，这种没有经过关税，自己带回来的，就是水货，但是绝对是真货。而且价格比正规渠道的便宜。
仿货：仿货有很多种，分超A货、A货、B货、C货等，服装、皮包、化妆品等一般都是这样分的，服装、皮包是仿货到是无所谓，反正便宜，我们喜欢的只是款式，但是化妆品?!也就是假货啦。做的比较好的仿货化妆品不会伤皮肤，可能也有些效果，但是效果不及正品的
行货：正规渠道的真货，经过关税、国家检验、有中文说明书。
港货：港货分两种，一种是指从香港正规商场带回来的，也就是水货;还有一种所谓港产的，也叫港货，但是你要看这种化妆品，在香港有没有生产过啊。比如说兰蔻，只在台湾和法国有厂，那么所谓的港产兰蔻就是仿的很真的假货啦，反正我是没有听过香港有兰蔻的厂子，不过用上去效果也不会很差，就是没有真货好
怎样识别是否香港带回来的货？小样和比较便宜的化妆品告诉大家一个最简单有效的办法：直接看看有没有透明薄膜包装和贴过标签的痕迹！一般香港的莎莎和卓悦等一些化妆品连锁超市出售的东东都会有透明薄膜包装的，而且都会在上面打上自己logo的标价签，而带来大陆以后为了价格的保密，往往个人都会撕去标价签。但是大多都不大好撕，这样就会在货品上留下痕迹。说明这些都是曾今上过货架出售的商品。这点简单易辨，大家牢记！注：莎莎和卓悦的所有东西都有价格标签在上面。
◎◎想在网上购真货护肤、化妆品的MM要注意的几点
1.要根据我后面几课分辨你所看见的东东，如果某个商店有一个仿的，其他的就都要小心了或者干脆就别买了，因为如果不是专做这个系列，那很难保证是正品。
2.不要以为老板信誓旦旦保证真的就相信了，他有几种可能，一种是真的，一种是假的，但他也不知道，还有一种有利益在里面，等你找回去有很多借口等着你。
3.有些水货店就是仿货大全（并不是说所有的店），各种仿的都有，老板来路也不小，要有各方面的关系，我就亲眼见到CK，lancome，shisedoo，sk-2，Kose，羽西，欧珀莱....等很多仿的很真的几乎一样，如果去拿货的话10几20元就可以拿到利润比真货高多了。
4.到信誉极好的水货店买东西，也有好的水货店，全是真品的哦，那要看你的眼光了。
5.不要以为有什么一招灵，只要看条型码或生产日期在什么位置等......每个仿的情况都不一样，没有什么统一判断真假的绝招,如正品vov有的就是没有日期（或者表示日期的方法我不知道，还有的没有标记重量但也是正品）。
6.不要以为贵的就是真的，有的能把仿的卖到真的价格，甚至超过真的价格，来掩饰自己不是真的。也不要以为便宜的就是仿的，每个商家的利润和吸引顾客的方式不一样，可能这个便宜用别的补回来。
呵呵，说了这么多，可能吓唬的mm们都不敢买东西了，不要害怕，只要仔细点还是可以分辨出来的。
◎◎◎真假护肤化妆品公开大对决！
下面我们细分成国产、日本、韩国、欧美四大块对不同的牌子的化妆护肤品来认化妆护肤品真假。
市面上我所见到过的（听说过的不算，眼见为实）假货牌子多如牛毛：羽西、玉兰油、雅倩、可采、资生堂、嘉娜宝、SKII、KOSE、VOV、ETUDE、兰芝、H2O、欧珀莱、兰蔻、碧欧泉、倩碧、CD……以上这些大多数我都会认，有些没有形成具体文字的我就不讲了，下面把他们分类，讲给大家怎么识别。
国产护肤化妆品真假识别法：玉兰油、雅倩`W(r
怎样识别真假玉兰油？
首先应从价格上加以区分。比如新款玉兰油活肤菁华霜55克为75元左右，而假货则仅售20-25元左右，二者相差甚远，消费者千万不能贪图小便宜而上当。新款玉兰油活肤菁华霜只有55克的（活肤防晒露则是75ML），现在市面上所有28克的箐华霜和32ML的防晒露都是假冒之物。
