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为什么狐狸很狡猾啊
因为它的性格机敏胆小。多表现在捕猎时，狐狸发现猎物时，不会立刻冲过去，经常会做些古怪的动作吸引它们。等猎物放松警惕时，才会出其不意的攻击。在捕猎鸟类的过程中它甚至还会装死。狐狸因为自我保护能力差所以时刻保持警觉，处处小心谨慎，因此被人们描述成狡猾的狐狸。
哪部电视剧让你深陷其中至今无法自拔为什么
《香蜜沉沉烬如霜》，已经反复的看了好多遍了，这大概是近几年来，我认为小说改编成电视剧最成功的一部。有些感觉转瞬即逝，所以我把它们写下来。或许你也与我有同样的刺痛感。
曾听过这样一句话“看一部电影，是对现实的短暂出轨”。电视剧亦如此，只是时长不同，情节更加繁复，手法不同罢了。对现实出轨，看别人的人生，亦是一大幸事。我们所看的每一部电影、电视剧、每一本书，都是有意义的。因为每个人都可以在其中找到自己或者看到自己的一部分。我们都是情感丰富的，人。
我想这部剧所传达的东西远远超过仙侠世界本身，还有爱情观、人生观、价值观。这不仅是一个仙侠世界，还是一个包含三界的大社会。不共戴天的仇恨，跨越生死的爱恋，是是非非，纷纷扰扰。这是一个步步为营的社会，也是一个为所爱为为所恨奋不顾身的社会。
我哭了很多次，仿佛一双置身事外却又被带入其中，亲身经历的眼睛。
第一次是在锦觅旭凤人间历劫的冥婚上；第二次是在锦觅亲手杀死旭凤的时候；第三次是在锦觅付出一切救旭凤的时候，第四次，第五次……
除了主角，我更心疼润玉和穗禾。某种程度上，她们是同一种人，却又不同。爱而不得，费尽心机。
“我爱的人不爱我，我为她付出了一切，而我仍一无所有。”这句话，说的是润玉，穗禾，还有那始终如一的邝露。
似乎在这样一个仙侠世界里，爱情高于理想抱负，爱情甚至高于生命，胜于一切。结局旭凤和润玉有这样一段对话。
旭凤：“自始至终，我在乎的不过一个锦觅。”
润玉：“讽刺的是，我在乎的也是锦觅。”
人间、天界，魔界。爱，不分地点，不分时间，不分种族。爱让人无惧，有时却也最伤最痛。
“我所要的不多，不求你能爱我有多深，只要每日喜欢我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生。”可以么?无妨爱我淡薄，但求爱我长久。这就是润玉卑微的爱。多么伤人。
润玉失去了初心，穗禾失去了骄傲，他们迷失在自己的爱里，任这份单向的爱扭曲变形，彻底失去自己。就像剧中说的“爱情从一开始，就是不能算的。”
润玉:“你算错了开始，你算错了结局。”
旭凤:“你并非算错，是我从未算过，我爱她。”
爱就是爱，不爱，终是难以改变。简单一句话，又有多少人被困在其中无法自拔。
有一段时间男二的戏份引起了大家的争议。对于剧本商业方面的纠纷我不做评价，只是单纯看润玉这个人物。男二的黑化令人唏嘘，感慨之余却也理解至深。一个从小被人利用被人冷待的翩翩公子，一个眼看母亲被杀的可怜之人，一个卑微爱着的背后之人。从前的“小鱼仙倌”不争不抢不违背，历经世事，终难回首。“不愿染是与非，怎料事与愿违。”我常常在想，如果我是润玉，我也会如此吧。那种种的一切，让我怎能不恨，不反抗。
没有小角色，只有小演员。这部剧的每一个人物性格鲜活，可怜可恨可悲，但他们也是存在于现实中的某些人。天帝之位，象征着至高无上的权利，许许多多的人注视着，向它无限靠近，却患得患失。殊不知最好的位置，亦最难坚守。身不由己，如烟似梦。
这部剧中所有心怀仇恨，不择手段的人都得到了自己的惩罚。这也是一种警示吧，充满仇恨怨怼的一生终悲切。毕竟一生就这么长。
结局说了这样一句话“在世界上，每个人都会遇到两个人，一个在眼前，一个在远方。”
锦觅的眼前人是旭凤，远方人是润玉。
润玉的眼前人是邝露，远方人是锦觅。
眼前人是所爱人，是幸运，是幸福。不爱亦不爱，终是难强求，终是难圆满。加上穗禾，这五个人似乎囊括了爱情里所有的角色。而我们又是哪一个。
