大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古人关于“沟通”的描述有哪些，打开冷知识古时候的冷知识这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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古代有什么传承下来的礼仪文化请举例说明
古代传下来的礼仪文化非常多。
先说一个非常远古的，在山顶洞人的墓地中发现了大量的赤铁矿的粉末，这证明在远古时期，生活在中国这片土地上的人在墓俗上就已经开始用红色。而尼安德特人的墓葬中则是发现花粉的数量远远超标，这证欧洲的先民已经开始用鲜花下葬。
如果你认为这个有些牵强，那么再说一个近一点的。清华简《耆夜》里有这样一段，关于酒宴礼仪的描写。原文如下：
武王八年，征伐耆，大戡之。还，乃饮至于文太室。毕公高为客，召公保奭为介，周公叔旦为主，辛公??甲为位，作册逸为东堂之客，吕尚父命为司正，监饮酒。
王举爵醻毕公，作歌一终，曰《乐乐旨酒》：乐乐旨酒，宴以二公。任任兄弟，庶民和同。方壮方武，穆穆克邦。嘉爵速饮，後爵乃从。
王举爵醻周公，作歌一终，曰《輶乘》：輶乘既饰，人服余不胄。??士奋刃，繄民之秀。方壮方武，克燮仇雠。嘉爵速饮，後爵乃复。
周公举爵醻毕公，作歌一终，曰《贔贔》：贔贔戎服，臧武赳赳。宓诚谋猷，裕德乃求。王有旨酒，我忧以浮。既醉又侑，明日勿慆。
周公或举爵醻王，作祝诵一终，曰《明明上帝》：明明上帝，临下之光。丕显来各，歆厥禋明，於……月有成辙，岁有臬行。作兹祝诵，万寿无疆。
这段大意是说：毕公高（战国时期魏国人的祖先）打了胜仗回来，在文王的庙里行了一个叫“饮至”的礼。看看整个过程按序题酒，都要说一些冠冕堂皇的话的。怎么样这一套和今天人们酒桌上的行为是不是保持了一惯性。最传神的要数那句“嘉爵速饮，後爵乃复。”这就像伍佰歌中的那句：“来来来，喝完这杯还有三杯”实是异曲同工。
周初到现在也有三千多年了，这个酒宴上的礼仪文化算是传承下来了。
为什么古代有守大城必野战的说法
为什么守大城必有野战？必须要了解‘守江必守淮’和“守险不守郫”的道理，才会知道机动作战，掌握战场主动权有多重要。很多人认为，防守长江就是据守长江南岸，这样是守不住的。北方军可以选择任意点南渡，防不胜防。防守长江是将军队布置在淮河与长江中间地带，把这里的广阔空间作为战场，争夺战略主动权，叫守江必守淮。
在江淮地带，南军可以选择进攻、对峙、守城、骚扰。在敌军主力来攻、失利时退守长江北岸，依托战略据点（合肥、安庆、襄阳）进行机动作战。
江淮间水网纵横、湖泊密布。南方水军利用水道作战：与陆军夹击北军或载船转移、上岸偷袭或者劫对方粮道。北军如无强大水军，则无法南渡长江。
中国虽大，自古北方征服南方只有三条路，一是自济南下徐州取合肥，经淝水入江，或经运河自扬州下江南；二是兵出河南取襄阳、武昌；三是自陕西出汉中，取江州顺江而下。
“守江必守淮”的核心是利用中国特有的地理优势，以战略要点为中心灵活作战，绝不丢失战场主动权。利用江淮特有地形、气候和长江的屏障优势，灵活机动的主动防御。守江的底线在于坚守江州、襄阳、安庆、合肥等城（相当于攻城战的城门），是南方据点和出发阵地，失守了就失去战略主动，必败无疑。
南宋初年，金兀术10万铁骑南下，分四路攻宋，在未掌握江淮和长江局面下南渡。虽攻破临安，却被宋军在江淮一带连连攻击，损兵折将。此后金兀术一生不敢南渡，攻势到淮西、襄阳一带即停。
元军克襄阳则亡宋、太平军失安庆则国灭。48年国军不能果断南撤江淮，损失全部野战主力，再想划江而治成功可能性为零，都证实了守江必守淮的道理。
守城必须是“守险不守陴”，道理如同守江必守淮，就是以城门为中心，与攻方进行大规模野战。影视里的守城都是在城墙一字排开，站在上面放箭、砸石块。如果到这个地步，城池基本是守不住的。攻方可以任意地点、任何时间发动攻击，守军防不胜防。在大城、重要关隘争夺战中，如北京、长安、襄阳、徐州这种战略要地，守军必须拥有精锐野战军，在动员平民（守城）参战后，总兵力在10~20万，才有可能守住。
守方部队不能全部署在城墙上（相当长江南），这叫被动死守、守死。野战主力（援军）需驻扎在城外，或分兵到离城较远的山丘、水源扎营（相当于江淮），与城市互为犄角。免得被围死，断绝外界联系。