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其次，从包装上进行真伪的鉴别。正品的包装整体看上去比较精致，商标、使用说明文字的印刷非常清晰，没有字体模糊现象和和油墨扩散等情况，特别是使用说明文字用指尖摸上去会有明显的凸出感，而且擦不掉。而假冒之货的包装从整体看上去比较粗糙，使用说明文字看上去模糊，有油墨扩散现象，摸上去没有凸出感，而且很容易擦掉。]
另外，在味道和手感上正品与假品之间也有着明显的差别。正品手感清爽，假品则油腻；正品的味道是清淡的玫瑰香味，而假货则是一种浓浓的香精味，很象过去的雪花膏的味道。
玉兰油美容焕采面膜假货特征如下：
纸质外包装盒颜色正品是发银色，假货发白
纸质外包装盒上无光泽、无闪光颗粒底纹或光泽暗、闪光颗粒底纹颜色暗淡
纸质外包装盒纸质较正品硬，正品纸质外包装盒较软，盒盖开关容易产生折痕，
纸质外包装盒内部颜色与正品不一样，正品为淡（浅）蓝色，假货为淡（浅）绿色或其它颜色。
纸质外包装盒上玉兰油凹凸头像标志是用手工后压制的，凹凸感不强。正品为机器压制，凹凸感强烈。
纸质外包装盒盖上无钢印保质期和生产批号（可通过生产批号打免费电话查询真伪）
纸质外包装盒正面英文whiteradiance无凹凸感或凹凸感不强。
个别假货的纸质外包装盒侧面的800服务热线电话号码少一位数字。
面膜包装塑料膜质地较薄，字体印制粗糙。
面膜塑料膜包装袋的外部较脏，有液体残留物在塑料膜包装袋上。
面膜包装封口极差，二次封口不严、条纹不平整、条纹封口歪斜，是用普通封口机封口的
面膜包装封口处钢印保质期后缺少一个英文字母，如A、B或F等
面膜包装封口处钢印保质期压制很深、字体歪斜、很象手工加温压制或者无钢印保质期，用油墨印制。9
产品说明书纸质、印刷粗糙，图片象用彩色复印机复印的，色彩偏红，人像偏大
产品说明书字体大小不均，格式不齐，颜色深
面膜本身质地较差，比正品薄
面膜没有正品那样有12处开*与盒上图不符
面膜香味与正品相差悬殊，象肥皂水或冷烫精的味道。
◎怎样识别真假雅倩？
雅倩品牌所有的包装上都有一个印有“揭开表面拔当地防伪电话，按提示键入数码便知真伪”的标签，其形状颇有些象有奖销售奖票，揭开后你可以按照上面写的电话号码进行查询，迅速辨清真伪。也正是这种方法，使消费者放了心。买雅倩产品，千万要看好有没有这个标签。
◎◎◎◎日系护肤化妆品识别
最近我见到了好几次日系的假货，水货的资生堂等等(特别是uvwhite系列)，很多都是假的。以下是我对这些假货的一点点总结及如何看日系假货的方法，以下7条资生堂、KOSE、嘉娜宝、SKII通用：
1、很多假货有错别字，如“税拔”，只有中国人会这么写这个拔字，日本人写这个字的时候是没有那一点的。
2、有一些日本货有生产日期，比如我最近发现了一种资生堂焗油膏才7块钱，在瓶底印有生产日期，我们售的日本货哪里会有印刷上去的生产日期呢？只应该有批号才对的啊！包装上全进口的日系货是绝对不会出现中文的生产日期的，因为日本货从来就没有生产日期，只有批号。
3、最近有不少嘉娜宝肌美精面膜都是假的，外表的颜色比较淡，是淡蓝色的，正品的外表应该为深蓝色，假的摸上去比较薄，真的比较厚，打开后真的没有什么味道，假的有香精的味道，而且假的纸膜手感不好，真的纸膜就算精华液干了，摸上去都很舒服。而且绝对不会水是水，精华液是精华液。嘉娜宝肌美精美白面膜10片装（上图）都是假的包装上很新还有层塑料密封膜。假货5片装（中图）的，竟然有中文？！真货5片装（下图）盒子都是纯纸包装，用起来真的很润泽，一点也不亚于兰芝睡眠以及草莓酸奶面膜，很补水但感觉不到美白效果！
?黄金岁月--让我们记着这如金般的岁月，把文学容入到这花样的年华！^?
