很多朋友对于古代皇帝怎么称呼自己（要全部）和古代皇帝称自己为什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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对于皇帝又叫“陛下”，这事你怎么看
起始是因为：陛下这个词语在开始的时候，根本就不是对皇帝说的，而是对皇帝的侍者说的；皇帝的侍者处在皇帝御座的台阶之下守卫皇帝，供皇帝驱使；普通大臣有事奏对的时候，又不认识侍者的姓名，所以直呼陛下。
意思就是：“站在台阶下面的人过来，我有事要禀报皇上”；另外一个在礼法上面也有规定：皇帝，神灵之子，凡人不可以直接与之接触的；所以，陛下就是皇帝的消息中转站；到后来，皇帝又发现什么事情都要近侍来禀报，不干脆，容易被蒙蔽。
所以干脆就自己和大臣面对面的奏对；大臣这个时候还是谨守这个礼法，称呼皇帝为陛下，与皇上说话前叫一声“陛下”，就是表示自己的恭敬之意。久而久之，就通过这个建筑物来称呼皇帝。
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相关解读
中国古人讲话很客气，对于国君或皇帝不好意思直接称呼，那就找个替代品。这个替代品就是宫殿内由台榭下段通向台顶的台阶，名称为“陛”。
这个台阶一般是木质结构的，或者是土造的，有卫士把守。臣子要上台阶，要经过陛下的卫士允许；要跟台上的皇帝说句话，也要经过陛下的卫士捎话，通过卑者向尊者传递。久而久之，就通过这个建筑物来称呼君主和皇帝。
守卫陛的卫士们其实也不轻松。据《史记·滑稽列传》记载，秦朝时，有个名叫优旃的滑稽演员，是个侏儒，很善于脱口秀。某天秦始皇在宫中举行宴会，当时下大雨，君臣们喝酒吃肉，其乐融融，台阶上的卫士们——“陛楯”，却冻得瑟瑟发抖。
优旃很同情他们，对他们说：“弟兄们，想不想歇会儿？”这个建议当然得到卫士们的积极响应。优旃叮嘱说：“待会我叫你们的时候，你们就要大声应答。”
没多久，宫殿里山呼万岁，优旃就趴在栏杆上向卫士们大喊：“陛楯郎。”卫士们大声回答：“在。”优旃说：“别看你们长得高高大大，却在雨中立着，还不如我这个矬子，在这里饮酒作乐。”秦始皇一听，大发慈悲，于是让“陛楯”们轮流站岗休息。
为何从汉至隋皇帝一般称为帝，唐宋为宗，明清直接称年号
这个涉及到皇帝的称号问题。
从夏商周开始。中国王朝对帝王的称呼一般有六种。
1、讳：即名字。每一个人都有自己的名字。帝皇也不例外。如汉武帝的原名是刘彘，后改名叫刘彻。
2、日名。也有说是在家中的排行。或者是祭祀方法+祭祀日期。这个一般都是在天干前面加一个字构成。比如盘庚，武丁，太乙等等。
为什么这么叫呢？
现在的学者，有的说是因为古人的太阳崇拜，所以将天干引入对帝王的称呼。当然，这个是死后用的。类似于后来的谥号。比如盘庚。庚就是一个天干。盘是用来区别同一个天干的帝王的。比如后面还有太庚等等。
商王武丁与妇好
也有的学者认为这是在家中的排行的。比如太甲，应该就是在家中的众多儿子中排行老大的。前面的那一个字，是用来区分在家中相同排行的人的。
还有学者认为，这是祭祀方法+祭祀时间的。比如盘庚。就有可能是在庚时，用盘子来祭祀。所以叫做盘庚。
当然，现在的学者还是比较赞同第一种说法的。
3、谥号
从周穆王开始，基本上每一个帝王都有谥号（秦始皇除外）。所谓的谥号，就是帝王死后后人给予的评价。比如汉武帝的“武”，汉灵帝的“灵”就是后人给刘彻，刘宏所起的谥号。
汉武帝
4、庙号
在唐朝之前，一般的君王死后，都会都会有自己的家庙进行祭祀。但是几代之后，就会毁去家庙，进入太庙一起祭祀。而如果对家族有特殊贡献的帝王，则会特别追上庙号，永远立庙祭祀。
5、年号
从汉武帝开始，每一个皇帝一般都会用年号来纪年。如玄武门之变发生在唐武德九年。“武德”就是唐高祖的年号。我们经常听到的康熙，雍正等等都是年号。
6、特殊称号
在特殊的历史时期，帝王还有另外的一些特殊的称号。比如在秦朝，就有秦始皇，秦二世，在汉朝，有汉废帝，在南北朝时期的南朝，有前后废帝。这些都是特殊的称号。
秦始皇
那么，这么多的称号，我们怎么来统一对帝王的称呼呢？
