大家好，今天来为大家分享兔子在古代代表什么的一些知识点，和中国为什么称为兔子的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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“兔子”是什么意思
1:兔的文化象征意义:机智，谨慎，技巧，德行，过于拘谨，忧郁，自炫。
2:兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。
3:“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
兔子在古代代表什么
在古代用兔子来比喻同性恋。
一、因为《木兰辞》中有“双兔傍地走,安能辩我是雌雄?”之说，所以同志也会被称为兔子。
二、因为中国没有“同性恋”一说，书中便以“兔”作为代称。那时封建的社会思想是不容许同性的（会被认为是侮辱门第），所以也是一种隐讳作用。
兔子别称美名
兔子小巧可爱，是中国人最重要的宠物之一。古代诗文中也多次提到兔子，除了用“兔”和带有“兔”字的词语外，也用其他一些词汇表示兔子。下面总结的十三个兔子的别名，你知道几个？
一、东郭逡。《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。”原为良兔名，后也泛指良兔。
二、决鼻。缺鼻。指兔。传说月中有兔，因又借指月亮。《太平御览》卷九○七引三国魏宋均《诗纬推度灾》注：“‘八月成光，决鼻始明。’决鼻，兔也。”
三、穴鼻。类似决鼻。明·王志坚《表异录·天文一》：“《易干凿度》曰：‘月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明。’穴鼻，兔也。”
四、郊菟。狡兔。《淮南子·主术训》：“（孔子）足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”杨树达证闻：“郊当读为狡。”
五、扑朔。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔，指雄兔脚毛蓬松；迷离，指雌兔眼睛眯缝。但在兔奔跑时即难辨其雌雄。一说，扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔”作兔的代称。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，衣钵咒水降蜿蜒。”王文诰辑注引王十朋曰：“《事状》云：‘师有二白兔，常跪于杖履之间。’”
六、扑握。兔子跳跃貌。借指兔子。陆游《赠湖上父老十八韵》：“已遣买扑握，亦可致噞喁。”
七、朴握，同扑握。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，夜钵咒水降蜿蜒。”扑朔一作朴握。《剪灯余话·听经猿记》：“师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。”
八、朴渥，同扑握。范成大《复自姑苏过宛陵至邓步出陆》：“饮溪有迹于菟过，掠草如飞朴渥翻。”
九、跳猫子。方言。指兔子。周立波《暴风骤雨》：“在这密密层层的杂草里，一只灰色的跳猫子，慌里慌张往外窜。”
十、鹓（yuān）扶。兔的别名，传说有穷后羿被杀就是因为抓捕了鹓扶。《渊鉴类涵》卷四三一引元陈芬《芸窗私志》：“后羿猎于巴山，获一兔，大如驴，异之。置柙中，中途失去，柙掩如故。羿夜梦一人冠服如王者，谓羿曰：‘我鹓扶君，为此土之神，而何辱我？我将假手于逢蒙。’是日逢蒙弑羿而夺之位。兔曰鹓扶，自此始也。”
十一、菊道人。兔的别名。宋·陶谷《清异录·兽名》：“吉祥僧刹有僧诵《华严》大典，忽一紫兔自至，驯伏不去，随僧坐起，听经坐禅。惟餐菊花，饮清泉，僧呼菊道人。”
十二、明视。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达疏：“兔肥则目开而视明也。”韩愈《毛颖传》：“毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地。”卢若腾《岛居随录》卷下：“兔上唇缺，目不瞬而了然，故《礼记》谓之明视。”
十三、山蹦子。野兔，东北官话。1980年第11期《鸭绿江》：“背后挂着猎获的野物，有斑鸠，有山鸡，还有一只山蹦子。”
兔子是什么意思
兔子是吉祥美好、财气多，
兔子是非常平和的动物，可以称作“与世无争的和平主义者”，也是大家非常喜爱的小动物。
还有，兔子是多子多福、人丁兴旺的意思。
兔子是繁殖非常快的动物，通常养在家中如果不加以制止，经常会兔满为患，还令人担忧。但是正是兔子是窝生，很符合我们多子多福的寓意，家中养兔子就可以为家中带来“添人丁”的喜气。如果家中有新婚夫妇或者求子的夫妻，养一窝兔子最好不过了。
关于兔子在古代代表什么的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