4、可以通过换算日币的价格看出商家是不是出售了假货，很多商家说是从日本带回来什么什么，比如有一种很常见的资生堂隔离霜，牙膏状，一般售价在45元左右，见包装上这一款的售价是2500日币，大家可以算出日币换人民币是除以100乘以7，由此可见，按包装上的价格，日本市场上的价格应该大约合折成人民币为175元左右，怎么也不可能45元就能买到，所以可以断言是假货。
5、有一些从前根本没有出现过的货，大家一定要谨慎尝试，最近还有一种假的资生堂润唇膏，包装上倒是漂亮。但是资生堂根本没有出过那一款，那一款是淡蓝色的，包装上的文字不知所谓，进货价只要2元，因为日本货的品种就是那么多，一般来说新品比较少，一般这些货都是旧款加了一些新包装罢了，比如绿茶带棒的洁面膏，它原本就是一支独立的洁面膏，后来多加上了一个清洁棒，这样的货品是比较正常的，日本货的品种一般都不是单一的，而是全系列面市的，比如KOSE的水份美白系列美肌保湿系列等，假货的品种比较单一，全系列的出假货目前我还没有见过！
6、我现在已经不太赞成通过看包装是否精美来评断一个产品的真假，因为现在假货的包装常常比真品还漂亮还精美，既然我们出售的只不过是日本超市装的货品，而且日本人非常讲究环保，他们的生存资源也不丰富，所以包装简单的并不一定就是假货，而常常披着美丽外表的货才值得研究。
7、网上炒作的"雪肌精内销版"要谨慎购买.一种是白色瓶装的”WhiteBalance”.一种是蓝色瓶装的”Purewhite美容液”.后一种最为多见.我在长沙黄兴路就买了一瓶蓝色的50元钱，还带五片面膜。两种都是Kose/cosmeport的产品.Kose/cosmeport商标是KOSE公司的低价产品,产品非常繁多,一般日本商店里也只有几种主力商品有售。人气程度非常一般.这两件东西从成分和效果上和雪肌精可比性不大,更不是什么”雪肌精内销版”.雪肌精的日本版还是雪肌精!!!和这个产品没有丝毫关连.说什么”内销版”完全是骗人.借雪肌精的荣誉装饰自家水货虽然是商家的狡猾做法,如果买家不上当,倒也无所谓.问题的关键是网上在卖的两种包装和官方网页上的完全不一样.国内网上卖的白色瓶装的”WhiteBalance”,在官方网页上是漂亮的水蓝色瓶装,外形根本不一样.网上的估计是陈年旧货.蓝色瓶装的”Purewhite美容液”干脆在官方网页上根本找不到.特意打电话向厂家咨询窗口问过,被告之两年以前就停产了,所以即使网上卖的是真货,也是至少两年前出厂的产品.再多嘴一句:如果这个东西效果真的那么好,为什么厂家会停产放弃这个产呢？！！！！！要知道雪肌精已经卖了近20年,至今畅销.
◎SKII的识别方法：sk－ii的鉴别知识除了以上日货通用的方法外，还有以下方法：
1.号称SKII在封口处有钢印是假的！SKII都是用厚的塑膜密封包装的，就像香烟外面包的塑料膜一样，但是比香烟的要厚！封口处根本没钢印的！大家不要上当！
2.SKII
的说明书如果是简体字，那肯定是假的！SKII大的说明书（即一本的）是英文和繁体中文对照的，印的是SKII全系列的产品，并有日常护理和每周护理的具体流程。小的说明书（即一张的）如果产地是日本神户的就应该是日文的，如果是台湾的就应该是繁体中文的！3.SKII
盒子盖上的字是中文或英文，那肯定是假的！应该是日文！4.SKII
的正品装量都挺大的，而且很少会有小包装或赠品，易趣上好多卖小样或者说是赠品的，不知道他们是哪里来的，连专柜的小姐都没见，所以所谓的小样和赠品的真假就无从考证了！大家要睁大眼睛啊！5.包装盒的印刷颜色也是一个问题？我暂时找不到图。
