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利玛窦绘制的世界地图特点和原因
利玛窦绘制的世界地图有以下特点和原因：1.特点：利玛窦绘制的世界地图在东亚、印度尼西亚等地区比较精确，但对于非洲和北美洲的形状和比例存在一定的偏差。原因：这是因为当时欧洲对远东地区的了解比较充分，通过航海探险得到了详细的地理信息，所以东亚和印度尼西亚的地图绘制相对较准确；而对于非洲和北美洲，当时的地理探索和信息相对不足，导致利玛窦在绘制这些地区时存在一定的误差。2.特点：利玛窦绘制的世界地图将欧洲和非洲拉伸得更窄，使它们看起来更接近。原因：这是为了反映当时的政治和商业中心，即欧洲，对非洲的重要性。在当时的社会背景下，欧洲与非洲的联系更紧密，拉伸地图可以强调欧洲与非洲之间的地理连通性和相互依赖性。3.特点：利玛窦绘制的世界地图将南美洲拉伸得更宽，使其与非洲相似。原因：这是因为当时人们对南美洲的了解相对较少，利玛窦可能受到了人们对非洲的认知影响，将南美洲的形状和比例与非洲类似化。总之，利玛窦绘制的世界地图在当时的历史和地理环境下，存在着对已知地区的较为准确绘制，以及对未知地区的一些误差和偏差，这些特点和原因反映了当时的地理知识和政治背景。
利玛窦给徐光启起的教名
1583年，利玛窦到达广东肇庆传教，并在那里兴建了一所欧式教堂，展出了从欧洲带来的“西洋奇器”，如自鸣钟、三棱镜、天象仪器、圣母画像，等等。特别是大厅里悬挂着一幅利玛窦所绘制的《山海舆地全图》，格外引人注目。
利玛窦到达中国以后，就给自己起了个中文名字，别号“西泰”。还改穿中国服装，只是开始时穿的是和尚的袈裟。金发碧眼的利玛窦身穿僧袍，口说汉语，后来学着中国礼俗打躬作揖换上儒服，成了一名“西儒”。
在他结交的官员儒士、学者名流当中，最著名的就是我国明代大学者徐光启。
徐光启(公元1562—1633年)，上海徐家汇人。自幼勤学苦读，结识利玛窦之前，在学术研究和实际经历上已有较厚实的根基，写出了《量算河工及测量地势法》一文，出色地运用了我国原有的实用算学知识。
17世纪初，徐光启开始同利玛窦接触，不久加入天主教，教名保禄。徐光启和利玛窦的交往，标志着中国传统的学术与近代西洋科学知识的交流。他曾随利玛窦学习天文、历算、火器制造等西方科技知识，并与利玛窦共同翻译了古希腊欧几里德的《几何原本》六卷，据说是利氏口授，徐氏笔译。他们又合作编写了《测量法义》。
利玛窦真实存在吗
真实存在
利玛窦（MatteoRicci，1552年10月6日－1610年5月11日），天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中国居住。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除了传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著作不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。
利玛窦是在什么时期首次进入到紫禁城的
1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京，作为欧洲使节被召命带进北京紫禁城。至此他将一直拥有朝廷的俸禄，直到临终。
利玛窦（MatteoRicci，1552年—1610年），字西泰，意大利人。天主教耶稣会传教士、学者。1582年（明万历十年）被派往中国传教，直至1610年在北京去世，在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。
利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。
利玛窦与徐光启等人合译的欧几里德《几何原本》（前六卷），极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向，是中国数学史上的一件大事。几何学方面，还与徐光启、李之藻等共同翻译了《同文算指》、《测量法义》、《圜容较义》等。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，先后被十二次刻印。
利玛窦所写的第一部中文著作《交友论》，收入了文艺复兴时期人文主义大师爱拉斯谟等人关于友谊的格言上百则。
同时，利玛窦还积极向西方传播中国文化：首次将《四书》译为拉丁文；与郭居静神父一同编修了第一本中西文字典《平常问答词意》，首次尝试用拉丁字母为汉字注音。
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