首先，称呼帝王的名称，这个现在看起来是非常正常的，但是在古代却是对帝王的大不敬。是砍头的重罪。所以是绝对要避免的。而且不仅仅不能称呼帝王的名字，连作为帝王的姓名的那一个字，也是不允许平民百姓叫的。要用到这一个字，得用别的，这叫做“避讳”。比如在唐朝，大名鼎鼎的虎牢关就因为要避唐高祖的祖父李虎而被改称“武牢关”。三省六部当中的“民部”要避李世民的讳因而改成“户部”。比较特殊的，汉宣帝刘病己因为认为要百姓避讳“病己”太过麻烦而把自己的名字改为“刘询”了。所以，皇帝的名字一般是叫不得的。除非你是明朝的马皇后或者是皇帝的老爹。
朱元璋
其次，一般只有夏朝和商朝的帝王称呼日名。后世因为起日名太麻烦，在周朝就不用了。特殊的称号也不是所有皇帝都拥有的。
所以，对帝王的称呼，一般就只有谥号、庙号和年号了。
而人们对帝王的称呼，也是有一定规律的。诚如悟空问答所问，在汉至隋一般称为什么什么帝，也就是称呼帝王的谥号，唐至明初一般称为什么祖或者什么宗，用庙号，明中后期以后一般用年号，这是为什么呢？
其实，这是皇帝的好大喜功和人们追求简便造成的。是文明发展的结果。
首先，从汉朝到隋朝，一般都是用谥号。这是因为汉朝初年，恢复谥号和庙号。每一位皇帝死后都有自己的谥号。比如汉文帝汉景帝等等。称呼起来非常方便。而且这些谥号还包含着对皇帝的评价。
在汉朝，并不是每一个皇帝都拥有庙号的。汉朝严格遵循“祖有功而宗有德”的说法，只有对汉朝有大功的帝皇才有自己的庙号。汉朝只有七位皇帝有庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询，东汉的世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。
汉朝一开始还没有年号。而且自有年号开始的一千多年间，帝王的年号更变比较频繁。汉武帝就用了多个年号。每当遇到大喜事或者天灾人祸的时候，就要改变年号。称呼起来不方便。
这样的状况，一直延续到隋朝。
到了唐朝的唐高宗时期，这样的状况发生了变化。李世民的谥号本来是“文皇帝”，庙号“太宗”。但是武则天向唐高宗建议，这样的谥号不足以表达李世民的伟大，应当加一些字。所以，唐太宗的谥号被加为“文武圣皇帝”，后来又被加为“文武大圣大广孝皇帝”。这样的称呼显然叫起来非常不方便。唐朝包括唐朝之后的一些帝皇，为了歌功颂德，往往给自己的祖宗上的谥号字数很多。比如唐宪宗的谥号是“昭文章武大圣至神孝皇帝”，宋仁宗的谥号是“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”这样称呼起来非常不便。
武则天剧照
另外，从唐朝开始，皇帝的为何彰显自己的功德，每一位皇帝都有自己的庙号。而且庙号都是比较短小精悍的，比如唐太宗，唐哀宗，宋仁宗，宋孝宗等等。称呼起来非常方便。而且跟唐之前的谥号一样，能对皇帝有所评价。
而唐到明初，皇帝的年号虽然总体上不像以前一样更改频繁了，但也还是有所更改的。称呼起来不是特别的便利。比如唐高宗就有很多个年号。明英宗也有两个年号。
这样的状况，到了明朝时期有所改变。
首先，明清时期的皇帝的谥号更是空前绝后了。比如明太祖朱元璋的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。乾隆的谥号是“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝”。这样的谥号，叫起来更麻烦了。
清圣祖康熙
而明清时期，除了明英宗因为两次即位，有两个年号“正统”和“天顺”之外，皇帝的年号都只有一个。生前可以用这个皇帝的年号多少年来称呼，死后用这个年号来称呼这个皇帝，非常方便。比如康熙十五年，康熙帝等等。比称呼皇帝的庙号要方便得多了。因为称呼庙号的话，皇帝死后还要改口，称呼这个皇帝的庙号，不太方便。
所以，对皇帝的称呼，要合乎礼仪，不能直接称皇帝的名讳，而汉至隋称呼皇帝的谥号，唐至明初称呼皇帝的庙号，明中后期到清朝称呼皇帝的年号，它的原因最为主要是——方便。
为什么秦始皇用“朕”做专属代称
在古代用来称呼自己的字眼很多，在文言文中常见的有“我、余、吾、予”等好多。书面语言中就有这么多，那么在口语当中肯定会更多。
既然有这么称呼自己的字眼儿，那么秦始皇为什么最终选择用“朕”这个字呢？