6、还有价格也是一个问题，SKII的东西进价是非常贵的，真的正品如果可以卖这个价，所有专柜全部都倒闭了。SKII的面膜在香港sasa的零售价就是74港币一片，批发最低也要到328一盒，没有人会亏本卖的。
7、如果搞不清就拿到专柜去验货
◎◎◎◎韩国护肤化妆品识别大比拼
韩国：VOV、爱丽、兰芝
韩国vov真假识别方法：
1、仔细看能从包装上或质量上能分辨出来了。比如粉饼的外包装有粗糙，睫毛膏粗纤维很多，眼影盒子质量很差......等，这个只能凭经验和直觉了
2、还有一种是vov根本就没有生产过的东西。一些国内厂家看vov现在挺火，就开始做各种他们认为很的东西，然后贴上vov的牌子，印上vov的网址，电话......呵呵，比真的vov包装都好。
3、一般假货都比较粗糙，单看图片也能看出来，一般假货的色彩都非常浓艳，假货有刺鼻的气味。
4、仔细查看商品的说明。假货往往存在着以下几点：色号不对、样片粗糙、价格便宜的离奇，其余的也需要靠经验和直觉的判断，也欢迎大家留言给我，互相切磋吧。
下面开始介绍如何分辨具体的VOV仿货极多的种类：
1.绿色和紫色粉底（也叫隔离霜）这个是仿的极品，外包装一样，只能从颜色中区别。真的绿色很浅，就像绿色上面有层冰一样的感觉，我们就说是冰绿色好了。仿的绿色颜色稍微深一点，让人能明显的感觉到绿的存在。
2.紫色的粉底真的外包装是银色，仿的外包装是是牛皮纸的颜色乳黄色。
3．肤色的粉底液，仿货外包装是浅粉色的，真品包装都是银色的。仿的在40元左右（实际进价不到20元）
4、VOV蜜粉饼：此款粉饼也是假的很象。真假货一比就看出来了，盒子的色版不对，真的VOV是不会这样设置色版的。色号也对不上，VOV的粉饼与粉底的色号都是21，23，13，这样的色号，绝对没有什么1#，3#这样的色号。粉扑对不上。
5.睫毛膏，这个也是仿造当中极其像的。真的是睫毛管上下颜色一样，仿的睫毛管的盖是不锈钢的（很亮的）。睫毛膏底下的标签是11.13等有韩文的标记签，仿的是黑色桃心，然后上面是1.2.3等。真的睫毛刷上不会有纤维的，仿的会有少许纤维。仿的在20左右（进价只有5~6元）
6.果味唇彩。这个现在仿造的非常之象，不仅外观，底部标志，外盒都到可以乱真的地步。
色号：此种假货的色号有偏差。真的VOV是淡粉红色的，可是此款却是淡橘红色的。基本上每个色号都有偏差。E$hV;
味道：此款假货的味道刚开始也有点果味，可是最后的余味却是廉价香精的味道，因为这个真的做非常象，所以特别提醒大家注意啦~
一般VOV都会有兰色的批号打在瓶身，而假货一般没有
正品的外包装顶端是和里面唇彩颜色一样的色，上面有色号，另一端是空白。仿的外包装顶端是236，底端是贴者金箔似的色号。ZTua
真品的唇彩盖是银色，仿的唇彩盖是发一点粉的银色。
7.单色方盒的眼影mWPi
这个仿的也很像但有一个很简单的方法只要看盒子底下的号码就ok了。正品号码是911.91…等三位数字，并且都是9字打头，仿的是1.2.3…..到30多吧。
8.九色眼影分辨方法现在暂时不知道，但我知道有仿的了.....
◎爱丽ETUDE真假篇
1.正品ETUDE的第一个字母E上是有一撇的，类似法文的写法。（注，阿玉的店做图的时候有的图为了说明品牌用PS打了ETUDE上去，上面没有一撇，但是货上面是有一撇的MM们可以放心）
.2\正品的包装上的ETUDE字样摸上去会有凹凸感，假货包装上的字样则非常平滑。正品的修颜液是比较结的LOTION状，有淡淡的香味，很容易涂开，假货很干，是膏状，很难推开。
◎真假的兰芝
前两天有个mm说辩别真假的兰芝,说包装盒上的数码有以88开头的就是真的!不错,88是韩国产品的国际标准码的开头两个!但是所有的韩国的产品,不指兰芝,所有的产品都是以88开头的,所以说,用88开头来辩别是否真假有些欠妥!