“若你愿意，从今往后，你我夫妇一体，哪怕岁月混沌，巨浪滔天，我也会紧握你的手，不离不弃，共赴鸿蒙。”这便是锦觅与旭凤的结局。
爱与被爱，都是幸福的，都是难得的。只是我们要学会善待自己，放过自己。
一部剧，不过是将人世百态放大化夸张化呈现在所有人的眼前，赤裸裸揭示其中的道理，或让人感同身受，或让人豁然开朗，及时回头，及时珍惜。
小说和电视剧里所爱之人离开还能归来，但现实不会。
或许是剧本太丰富，或许是她们演技太精湛，给我的感觉就是，我没有在看戏，我所看到的是存在于某一处，正在发生，正在发展的另一个世界。
就到这里吧，剧中的世界停在结局那一刻，而现实的世界，正在上演。
“待花开之时再醉一回。”
“凤凰花常开不败，凤凰灯常明不灭。”
多少伤害是为了最后的幡然醒悟，多少曲折是为了最后的圆满。
《不染》这首歌，大概写的是润玉吧。
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请在市场上看店面，店面有挂“捕鼠篮”或有写“老鼠药”的招牌的店面基本就有。
如何评价李斯的“老鼠哲学”
李斯本来在楚国的上蔡当了一个粮仓主任，科级干部，小日子还不错，自己也比较满意。
李斯是一个聪明人，心细，做事情爱思考。有一次他上厕所的时候，厕所里的老鼠，见到人就吓得四处乱串，其实他们也就是吃吃厕所的屎而已。他又回到自己所管的粮仓，粮仓的老鼠，把家就建在粮食堆里，见到人也不太躲闪。
爱思考的李斯，由这件事一下子受到启发，不由不禁发出感慨：
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!啥意思呢？，一个人一辈子成功不成功，就像这老鼠一样。你要是当了一辈子的厕所老鼠，活的就窝囊，你要是当了粮仓里的老鼠，你活的就成功。悟到这个道理的李斯，立即辞职，离开了上蔡这个小地方，他要到大地方去见世面，他要当一只仓鼠，而绝不满足只在上蔡这个小地方只当一只厕所的鼠。
要想到粮仓当老鼠，那也得有本事。于是李斯就跑去拜当时的大学问家荀子为师，给自己教本事，本领学成了。在他和自己的老师告别的时候，他给老师表明了自己的最高理想：
“处卑贱之位而计不为者，此禽兽之视鹿，人面而能强行者耳，垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困!”啥意思呢？也就是说，一个人活在这个世上，如果没钱没地位，那时最让人看不起的，也就白活了。
荀子听了李斯的话，立刻对自己的这个聪明的弟子表示担忧，李斯走后，他连饭都吃不下去，他给别人预言，李斯用这样的想法做事情，恐怕不能有好结果。
后来李斯到了强大的秦国，并且在秦国干的不错，当上了秦国的丞相。可以说是一人之下，万人之上。实现了自己当“仓鼠”的理想。
后来他的同学韩非子到了秦国。韩非子这个人虽然说话是个结巴，但是论聪明和学问，远远高于李斯。李斯的仓鼠地位不保。
于是李斯就在请王面前说尽了自己同学的坏话，让秦王把李斯下到监狱，可怜李斯最后竟然死在了秦国的监狱。
后来，秦始皇死后，赵高威胁，如果让公子扶苏继位，扶苏就会让和自己关系好的蒙家人当丞相，说到了李斯的痛处，所以李斯就默认了赵高的胡作非为。默认的结果，是赵括变本加厉的胡作非为，直到最后，赵高参了李斯一本，李斯被送上了断头台。自己被腰斩，全家被灭三族的悲惨下场。到最后，仓鼠的地位，还是没有被保住。
李斯的老鼠哲学，就是追求荣华富贵诗人生的价值观，也是他的人生观和世界观。有了这样的三观，促使年轻的李斯不断学习，向上，进步，也是同样的三观，让李斯容忍了胡作非为，也让自己命丧黄泉。
这让我想起现实社会中，许多高官贪腐就是抱有李斯这样的“老鼠哲学”，这个理论，是个双面刃，他可以能是你向上的动力，但最终都会让你一无所获。
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