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本文目录
东北秧歌是一种广场艺术，那么主要的伴奏乐器是什么
北乡秧歌的主要乐器
长号
长号属铜管乐器，俗称“伸缩喇叭”、“拉管”。号身长约五尺，上细下粗呈喇叭状，中间由两个马蹄形连接而成，可自由伸缩。最下端的口部为圆形向外扩张，可以扩大音域，音量沉宏，多吹奏次中音与低音。一般藏寺多作礼乐用。
小号
与长号同为铜管乐器，与军号相似，秧歌中多用军号代替。音色嘹亮。因初无活塞，称“自然小号”。19世纪30年代后流行“活塞小号”，能奏半音音阶，故在秧歌行进中可与长号配合。
唢呐
唢呐，系簧管乐器。管口铜制，管身木制。原流传于波斯、阿拉伯一带，“唢呐”即波斯原名的音译。金、元时传入中国，明正德年间（1505～1521年），在中国普遍应用。后经改造，有喇叭、大吹、海笛、小青等类别，是民间吹打乐中的主要乐器。北乡秧歌中所用即为喇叭。
鼓
鼓属于击乐器中的“膜鸣乐器”或“革鸣乐器”，又称打击乐器，是我国劳动人民自古就非常喜爱的一种乐器。远在上古时代，我们勤劳的祖先在说话唱歌的同时，就会用鼓来表达自己的思想感情了。传说远古时人们在劳动过程中，发现枯树干和实心树干有完全不同的声音，并且发现中空物体有音量增大的共鸣作用。于是，他们便用空心树干，蒙以兽皮或鳞皮，做成了木鼓，供娱乐时敲打。到了汉朝，不仅有大小、形状、质地、装饰不同的鼓，而且民间出现了舞鼓乐。
在古代，鼓不仅是乐器，而且还是军中必备之物，叫“战鼓”。汉朝初年，守卫边疆的军队常用鼓、箫、笳等乐器合奏以壮军威，叫“鼓吹”。军中用鼓报时、警众或发号施令，叫“鼓角”；出战时擂鼓呐喊助威，叫“鼓嗓”。
北乡秧歌中常用之鼓有三种：一是财宝神演唱所用的扁鼓，俗称“阴阳鼓”，两面蒙皮，演唱中由一人手举间歇击之；一种是拨浪鼓，即货郎拿在手中作指挥用的；第三种就是桶子鼓，即表演鼓。解放前，这三种鼓除向邻村借用外，都是群众自制的，多用牲畜皮蒙之，以牛皮为上，驴皮次之。
锣
与桶子鼓配套的打击乐器，属击乐中的“体鸣乐器”。锣有大锣、小锣之分。北乡秧歌常用大锣，既作指挥乐器，又作表演时用。铜制，体圆面平，声音宏亮。用缠红布的木槌敲击。
钹
宝古称“铜钹”、“钢盘”。属于打击乐器中的“体鸣乐器”。铜制，圆形，中部隆起为半球状，其直径约当全径的二分之一。以两片为一付，两片相击发声。原流行于西域，南北朝时传入内地。唐代十部乐中有七部用钹。后被广泛用于民间歌舞、戏剧、吹打乐、锣鼓乐中，并形成大小不同的多种形制。北乡秧歌多用于配合锣鼓演奏。
三弦
三弦又称“弦子”，拨弦乐器。由秦代的“弦鼗”发展而来。“三弦”名称初见于明代文献。近代常用者简为木制，两面蒙蟒皮，柄长而无品，张弦三根，用以伴奏民间小调。三弦有大、小两种，北乡秧歌中用的是小三弦。
二胡
二胡属拉弦乐器，胡琴的一种。古代原流行于我国北方和西北各民族中。最早记载见于宋代浓括的《梦溪笔谈》：“马尾胡琴随汉车”。元时用于宴乐，《元史·礼乐志》载：“胡琴制如火不思，卷劲龙首，二弦用弓捩之，弓之弦以马尾。”琴筒用木或竹制成，直径约八、九厘米，一端蒙蟒皮或蛇皮；二弦，按五度关系定弦，发音柔和。北乡秧歌多用于演唱中的伴奏。
笛子
