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为什么把梁祝、孟姜女、牛郎织女、白蛇称为我国四大传说
梁祝，白蛇传，孟姜女，牛郎织女这四大传说，都是虚构的，它们各有历史背景：梁祝解放前己存在，在社会上并不著名，也不上舞台，是上海沪语叫：‘’滩潢‘’，在农村夏天夜晚乘凉時有跑码头艺人唱的二人转。它的背景是反对男尊女卑重点是：‘’女子无才便是德‘’，不贊成女子入学读书，其次是叛逆反对封建婚烟，追求婚姻自由，是旧社会的叛逆作品，不上台盘的。解放后中央政府颁发新婚姻法，上海越剧院几位老前辈，编排了越剧梁山伯与祝英台，附合男女平等，提倡自由婚婚和女子求学，上海越剧院附合政治需要一唱即红，一直红到北京，国家领导人都观看了演出，伟大领袖毛主席也看了大加赞赏，并亲自接见了几位主角演员。梁祝红及一時。
。孟姜女的剧本也是虚构的，它的背景是宣传反抗暴秦的徭役过度，孟女是大户人家的千金，秦吏在抓一名应征役犯万熙良，被追急后见前面有座家庭花园，跳进花园的围墙躲在一棵茂盛的树丫上，差役很难找到。是時正好夏天炎热孟小姐穿了单薄衣衫至花园乘凉，被万熙良看见在树上一笑，被孟女听见，担头一望，是亇少年男子，孟女叫他下来并提出见我白玉就是妻，要召他为婿，万对她说我是逃犯，现正在追捕，在次避难，不能成婚，可孟女不答应，见他一表人才，那怕是一夜夫妻，当夜完花烛，拜堂成亲，真要送入洞房時，万被链条套劲，姜女恳求成全一夜夫妻。差役不答应，残酷的折散鸳鸯去筑长城，后孟女送寒衣，出关不放行，唱了十二月苦景，得以出关，到长城脚下见白骨成堆，心酸大哭一场。感动上芲，一段长城全塌。掩盖了白骨堆，姜女就此陪着丈夫永存在长城。这是所谓暴秦的政治背景。解放后由于意识形的不同，就不演了。这是反秦的一剧。
。白蛇传和牛郎织女都是美丽的神话剧，由于解放后颁布了自由婚姻，这题材都是借以宣传自由婚姻，起到相当大的作用。
为什么有的人去世后会在他生前的地方出现久久不愿离去的蝴蝶
我是无神论者，不过确实遇到无法解释的事情。我公公去世七天后，也是一只紫色的蝴蝶在家中一直飞舞，久久不离去。要知道当时湖南是腊月份，白天就是几度的天气，很冷，屋里已经很久没有飞虫了。所以我们都相信这就是公公回来看我们了。
巧合的是，今天是农历七月十三，是土家族这边的中元节，上午又一只紫色特别鲜艳的蝴蝶在院子里到处盘旋，尤其是围着我和两个孩子飞，我和儿子说，这是爷爷回来看我们了。
爷爷生前最大的遗憾就是没有一个孙子。当时老公40岁，我们一直没有孩子，看遍了各大医院。爷爷突发心脏病几分钟就过世了，他过世后不到一个月我就意外怀孕了，总感觉冥冥之中都是注定的，我们真的很想念他。
所以我宁愿相信这个世界上，那只蝴蝶就是爷爷来看我们了，他始终和我们在一起。
人死后为什么会化成蝴蝶
人死后不会变成蝴蝶。
从科学的角度来说，人死后不会变成蝴蝶。人死如灯灭，会化作一缕轻烟。这些化蝶的说法是活人对美好生活的一种向往，比如梁山伯与祝英台两个人死后，都化成了蝴蝶，后人并为此创造了一首世界名曲《梁祝》这都是人们对美好爱情的一种向往。
许多人认为人性是自私的，可为什么有的人能够舍生取义
人不为已，天诛地灭。有私有制存在就会有自私的人。在当代，钱虽说不是万能的，但没有钱却是万万不能的。人们的衣食住行都需要钱，家庭幸福也需要经济基础。
但是，我们每个公民应以个人利益服从国家、民族利益，舍小家，为国家，顾大家。我们要不忘初心，不忘本。我们今天美好的生活是革命烈士舍身取义换来的，是无数普通劳动者和建设者努力奋斗得来的。我们的子弟兵保家卫国，我们的科学家无私奉献就是我们的榜样。我们日常生活中经常看到的那些见义勇为，乐善好施，将名利让给别人，将困难留给自己，在平凡的工作中做出不平凡业绩的、象雷锋那样的人不仅传播了正能量，而且也感染了我们，激励着我们，为民族复兴，国家强盛提供了精神食粮。
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