兰芝的管状的产品都有两个钢印的!而瓶装的,像粉底和隔离瓶子的底部都是生产日期和一些韩文的说明!兰芝的水水和乳液瓶子的底部,只有生产日期的,是激光打上去的.抹不掉的，瓶子的口是密封的!洗面有瓶口没有密封的
而且所有的兰芝的产品,只要是原装进品的,说明书全是韩文的!也没有英文的说明的。
◎◎◎◎◎欧美护肤化妆品识别大比拼
欧美：h2o、兰蔻、欧珀莱、倩碧、CD
真假H2O
第一：如果是正品,H2O的产品一般瓶装的话,他的生产日期都在瓶底可以看到,但是一般美国的编码大家都看不懂,现在告诉您，如何识别：
例如;1338H18s0^
解释如下;FD
第一个(1)代表2001年生产Y1_>
(33代表2001年的第338天x
H18是H2O每一种产品都有的独特编码V
**牙膏状的产品的生产日期在最上面
第二;把瓶子倒过来,如果里面的着哩漏出来那就说明铁定是假的,因为行货怎么倒也倒不出来的,神气吧!所以说一分价钱一分货!
第三、怎样辨别H20八杯水真假：行货香港卖280港币，文字印刷清晰，精美，这里呈浅蓝色，高透明感，无气泡；水货（一）最便宜只卖189港币，文字较粗糙，且有重叠，者哩是深蓝色的，有较多气泡，较稀；水货（二）买229港币，文字较前种清晰但是不及行货，者哩呈蓝色，有少许气泡
LANCOME化妆品怎么辨真假？
假的LANCOME大多的批号都是CV开头的。比如晚霜。唉,真是过分阿!大家这么宝贝自己的脸蛋才花钱下去，结果却买到假的!真是害人!!!
1、ELLE杂志上有登兰蔻。你可去注册成会员，发信去询问所有问题，每周都会收到LANCOME网的产品介绍及有关护肤化妆的问题。
2、LANCOME网站上的产品图片色版与真品几乎一模一样。基本上没什么色差。兰蔻的东西都很精致，唇膏，瓶子等硬包装盖子上那朵玫瑰是凸起的，不是印上去的。lancome特有的玫瑰香味，很好分辨，而且包装要精致，尤其是金色的玫瑰标志是很精致的，不象有的卖家那种轻轻一刮就掉的
3、买兰蔻的产品，正品装的，只要价格低于市场价的6折就绝对是假货或者过期的产品。
4、LANCOME唇膏真假分辨：真正LANCOME唇膏外壳黑亮有光泽，非常精美，让人看的都舍不得用。LANCOME唇膏好几款，其中之一的“绝对香艳系列”--方型款--ROUGEABSOLUESENSATION，你可查LANCOME网站上各个不同地方，如英法新加坡等各国，所有网点的这款都有二朵玫瑰，盖子上一朵，开盖后在金色管上一朵。
◎说说欧珀莱的真假
真品的瓶子比老仿的要高出一点点，那么这一点点在哪里呢？真品的瓶盖和瓶身之间有距离，而假的瓶盖几乎完全贴着瓶身了，欧珀莱的瓶子，不论是日霜还是晚霜，还是水或乳液，瓶盖和瓶身都有一定的距离，而假的基本上都是没有距离的。kAMk%n
其实假货与真货的区别还是蛮大的，仔细比过以后，假的字体稍有轻斜，有点不太规则，正规做得就非常不错，而且假货的字，没有凹凸感，而真货则很明显。
没有买过欧珀莱的JM想识别出欧家的假货，这两种特征是最简单的啦
关于欧珀莱正仿品的区别，偶再补充几点。就拿均衡乳液来说吧：正品的液体是淡淡的肤色，气味清香，离人家的脸只有几公分时才可闻得到香味。假货也是肤色，但颜色比较深，香味浓厚，只要涂抹上，靠近就问得到。正仿品瓶盖边缘都有接痕，但正品用手触摸基本感觉不到，而仿品则很明显。
碧欧泉的！！
碧欧泉水元素精华面膜六片装一般称为精仿，因为做的太逼真了，好多人都喜欢买这个。假！真的好像是没有剪开口的，8月份的《瑞丽》服饰美容不算封底到数第五页有碧欧泉水元素面膜的图和介绍，MM们可以到杂志摊上去假装看书，然后看一眼
关于金人和满清是同族吗到此分享完毕，希望能帮助到您。
