大家好，如果您还对什么是“士”阶层不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享什么是“士”阶层的知识，包括士大夫历史冷知识的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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什么是“士”阶层
士人是中国古代文人知识分子的统称，他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。士人的阶层很早就出现了。西周、春秋时代，士，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层，几与庶人相接；在宗法上，大夫臣士，士依附于卿大夫，不得有僭越之举；在经济上，士有一定数量的「食田」，禄足以代其耕，可以不劳而食；在文化上，士受过礼、乐、射、御、书、数等多种教育。他们的社会职业因而是多样化的，或充任武士，或作卿大夫的邑宰、家臣，或在天子、诸侯的宫廷和基层行政机构中担任一般职事官。春秋中后期，士作为一个社会等级逐步解体。由于礼崩乐坏、宗法制松弛以至于瓦解，士失去了生活保障，除了「六艺」知识，已经一无所有；另一方面，士在失去「铁饭碗」的同时，也摆脱了宗法制的束缚，不再受卿大夫的役使，获得了较大的人身自由。而大国争霸的政治需要，使得各诸侯国争相「尚贤」、「使能」，从而刺激了社会对智能、知识的需求急剧增长；以传播文化与政治知识为主的私学在这一时期大量涌现，不仅培养出大批文化人，而且形成「不争轻重尊卑贵贱，而争于道」的文化理念。种种历史机缘的遇合，促成了士人的崛起。士人与士大夫士人不同于士大夫。士大夫的称谓是战国中叶才流行开来，指的是士人与官僚的合二为一。从士人到士大夫，显示了士人介入政治，进入政治中心地带的历史动向士也就是现在的知识分子，做学问的那批人。
明朝真的亡于士大夫吗
每个王朝的灭亡非一日之寒，阶层固化，财富分配不均，民不聊生，不抗争是死，抗争还有一线生机，开国君主都是亡命之徒，九死一生，没有退路，开创新的王朝，社会地位、财富的重新分配，后世之君没有雍正帝的决心，灭亡也是必然。
卿与大夫的区别
关于这个问题，卿和大夫都是古代官职的称谓，但是有所不同。卿是指朝廷中的高级官员，地位在诸侯之上，掌管重要的行政和军事职务；而大夫是指各地方的官员，地位较卿低，管理地方行政和军事事务。
在礼仪上，卿有更高的尊崇地位，例如在宴会上卿坐上座，而大夫则在次席。另外，卿一般是通过皇帝的任命担任，而大夫则是通过选举或世袭担任。
师说，韩愈哪两句揭示了“士大夫之族”“耻学于师”的思想根源
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。
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