本篇文章给大家谈谈女方结婚要彩礼的意义是什么，拿去干了什么，以及女方为什么要彩礼对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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有些女人结婚为什么要彩礼到底是爱人还是爱财
嗯嗯，这个问题要辩证来看。
第一，最佳的爱人，最知书达礼的女孩子只看人，不看物质，也不要彩礼。
特别是一个自主自由的女性，自己选择的道路，自己挑的人，最后确定与你共度一生的时候，已经准备永远与你风雨同舟，同甘共苦，要什么彩礼呢！彩礼对她来说毫无意义。你成功，她跟你着成功，你失败，她跟着你再奋斗。这样的女孩子怎么可能会要彩礼！
第二，我们排除一些象征性的彩礼，很多地方有这风俗，一方面女方向男方要彩礼，一方面女方又给女孩子有很丰厚的嫁妆。
如果说嫁妆和彩礼相当，或者嫁妆超过彩礼，彩礼只是一种“礼尚往来”的礼数，那是完全可以的，不必说只要是彩礼，那就不该要，一分都不该要，如果这样讲，那讲这样的话的人就反而显得小气了。
第三，天价彩礼，坚持杜绝，那是陋习，不但不支持，我们还要大声反对。
如果说除了婚礼所需嫁妆所需之久，还要另要一大笔钱，那就无理又无礼了。过去有些地方，一娶媳妇就赤贫了，拖了一屁股债，女方家拿着那钱，坑穷男方，良心就安么！当然，有的地方这种情况也成了风俗，比如家里有一儿一女，嫁女的时候就要天价彩礼，因为你不要彩礼，等为儿娶妻的时候，你娶不起啊！所以，风气的改变还要人人参与呢，也要久久为功。
专注心理情感领域，海量案例精深分析，传授技巧，接受咨询，让相爱的你们更甜蜜，让你爱的人也爱你。读解析，赏美图，欢迎关注爱的解析课。（图片来源于网络）为什么女性要拿彩礼，甚至很高的彩礼
现今女性或女方索要（高价）彩礼的原因主要在于：她们始终将自己视为弱势一方，认为女子一旦结婚一定是全面吃亏（如亲吻、夫妻生活、子女随父姓等等均是其丈夫占便宜），必须要男方（含其父母）加以经济补偿，实质是追求一种经济特权——感恩回报父母、扶持弟兄、“私房钱”、撑脸面等。其具体原因（其实都是站不住脚的借口或托词）及其荒谬和自欺欺人性如下：
1.最具蒙蔽性的“试金石”或“镜子（照妖镜）”论
女方家庭尤其是准丈母娘常以过来人的身份但只站在女方立场上，大肆宣扬索要高价彩礼就是一块试金石或一面镜子，可以试探出或映照出男方的人品和三观，甚至鼓吹它是照妖镜，可以照出男方是不是真“妖怪”，至少可以看出男方的金钱观，是否在婚后重视、珍惜（爱）女儿——“要的只是男方的态度和诚意”。
诚然，从某种（些）角度上看，一个人对一笔较大数额金钱的态度在一定程度甚至很大程度上可以反映出其金钱观、人品和三观。但必须知道，彩礼涉及的是男女双方，它在试探或映照出男方人品和三观的同时，又何尝不同时反映出女方的真面目。如女方主动索要高价彩礼、企图挖空男方父母甚至逼其借贷等行为，真不知道该怎样评价其人品、三观或所谓的“态度”！
这种准丈母娘常会对男方大致说这样的话：你们看哈，我们辛苦养育了二十几年的宝贝马上就要嫁到你们家了，我们也不想为难你们，我们只想借你们的钱挣个面子，彩礼嘛就按我们这儿的规矩来多少多少万，我们要的就只是你们的一个态度，没有别的意思。
什么态度或诚意？是尊重、诚意吗？爽快答应填满你的狮子胃口就叫对你尊重、有诚意？首先问问你自己对别人有尊重和诚意吗？正如一些狡猾的商人说某些顾客“如果你真心诚意想买那商品就别抠门、斤斤计较那几十百把块钱了”一样，他不抠门不斤斤计较为何不将那几十百把元让利于顾客呢？也像某些死皮赖脸劝一个根本不喝酒的人时说“不喝就不够朋友”一样，他自己如果真够朋友的话怎会逼人家喝酒呢？
这种试图通过首先掌握话语主动权以似乎很在理的语言挖好坑让别人往里跳进去而达到先发制人目的的家伙，真具有不是一般的智商！
2.具有高度迷惑性的“得高彩礼=女儿高身价=男方高代价=儿媳高地位、受高重（珍）视=高幸福”荒谬逻辑论
持有这种观点的人常常会问类似“如果你分别买了一双200元和2000元的鞋，你会喜欢或珍惜哪一双”的荒谬问题。暂不说那2000元一双的鞋是否货真价实没被坑宰，相信绝大多数普通消费者的答案是“最适合我或穿起来最舒服自在的那一双”，而不是“最贵的那一双”！这也正如戴银项链的女士远远多于戴黄金项链的一样。