城下守军主力以城门（战略要点）为核心，利用壕沟、木栅、拒马等阻挡敌军骑兵，任务是防止敌军攻城设备靠近城门和城墙；城墙守军以弓箭、火炮等火力配合支援。明以前城墙多为泥墙，根本无法阻挡大军。
攻方想靠近城墙，先要戒备守方突袭侧翼、营寨，还要突破城下守军层层阻击，躲避城墙的居高临下炮火和箭矢、重点保护攻城设备，需付出很大的伤亡。
同时不能随心所欲的选择攻击方向，因为城外守军在城墙火力掩护下可以快速机动，弥补薄弱防御阵地，守方主力失利或疲惫时可退回城内休整。
更要命的是城墙外守军是能在攻方不利的情况下进行反击、逆袭和劫营。一旦攻方受挫撤退，其攻城设备、器械会被完全毁灭。这种战法叫“守险不守郫“与“守江必守淮“是同个道理。
电影《特洛伊》就体现了城门决战的战法。英法百年战争中，守城的英军在城门外布置重甲步兵，加上城墙上英国长弓兵的超远射程，多次大败法军。袁崇焕率关宁军在北京城下大战皇太极也是如此战法。
即使守天下第一险关：潼关，守军也要在城下列阵。如明末孙传庭因崇祯逼令征讨河南，精锐损失殆尽、逃回潼关。李自成乘势而来，不得已孙传庭出关应战，战死沙场。
所以古代守大城必有野战，证实了积极防御是最有效，守方仍拥有一定的战场主动权，在这种情况下攻方往往不能迅速达到战役目的，只能选择撤军或长期对峙消耗。
假如攻方隔绝孤城外界联系、攻城锤开始撞击城门、搭起云梯爬墙头的时候，那是到了绝境（守方无野战力量），城破只是时间问题罢了。
烟酒阁大学士原创文章，感谢点赞和关注。古人关于“沟通”的描述有哪些
人的日常对话和交流就是沟通。古人没有我们现代社会科技那么发达，所以古人远距离沟通的工具主要是书信，近距离主要是面对面对话。当然，语言不通的时候，还需要翻译才可以。我们可以看看古代是通过什么方式进行沟通的。
第一.书信，也叫手札，是古代没有手机网络时两个人沟通的方式之一。如今只是随着手机网络的普及，写信的人越来越少，情人、父母翘首盼书信的场景一去不返，读信如见人的惊喜也渐去渐远。
其实，书信之中，撇去所述之事，总会有些小细节让人感动。而崇尚君子之风的古人们，讲究对人说话要尊重，谈吐文雅不唐突。写出来，则更是温文尔雅，彬彬有礼，字里行间的揖让进退之态尽显无疑。
第二.翻译，起源于商业，有个四夷馆，是专门翻译，然后传入同文馆，然后传入我国，古人就是通过四夷馆来翻译。
古代的翻译是如何培养的?
商人贸易都是找些边境的汉人或受汉化的胡人来充当翻译,汉唐时期边境城市就是贸易市场,懂得各族语言的人大有人在。
当两国交战,多是由使臣(外交官)充当翻译,这些人常年出使国外,不仅了解外国语言,更重要的是了解地形,便于作战.还有就是找些胡人军官当翻译,比如安禄山打仗时就兼任翻译,有时和尚都会临时当回翻译,古代的和尚知识很渊博,因为佛经都是外文,所以精通多国语言是必修课。
古代的秀才进士，状元，究竟有什么区别
平阳狐狸，回答问题
中国古代的选官制度，经历了世袭制，察举制，九品中正制和科举制。当然，世袭制始终存在，科举制前后共1300年。
世界上最后一次科举考试在越南？（光绪皇帝与康有为，梁启超）
科举制是我国古代一项重要的人才选拔制度，除了对我国影响深远，还被受中华文明深刻影响的周边国家所吸收采纳。
科举制在我国于1905年由光绪皇帝下诏被废止，而世界上最后一次科举考试却是1919年的越南科举考试。
科举制的发展之路科举制源于汉，创于隋，确于唐，发于宋，在明清达到巅峰，最终于清末1915年被废止。
科举制的考试内容，考试科目等也是一个不断发展不断完善的过程，各个朝代略有不同
最终确立了上图所示的流程，院试后为秀才，乡试后为举人，会试后为进士，殿试后头名即为状元。
科举中的武举和武状元自武则天时期，开创了武举，当时的唐朝名将———郭子仪便是一位武状元。平定安史之乱，收复东西二京为大唐立下赫赫战功。
武举由一位女皇帝开创也算是一个奇迹。当然她姓武嘛
科举制皇冠上的明珠——进士进士科自唐以来，因其考取难度较大而备受人推崇。在科举制的1300年时间里，共产生了700多位状元，11万进士，数百万举人。
整个唐王朝，共产生6000多名进士，清朝共产生2400多进士。相比现在的高考古代读书人的命可苦多了！
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