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古代圣人如何以“无为”的态度处理世事
老子在《道德经》中说天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。意思是天下人都知道美之所以為美,丑的概念就产生了,都知道善之所以为善,不善的概念就产生了。"有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。"这些现象都是永远存在的。
老子提出的“无为”应怎样理解是否对现在社会还具有指导意义
“道常无为而无不为”,老子《道德经》第三十七章。
“道”永远是不妄为又无所不为的。老子“道”的这一原则是“无为”的,就是“无为而治”的管理之道。“无为”和“无不为”看起来似乎相矛盾,其实并不矛盾。只是“无为”是前提,“无不为”就是结果。
“无为”并不是什么都不做,而是不要妄为,不乱做,也就是不要按个人的意愿,个人的心计去做,而是要按照自然法则来做。也就是按人的自然生存规律运动变化来做。就是现在有句话叫“人性化”来管理。
“无不为”是指没有什么不能做,没有什么不去做,也没有什么做不成的。“道”是无为的,结果什么都“为”了。也就是只要你不妄为,乱为,什么事都可以做到成。
现在社会是经济发展时代,也是自主创业时代,大小企业和公司层出不穷。老子提出的“无为”,确实有很大的现实管理指导意义。重在几点如下:一,可以推动人性化管理,更加服人心。员工会自然而然地,自觉自愿地,全心全意地工作。按“无为”来管理,结果就会使员工“自化”,“自正”。形成团结一致的工作作风,这样才能激发出无穷的业绩。
二,规章制度过于严格,使员工增加压力而起反作用,不会自觉地工作。原因就是违背了天道规律,是出于老板个人意愿所为,等于把人控制起来了,员工们的自觉工作的积极性就会发挥不出来。做老板应注意规章制度也要按自然规律来定。
三,建立老板和员工和谐关糸。这样一来,员工也自愿提供自己的最大能力帮助老板谋求发展献计献策。有利于企业单位发展。员工的自我能力,自我潜能也会充分的调动起来。比管理者用强硬手段,用法律法规约束,指责限制员工的作用要大得多。
总而言之,老子提出的“无为”,实际上是“无所不为”,是“无为”而治的管理之道。老板员工都是人,所以这个管理之道,就是按人在世上客观存在的求生存的心愿来管理(认识这句话很重要)。老板和员工的自我价值就会得到体现,得到实现,这样的管理一定会成功。无为的对仗词
对仗词是有为。无为是指不主动行动、不干涉、不做过多努力,顺其自然,以达到某种目的。而有为则是指主动行动、积极努力,为了实现某种目标而付出努力。
无为和有为是一对相对的词语,用来描述人们在处理事务和追求目标时的态度和方式。在某些情况下,无为可以表达一种放下执着、顺应自然的智慧和境界;而有为则强调主动参与、积极努力,追求进步和成就。
这两个词的使用取决于具体的语境和表达的意图,可以根据需要选择适当的词语来表达。
无为而无不为,做何解
“无为而无不为”,我已经在很多题目中谈到它的妙用。今天我想结合实际谈谈。
大家都知道电机,电机的核心就是漆包铜线有规则地缠绕包扎,加上转轴、外壳、电源线等构成。电机制造前要准备材料就是有为,制造好电机放在那里就是无为。所谓无为就是形如槁木,心如死灰,这同放在那不工作没啥区别,而且无为是从有为中来,即从有为返无为、有欲反无欲,为进入“无欲观妙,有欲观徼”,以等待一阳来复,做好了前期准备工作。电机也是这样,制造好的电机看似一堆冷冰冰的铜铁,由于是已按规则包扎好,只要通上电,马上就可以用了。
我们人也一样,看似昏昏睡去,似乎是无为,但第二天精神抖擞去上班、去有所作为。不能好好休息,便不能全神贯注地投入工作,这是无为和有为的辨证关系。
无为中也隐含着有为,所谓“上马击狂胡,下马草军书”。在派上用场前,好象默默无闻,无所作为,但一旦有机会,马上可以派上用场,即你得有派上用场的本事本领本钱。时下,老是听到一些大学生抱怨工作不好找,专业不对口,当然这有很多原因,不过,你有没有学好过硬的本领?你有没有脚踏实地?你有没有想从小事从苦事做起?古云“一屋不扫,何以扫天下?”看似无为,却蕴含着深刻的哲理。金埋于土,不见其光,首先你得是块金子、或具备金子的潜质才行。
我们说电机放在那看似无为,生冷的铜铁,但由于其具备了发挥效能的潜质,放在磨粉机很快磨出面粉;放在电风扇上,马上消解暑意;放在汽车上,马上可以驱行……电机通上电,可转化成各种形式的“势能”,真是无所不为、无所不能。
电机之于“道”,犹如水之于“道”,虽几近于道,但又有所不同。修“道”体悟不但要掌握“无为中有为”、“有为中无为”的辨证关系;还要掌握“知无为而不知无为之无不为,则落于幻空;知无不为而不知无不为之无为,则逐于事相”的辨证关系。现在的人工智能机器人看似很厉害,可以为人做很多事情,不少方面超过了人,但那是“君子性非异也,善假于物也!”的结果,象修道体悟之学,只有万物之灵长的人才能做到,人工智能是无论如何也做不到的,因为修“道”修的是智慧,而不是知识程序所能致也!
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