笛子是一种古老的管乐器，源于中国。古时称直竹制直吹的洞箫为篴（笛），现时的笛子是由古时称为“横吹”的管乐器发展而来的。周代，便有竹制横吹的篪。传说，一放牛郎闲暇无事，便利用竹制成篪，也就是最早的笛子。《诗经·何人斯》中有：“伯民吹埙，仲氏吹篪”，记述的就是兄弟俩吹弄埙篪之事。汉武帝时，张骞出使西域，从新疆、中亚一带传入一种“横吹”，就是现在笛子的前身。从汉至今，笛子在中国民间广泛流行。河州北乡民间也广为吹奏，可独奏，也可伴奏。在北乡秧歌中，笛子主要作为演唱民间小调时伴奏之用。
爱如火合唱怎么拍
如果您想拍摄爱如火合唱视频，以下是一些建议：
确定歌曲和歌词：选择一首适合合唱的歌曲，并确定歌词和曲调。
组织合唱队：邀请朋友或家人加入合唱队，组织一个适合歌曲规模的大小。
拍摄地点：选择一个适合歌曲氛围的拍摄地点，例如街头、公园、海滩等。
相机设置：将相机放置在适当的位置，并确保将其设置为录制高清视频。
开始录制：在合唱队准备好之后，开始录制视频。
录制多次：录制多次视频，以便您可以挑选出最好的一次。
后期制作：使用视频编辑软件进行后期制作，例如添加音乐、特效等。
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有哪些好听的古风歌曲，求推荐
有哪些好听的古风歌曲？
泱泱古国,悠悠华夏。第一次听别人说古风歌曲，就想到了课本上学到的古诗词，很多古诗词据说都是可以唱出来的，但谁都没有真正听过。然后自己听了几首古风歌曲，感觉真的很不错脑海里总会勾勒出小石板路上，雨滴淅沥，伊人在等待郎君的画面。原来古风歌曲这么优美，让人陶醉！【关注墨洒不迷路】
最近，古风歌曲也特别流行，我就根据自己听过的古风歌曲给大家安利一波，每一首都特别好听！如果你有自己的理解，可以评论区留言哦～
《昔言》－HITA感觉不才女神的惜言就是从谭惜言自身角度写的，写他写戏词的场景，写他寥落的人生。塔姐的昔言是从戏子角度写的，写他唱戏，写他听谭惜言的戏词的感想，还有他描摹谭惜言戏词的场景。最后妖言君的戏言是从“戏言”的角度写，写两人相见，谭惜言写戏词，戏子唱戏。很有感觉，很想哭。《牵丝戏》－排骨教主明朝野史中记载了一段昆戏叫牵丝戏，之所以厉害因为它讲的是百合的故事，而唱戏的时候两个女的各一段衣袖用很细的一根红线连起来，两个人唱戏转圈的时候这线还不能断。其实就是两个百合戏子的故事，一个戏子意外哑了，就编了这段戏，一个主唱，一个主舞，但是这种戏法又被老戏子排斥。《棠梨煎雪》－银临感觉是两个似知己一样的女孩子很美好的感情，然后或许各自嫁人了或许搬离家乡了，但多年之间互相还有通信，虽然经常只是寥寥几句，但彼此还记挂怀恋着，已过了半生，有一天她们再相见重温少时的棠梨煎雪。整首歌清新淡雅，将这样美好的感情和回忆寄托在年少姐妹一起摘梨做小甜品的画卷中缓缓道来。《十年一晌》－慕寒“怅也诚然怅，忘否心未忘，十年一晌”。这首词和心境也比较符合，感觉你的情感都前所未有地充沛。《十年一晌》，搭配前段时间的《儿歌》一起欣赏效果更佳。回望过往岁月，只觉时光如梭，十年一晌，历尽千帆，尝尽物是人非之感。而《儿歌》的旧曲重唱，却是他历尽千帆后更为深刻但本质未变的生活态度，“生活，生活，明天我们好好地过。”尚未佩妥剑，转眼便江湖。那只愿，历尽千帆，归来仍少年。喜欢的点个赞呗～欢迎评论！
大家感觉《闪光少女》这部电影怎么样今天有幸在电影频道看到