再说，这种把一个活生生的成年待婚女性比作明码标价的商品，还不够荒唐吗？如果某女思想开明、自尊、独立自强，根本不要一分钱的彩礼，难道她就真的一文不值吗？彩礼要得越高，女儿的身价就越高吗？
还有人说轻易得到东西一般不会被珍惜。我想问如果你在垃圾堆捡到一块金砖，你珍惜不？如果你花了N万元人民币亲自到巴黎买回来一盒顶级“高档”化妆品，抹在脸上几分钟后就起了鸡皮疙瘩奇痒难受，你对它还珍惜不？
如果你足够优秀有实力，只要不是渣男，他怎么会不重视、珍惜你？而如果你本身很差劲，你叫他来重视、珍惜你什么？
也有人举身边的反例加以论证：某优秀女因没要彩礼，还倒贴了陪嫁，结果被婆家经常拿此洗刷她不值钱、活该被驱使。我只想说，该女的结局与是否要彩礼和给陪嫁没有任何关系，反之，该女及其父母的“优秀”要打大折扣，一两年甚至三五年的恋爱时间为何都没看清对方的人品和三观？别跟我说对方会装，要怪从根本上也只能怪自己的眼睛和大脑——正如社会上一些人被同一骗子长时间地欺骗一样。
对于这种三观不正的人，你要了高价彩礼不给一分陪嫁，他一样会洗刷驱使你：我是出了高价买的，所以你必须怎么怎么样不能怎么怎么样。
看看那些当年仅有颜值等微弱实力得了高价彩礼嫁给土豪、暴发富们暂时还未被离婚却早被“打入冷宫”的“正宫娘娘”们，其身价、地位高吗？受男方重视并幸福着吗？当然，对那些宁愿坐在宝马里哭不愿坐在自行车上笑的女性，我也只能闭嘴了。
婚姻幸福与否，其牵涉的因素相当多，比如人品、三观、性格、物质、环境、遭遇、性生活等等。而几万或二三十万的彩礼，最多只是其中物质方面的一小部分罢了。
所以，彩礼根本不是女人婚后能否得到男方重视珍爱、高地位和幸福的保障，幸福的根本保障只能求诸自己——以自己正的三观去选择到三观正的在物质和精神两方面都大致门当户对的以爱情为前提的对方！
物质和精神两方面都大致门当户对最重要——只有“半斤”配“八两”的比例才会“差不多”。
3.女方父母养育女儿二十多年不容易，付出了很多心血
此借口表明只想被他人体谅不想体谅他人。难道男方父母养育儿子就很容易不费心血吗？
4.“女人结婚=成为男方家的人=为男方免费奉献（添人进口，生儿育女，传宗接代，子随父姓，当牛做马带娃做家务，孝敬公婆）一生”论
这就带有明显的“自贱”（或自践、自轻、自己贬低看不起自己，将自己始终置于从属地位）但反而去怪罪于别人的怨妇情结了。
本来两个相爱的男女结婚是另外组建了一个新的独立的小家庭（长期居住地并非一定都离婆家近），小夫妻均不从属于任何一方父母原生家庭，共同为自己的小家庭奋斗（当然有余力可适当帮补双方父母家庭），怎么婚后“就成了男方家的人了”呢？。难道女子婚后就不再与娘家交往了？得了彩礼就不再需要女儿孝敬赡养了？
其次，夫妻共同生育的孩子本来是双方爱情的结晶和基因的延续，是两人共同的后代，就只因大多随父姓的传统问题（我完全赞同也可随母姓——只愿不因此对孩子的成长产生负面影响，或抓阄决定，或夫姓+妻姓+名，等等）却被女方自己视作那只是男方的后人。如果女方父母坚持认为外孙是外人，孙子才是自家人，外孙没有孙子亲，那么只能说这种人还没有进化到近代社会更别说现代社会！
最后，关于洗衣、做饭、带娃等家务之事，难道做丈夫的真的从不沾手（反正我近50年来没见过一个这样的男人）？其实，如果真有绝对的男主外（全权负责挣钱养家及孝敬双方父母）女主内（全权包揽小家庭家务），我认为它也是一种基本可以接受的互补式（分工合作）家庭模式——正如牛郎种田织女织布共同解决小家庭的吃穿问题一样。夫妻二人都各尽所能地为小家庭共同努力奋斗，这怎么能说是“为男方当牛做马成为不如保姆的免费劳动力，花钱在娘家挣钱在婆家”呢？难道只要得了高价彩礼，就果真愿意“当牛做马”地任人驱使而毫无怨言？
5.“怀孕生孩子是过生死关，要不然女方给彩礼由男人怀孕生娃哺乳”的所谓换位思考论
怀孕基本上算不上“过生死关”，生孩子一定会经历一段时间的疼痛是肯定的，基本可算上但也可算不上“过生死关”，因为在现代医疗技术条件下，因生孩子而付出生命的妇女，其机率远不及因交通事故而死的。如果将生娃也算作“过生死关”，那岂不是只要某人坐车（或开车、乘船、在公上路行走等等）一次，他都要经受一次“过生死关”的考验？