秦始皇之所以采用“朕”做为自称，不是自己凭空想出来的，而是和丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人研究的结果。
为什么最终选择了“朕”，主要是有以下几个原因：
第一个原因：要与尊号相匹配
秦始皇统一之后，尊号从秦王改成了皇帝，用以彰显自己与以前的王侯不同。
以前的王侯们自称，都是用“孤、寡人”等来自称。秦始皇如果继续“称孤道寡”，那和他们还有什么分别？
所以以前的王侯所用的“孤、寡”等字眼儿，也就被抛弃不用了。
第二个原因：要使自己的尊格上升一个档次
秦始皇抛弃秦王的尊号改称皇帝，是为了使自己的尊格上升一个档次。
秦始皇如果继续使用“孤、寡”，那么王侯们就不能继续使用这个称呼了。他们被剥夺了这个“孤、寡”的使用权，从另一重意义上来讲，也就意味着降格了。
所以秦始皇保留了那些王公贵族继续使用“孤、寡”的权利。秦始皇自己另选了一个字眼儿，也就意味着在原先尊贵的基础上又上升了一个档次，因而也就更加得尊贵！
第三个原因：要使自己高雅，不能显得太粗俗
自称的字眼的确是很多，但也不能什么字眼都行。总得选个相对高雅也比较有身份的字眼吧！
如果举个例子来说吧！如果秦始皇在大殿上一口一个“格老子”，一口一个“洒家”，不知道大家会有一种什么感觉？（只是举例用，当时应该还没有这种口语！）
“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”秦始皇用起来，好象还有那么一点高雅。
第四个原因：要具有可操作性，不能给臣民带来不便
不管秦始皇选择使用哪个字眼儿，只要选定了之后，其他人就不能再使用了。那么选择的字眼儿，必须不能给其他人造成不便。
比如说：我们现在忽然不让用“我”这个字了。这就会引发好多问题：
用“我”称呼自己好几十年了，能一下子改过口来吗？大家以后自称的时候怎么称呼自己？小学生写作文的时候改用哪一个字？
为了使秦始皇的自称具有可操作性，所以也就必须要选择一个小众的字眼儿。
“朕”这个字眼儿在当时就比较小众，肯定不会是相当于现在“我”的使用程度。秦始皇选择了“朕”这个字眼儿，就不会给臣民们带来众多的不便。
这就是秦始皇为什么要选择用“朕”来自称的原因。
“朕”在当时是不是属于比较小众的词汇？本人并没有做过统计。以上的观点，只是个人的臆测。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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古代皇帝怎么称呼自己（要全部）
皇帝称呼自己为王称寡人或孤，皇帝只有联了。对母后时称儿臣。
历代君主亦有使用者;二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》:“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺:“寡人，庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》:“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云:“晋世寡人，上下通称，不以为过。
孙过庭《书谱》述王羲之语:‘假令寡人耽之若此，未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。
孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。
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皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。
从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
关于本次古代皇帝怎么称呼自己（要全部）和古代皇帝称自己为什么的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
