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宋代儒学和汉代儒学的区别
在清朝的时候，对待古代儒学一直有争议，主要的争议点就是汉儒和宋儒哪种对国家有益，能够用来治国。要看汉儒和宋儒之间的异同就必须回到两者诞生时候起。
汉代是儒学高度发展的一个朝代，甚至在东汉灭亡后，儒学依旧存续了许久，直到玄学之风大盛。汉代的儒学大师也是有非常多的，最重要的也是提出废黜百家，独尊儒术的董仲舒。
由于汉代独尊儒术之前，是由道家的黄老之说思想主持朝政的，汉代儒学的第一个特点就是包容，他能够接纳道家乃至墨家和法家的思想于一体。
再者，汉代儒学大师们所传承的内容都来自先秦，两者时间间隔不大，很多师承都依然存在。除了被秦始皇、项羽焚烧的内容都很好地保存了下来，所以汉代儒者的第二个特点就是具备完整的原始儒学体系。
董仲舒是一位《公羊传》的大师，他所研究的正是《春秋》中的微言大义，这样的研究古籍就给汉代的儒生做了一个表率，也是后来汉代儒学中最重要的经学概念。经学就是研究古代经书，从中学习和领悟治国之道，汉代的五经博士和六经也是来源于此。
汉儒取代黄老之说以后主要带来的变化是以仁义治国，提倡了道德和三纲五常一说，同时也为中央集权提供了便利。
宋儒和汉儒从诞生起就截然不同，由于汉儒式微，且历经五胡乱华和佛教入侵，唐朝虽然以儒释道三教立国，但儒家的地位远远不如古代，加上五代十国的战乱再临。宋儒要做的第一件事就是重振纲常，把丢失的东西捡回来。其中能够引领宋儒思想的第一位大家就是唐代的韩愈。
宋儒复兴儒学就是从韩愈的古文运动着手的，先回到古代文学的创作上，然后把古代贤王的思想拿来作为基准，如何成为一个类似古代贤王的皇帝，就是仁。代表人物自然也是宋仁宗赵祯。
宋儒的另一个特点就是很多古籍因为战火而丢失，很多材料都已经不如汉代那样丰富，儒学大师必须凭借自己对儒学的理解去传授知识，这样一来派别就很多了，不再像汉代那样有一个中心理念，这也是南宋理学诞生的一个原因。
最后一个要提的就是汉代的仁指的是孔子的仁，是仁义，在当时孟子还没有那么大的比重，而到了宋代孟子已经成为亚圣，所提出的很多仁政的观念被拿到了朝堂上，这和汉代很不同。
宋代儒学复兴的原因及产生的积极影响
原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。
1、儒学在抨击佛道的同时，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
2、宋代较为宽松的文化思想氛围，给儒学复兴提供了环境。
3、宋代儒学学子积极投身实践，如范仲淹、王安石、欧阳修等。
4、符合统治者的需要，对加强社会思想管理大有帮助。
表现：代表人物：程颢、程颐、朱熹
二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。
朱熹的影响则是：以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用。
宋朝儒学发展的特点及影响
宋朝儒学逐渐被官方化，是因为当时理学以儒学为宗吸收道教佛教之长补儒学之短，把天理，仁政，人欲内在的统一为一体，是儒学更加完整和哲理化，因此更有效的维护了封建统治等级特权制度，适应了加强封建统治的需要
宋代儒学五大派的不同之处
当时儒学的流派众多政治主张，新学、蜀学、濂学、关学和洛学是当时的重要代表。
横渠学派亦称关学，以北宋张载为代表。“其学以《易》为宗，以《中庸》为的，以《礼》为体，以孔、孟为极”，坚决反对道家有生于无、道教长生不死、佛教虚无寂灭把世界看成虚幻等观点。
濂溪学派简称为濂学，以周敦颐为代表。周敦颐以《周易》为宗，对宋初道士陈抟讲修炼成仙之术的《无极图》，儒家的《中庸》和阴阳五行等思想材料加以融合铸造，为宋代以后的理学家提供了“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和演化模式。
临川学派，因王安石为江西临川人而得名，因王安石推行变法革新，故又称新学。王安石不仅精于儒家经典《诗》、《书》、《周礼》，而且精于道家经典《老子》。他所提出的“万物一气也”、“生物者，气也”的观点，系统阐述了元气生成阴阳冲气，阴阳冲气生成“五行”，“五行”又构成万物，万物在毁灭之后再复归于元气的自然界变化运动的规律和过程。
蜀学指两宋时期包括三苏、周程及其在蜀后学张栻、度正、魏了翁等著名人物融合蜀洛、贯通三教而以宋代新儒学为主的巴蜀地区的学术。
洛学，指北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了"理"的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，"一草一木皆有理"。还认为理是"天理"，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为"天下之定理"。
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