让男人怀孕、生子和哺乳，正如企图让绝大多数女子都能干重体力活一样，纯粹就是典型的胡搅蛮缠！
6.“不能终止老祖宗流传的老规矩”的抱残守缺论
不错，彩礼确是我国流传了上千年的传统文化和习俗，但是它只能属于其中的糟粕而绝对称不上精华或优秀的传统。不然，为何新中国的《婚姻法》都不支持、保护而是废止它呢？人殉、女子裹脚、三从四德、三纲、女子婚后随夫姓、百姓见到官员要行跪拜礼等等，至少也是延续了几百年有的甚至上千年的传统和习俗呢，难道也要将它们继续传承下去？
7.“女儿远嫁不能尽赡养义务”论
有人矫情地说女儿是父母的贴心小棉袄心中的小公主，如果远嫁千里万里，一年难得见一两次真实面孔，根本指望不上让其照顾和养老。
只能说当遇到急事的时候远嫁的女儿确实指望不上，但要明白在远方工作的儿子同样指望不上，这与那些即使嫁到同一个村子、城镇或中小城市的女儿为了生活在婚后不得不到千万里外的地方去挣钱的北漂南漂们又有多大区别呢？养老不一定非要在自己家里，完全也可到女儿家或其附近租房，因为女儿也有为父母养老的父务。所以，女儿远嫁也根本不是索要高价彩礼的正当理由。
8.“男多女少”论
当今中国男多女少是事实，所以在我国一夫一妻婚姻制度的前提下，从理论上说为了能结婚，男性之间的竞争应该大于女性。于是，一些所谓的女权主义者和一些暴发户就将生物界的“优胜劣汰”的丛林法则演变成了“富胜穷汰”规则，完全蔑视幸福婚姻要以爱情作为前提，大势为拜金主义、唯物质的论调鼓噪，说什么诸如“没（城市）房没（十万以上的小）车没（十万以上的）彩礼还结什么婚”的完全是啃老光荣、当寄生虫荣耀的颠覆人类三观的鬼话。
然而，回过头来看看现实，农村的赤贫男、明显的残疾或智障男以及城市的残疾到丧失劳动能力或明显的智障男，基本上都沾不上婚姻的边；适婚年龄的农村剩女不多，但城市的适婚剩女却远多于剩男。那么，排除那些与婚姻基本沾不上边和坚定的单身主义者，究竟是男多女少还是女多男少，至今还没有相关的权威统计数据予以说明。大家看看那些相亲会上是女多还是男多，是优女多还是优男多，是大龄女多还是大龄男多？
9.男方“嫁”女方论
有的家境比较宽裕的女方提出，要不由女方买房买车出彩礼，男方“嫁”（入赘、倒插门、作上门女婿）到女方和孩子随母姓的要求，对此我略表支持，前提条件就两个——一是小家庭独立居住和生活，二是双方都共同遵循我国《婚姻法》的规定。我大力推崇的是男女双方父母共同适当帮助小家庭组建并走上独立、正常过日子的生活！
“嫁”和“娶”的用语本来只是婚姻中针对男女方的叫法不同而已，完全是两个中性词，虽然古时的“出嫁（或嫁出）”、“娶回”略微带有歧视意味，但“入赘”、“倒插门”这种词语则具有明显的歧视性质。男女婚前和婚后的主体人格均是也应该是独立的，他们婚后就是日常生活上的伴侣，绝不会也不应该因居住地离哪方近就表明事实上的依附于哪一方。
女方结婚要彩礼的意义是什么，拿去干了什么
对于大城市小康之家来讲，彩礼可有可无，有也无非是锦上添花，增加双方的体面，女家不会在乎这点钱，女方嫁妆可以是这笔钱的几倍，与男方共同承担房款或陪嫁房子的不在少数。对于小城市普通人家来讲，彩礼除了面子以外，还是婚后小家的启动金和预备金，但凡有点条件，又非严重重男轻女的家庭都不会贪墨这笔钱，彩礼对女方来讲就是一份安全感，避免未来生活捉襟见肘。对于农村贫困家庭来讲（不是所有，但可能是大部分），彩礼可能变为女方父母的养老金或娶媳妇的资本，这部分彩礼几乎是拿不回来的，偏偏与之婚配的男家也经济拮据，所以才耿耿于怀吧，其实这部分女子也是最可怜的，自己谋生能力不强，娘家嫁出女儿泼出水，其中诸多无奈，通常这部分家庭也是最传统的认为养儿防老的家庭，男人对岳家照顾也比较少，出点彩礼把别人家辛苦养大的女儿娶回家生儿育女也不过分吧？
要结婚时，女方索要彩礼的目的是什么
有几个嫁给爱情的？别不要脸的冠冕堂皇，我没彩礼陪嫁五万，不算家电，够爱了吧？结婚后才知道自己多可怜，婆婆看不起说赔钱货倒贴货，他儿子有本事媳妇没花一分钱，多了不起的婆婆，多厉害的老公，妈的生孩子带孩子才看清楚一个个都不是人，会生孩子带孩子花钱，请问男人我好吧？谁感激我了？我爸妈才是最可怜的为了我过的好倒贴，人家还看不起
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