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道德经和鬼谷子的区别
在于他们的哲学理念和思想体系不同。道德经提倡“无为而治”，强调重为轻根，选择有力度的事情去追求，而鬼谷子则讲养势要“有而不用”，强调完全一样1。此外，鬼谷子更侧重于方法、行动、策略，而道德经则把世间万物称之为道，强调金、木、水、火和世界万物息息相关2。虽然鬼谷子出自世间与世间万物融为一体，但并不能光明正大地呈现在世间，而道德经则是一个道家的哲学体系
老子的经历和时代背景是怎样的《道德经》是怎么写出的
老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎样写出来的？回答这个问题，应按照《史记.老子列传》的记载来解答更为准确。
《史记》记载:“老子者，楚苦县厉乡曲里人也”“周藏室之史”
由此记载:老子是春秋时期楚国苦县人(现在的安微涡阳)。《史记》记载老子做过“周守藏室之史”也就是周朝国家守藏室的官员(现为图书馆长)。能胜任这一工作来看，说明老子很有学问并精通“周礼”。
在此时期，周朝封建宗教等级制度“周礼”，已完全不适应诸候国的统一管理制度，使东周朝统治日渐衰落。周天子已经不能统治各国诸候，正处于战国争霸乱局中。而老子是道教思想者，更是看不得这样的乱局社会。所以决定离开首都洛阳，另寻途径，骑着一头青牛往西去了函谷关(河南省灵宝市)。这也就形成老子在函谷关，并留下了一个著书《道德经》原由故事。
《史记》记载“结草为楼，夜观天象。”，“子将隐居，强为我著书。”
由此记载:老子来到函谷关结识了一个很崇道的关令，在当地奉为著名道教真人，名叫伊真人，伊真人也是一个周朝学者，并力邀老子一起去了他的隐居之地“结草为楼，夜观天象”的草楼上。这就是史称为道教第一道观的“楼观台”(现在陕西省周至县)。在此伊真人十分诚恳地对老子说“子将隐矣，强为我著书”。意思是你现在隐居了，应该把你的伟大思想著成书传承下来。否则，没有留下只言片语，真可惜啊！老子深思考虑之，才写下了寥寥数语几千个字的《道德经》著作。
综上所述，老子就是在这样的情形下把《道德经》写出来的，我认为:老子著书《道德经》的原因有以下几点:(1)东周朝封建宗法等级制度“周礼”，己不能挽救周文王的败局。各阶级知识分子异常活跃，纷纷登上历史舞台著书立说，形成了诸子百家争呜局面。老子的道教也不例外，希望自己的道教思想有一席之地，为此而著书。
(2)老子作为一个周朝官员，而且很有道德思想的学问者，对周朝诸国争霸乱局不会袖手旁观。希望著书立说，宣扬道教思想促进统一理念，缓解春秋战国时期各诸候国争霸乱局，这也促使老子为此而著书。
(3)老子是一个很有道教思想学问的形成者，身旁结识弟子伊真人也是一个祟道教者，觉得传教给弟子伊真人很合情理。于是也听劝了伊真人的话“不留下只言片语，你的伟大思想不就要埋没了吗！”觉得伊真人的话很有道理。所以著书《道德经》传承下来，也在情理之中。
为此，老子写的《道德经》(又称《老子》，用一个字来概括就是“道”。所以老子也就成为道家的创始人，《道德经》也为道家奠定了理论基础，成为道家的祖师之作。其实《道德经》更是一部充满智慧和人生哲理经典著作，老子确实是中华民族智慧的最高代表人物，为生活在世的人们打开了一扇智慧大门，老子“天下第一”之说，千真万确！道德经有没有被篡改过，怎么读起来像易经
确实是被篡改过。这个事实己被考古实物反复证明过。不必用更多精力去探求。
最为严重的是由于"罢黜百家，独尊儒术"的影响，包括《道德经》在内的整个中华文化传统，业已被不同程度的儒化了。尤其是《道德经》，又经历代大儒的诠释，对《道德经》的主旨及其本质等，做了多处阉割。基本把《道德经》纳入了儒学轨道。
如以解《道德经》名世的大家王弼，就把原文中的无字擅自改为無字。有专家考证，在古汉语中的无字，其本意同元，即源头、初始之意，指事物演变之前，形态可能变化之先兆，并非是没有的意思。而無字与有相对，满足了儒家之需，而失去了无的宗旨。以致于后人把无为视为什么也不干，老子被误解了几千年。
同样《易经》也被系统的儒化了。以致于后世许多人分不清《易经》与《周易》的关系。甚至奉《周易》为解析《易经》的圭臬。其实以《十翼》为核心内容的《周易》，本是孔子学习《易经》的心得体会。固然有许多可取之处，毕竟是一家之言，应当允许置疑与争鸣。但是不同声音往往是被打压。
就像天然的树木故意加上人为的造型一样，怎么看都不太自然。
《道德经》里的道是什么，德是什么
《道德经》里的道是上篇《道经》，讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙，包涵了宇宙观、人生观等。
德是指下篇《德经》，讲述的是处世方略，道出了人事进退之术、长生久世之道，包涵了认识论、方法论、立身处世、治国安邦等诸多方面的内容。
《道德经》是道家经典著作，也是国学经典之一。是华夏民族的智慧集精，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等方面都产生了深刻的影响，对整个民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》世人读之，都会各有所得。哲学家可从中洞悉天道，军事家可从中参透兵机，政治家可从中探索安邦定国之策，大志者可从中建功垂名，淡泊者可从中学会养生延年……。道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。例如：‘’祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。‘’“重为轻根，静为燥君。”老子的哲学思想具有朴素的辩证法色彩，对世界、对中国哲学影响匪浅。德国哲学家尼采将《道德经》形成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”认为只要“放下水桶，便唾手可得”。凡学者都可从《道德经》中受益，认真体悟，便会拥有发现“道”之精妙的心灵和眼睛。
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