电影以校园音乐作为整个电影的材料，校园中的西洋乐和民乐是两个势不两立的群体，“西洋乐的人嫌咱们土，而我们民乐的嫌他们装。”这句话让我影响深刻。
混架、争吵、对立……这对于他们来说是家常便饭，而学院的领导也相对于民乐更加偏向于西洋乐，认为那才是优雅高尚，更加国际化的音乐。
女主角陈惊、男主角“油渣”，开场就是两个不修边幅的模样，可他们却都有着随意，不做作和敢爱敢恨的鲜明的性格特点。当西洋乐和民乐与往常一般混战时。此时，陈惊听到了那第一个清音，那悦耳灵动的音符如荡开的波纹，在一瞬间钻入了陈惊的心，她望着这位学院西洋乐钢琴的首席，如望着偶像一般。玉树临风清秀俊朗，陈惊觉得这就是自己“心中的白马王子”的模样。
舞台上，她只望着这身旁的“偶像”，甚至忘了翻谱……表演结束，陈惊第一次表露了自己的心声，她向校草表白，却被校草无情的奚落和揶揄，“杨琴也算是什么乐器？”这句话深深刺痛了陈惊的心，她决心，证明给他看。杨琴，不仅是乐器，它还有着高贵无比的灵魂。她向所有民乐团队的学生发出邀请，打算组建乐队，但是学生们都为高考准备，没有一个人愿意接受进队，甚至再一次向陈惊表示鄙夷和不屑……
终于，她遇到了502宿舍的二次元的人，她们一起组建乐队，虽说这路途艰辛，他们受到了陌生人异样的眼光，受到亲戚的劝阻，家人的反对和不支持。但是她们在这路途上坚定地走了下去，“路漫漫其修远兮”。所有人，坚定着梦想的脚步，这是她们在遇到困难时做出的举动。
日积月累，她们在乐队中的表现超乎常人，能轻松应对各种场合。且在比试中战胜了西洋乐乐队，可他们的要求却是肩作战，没有用过分的言语和骄傲的目光对待他们，相反，是包容和信任。就这样，“闪光女孩”慢慢长大，渐渐明白了自己身边“油渣”的默默的爱，也让西洋乐和民乐成了好伙伴，永远并肩同行的好伙伴……
西洋乐和民乐各富有特色，为什么会有贵贱之分？我以前看到过这样一个例子：中国著名作曲家吴祖强在文革期间，会同另外两位作曲家合作出了琵琶协奏曲《草原小姐妹》。所谓琵琶协奏曲指的是琵琶独奏，西洋管弦乐队伴奏。曲子写好了，吴祖强找了琵琶演奏家和中央交响乐团一起排练，第一次合练之后，初试民乐与西乐搭配的吴祖强心里没底，就去找乐团的人问感想，得到的答复是：听着挺好听的，就是感觉有一股碎木头音。“碎木头音”——这就是当年西乐的专业乐团对琵琶独奏声音的评价。
但是我们一定明白，并不是所有西洋乐的人都会这么认为。因为真正爱音乐的人，他们会尊重每一种音乐，每一个音符，尊重每一个音乐人。就如我，我也是在学竹笛，但是我明白，每种音乐都带有情感，当每一个动听的音符滚动和涌出时，那种心动的感觉，源于热爱和信念。
而“闪光女孩”陈惊的追梦历程，是不是也会让我们明白：成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。放眼古圣先贤，他们也都是奋斗所换取来的，没有人一生下来就会说话、走路，都是靠后天的培养与学习，所以不管是天才或是笨蛋，只要肯上进，一样能闯出属于自己的天空。因为“世界不相信眼泪，只相信汗水。
青春如梦，岁月如花；流水似年，稍纵即逝！青春犹如一首歌，它的内涵需要你用如火的精力唱出它的生命，若你用真挚的心高呼它的名字，歌颂它的美好，相信，你一定会发光，闪闪发光，像“闪光少女”那样璀璨无比……
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