大家好，今天给各位分享古人是如何看待梦境的的一些知识，其中也会对关于梦境冷知识进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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释梦的原理是什么
心理咨询的释梦，是用澄明、质对、解释等技术，即在言语关系下，唤起梦者（或来访者）的心里意象的联想、体验、体察、感悟，从而对来访者的心理内容或精神结构进行解读。从某种角度说，梦=个案。梦的形成，跟人的精神结构的形成一样，是原由人的个性、价值背景、情感阅历、创伤经验等因素而成。如果说，一个患焦虑症的人，其焦虑人格是源于幼年时的关系背景（如：高压、紧张的亲子关系，被否定被欺压的不安全体验，必须绝对好的理想观念等），那么神经症者的梦，同样是来自梦者脆弱的个性、不安全的感觉记忆、或情感情结。弗洛伊德的释梦，即传统精神分析的析梦，主要想弄清梦的来龙——梦表达了梦者有什么样的欲望冲突或情结。（消极目标：病症解释）荣格的释梦，是分析心理学的析梦，即在存在人本的背景下析梦，主要弄想清梦的去脉——梦传达了梦者该有怎样的价值目标和生活方向。（积极目标：建构存在意义）理解了一些梦与释梦的道理，我们可以把梦用以下几种形式进行解析：梦如一场戏。这是荣格的释梦方法，把以梦当作一场戏剧，其编剧、导演、演员都是一个人。戏剧（梦）的出场总会交代主题，然后有高潮、冲突、转折，然后有要么兴奋、圆满，要么遗憾、恐惧的结尾。定位梦要传达的“主题”可引领释梦方向。不管梦有多么离奇，其中的每一个人物、物体、事件等意象，都可看作是梦者想表达的某一个意思，每一个意思都在围绕梦的主题而延伸而扩展。一场戏剧，对主题，矛盾冲突，包括每个人物之所以是这样的人，进行原由的交代，以及对事件与人物命运的安排，就是“剧情”的来龙去脉。解梦，如果用心去体验梦，那就是用像看戏剧的心情和感觉，去解读梦者的梦，我们就会得知梦，从哪里来，要到哪里去。梦如一个故事。即把梦当作一个故事来看待，梦者述梦，很像是在叙述他昨夜发生的故事。在叙述的过程中，梦者的表情、情绪、语气、语态等，都是析梦的信息；梦的场景、情节、变化、想表达的意思等，都会通过“说故事”交代得一清二楚。即，解梦，我们可以用听故事的心情去体验梦。梦的来龙去脉，在梦故事里。梦如一篇文章。我们都熟知一篇文章的形式与结构等概念，所以析梦，可以看做读一篇文章那样去阅读。一个梦，其实很像一篇文章，如果一个梦的内容是有始终有关联的梦，更好以“文章”来理解；有些梦虽然很零散，梦景之间完全不搭调，主题似乎很多，但它毕竟是一个晚上的（多个）梦，肯定是有核心主题的，所以仍然可以当作文章——散文来欣赏，或者当作“戏剧脚本”阅览，每一梦境为小节剧情，然后把整个小节串联起来，会看出梦的核心主题，或者会看清梦要达到的目的地。即，解梦，我们是用心去阅读文章那样去感受。梦如一幅画。人的梦是以视觉图示的，即便有对话都是感觉中的暗语，或自语或心理活动（说梦话很少见，梦话也不成为梦），因此可对梦“图释”。梦的画面太多，我们可以像看连续剧一样的动画片，将整个梦看成整幅画，或将几个梦境化成几幅图，然后将我们的思绪再进入图像里，去感觉去体会，寻找出其中的韵味。即，解梦，我们是用描图、看图、阅图，欣赏艺术画一样的感觉，去解读其中的含义。梦的来龙，在梦意象画的结构里，梦的去脉，在梦意象画的象征里。例如，一个人总是梦到“被老虎追”。我们的视图为：一只凶猛的老虎，追赶着一个惊恐逃跑的人。从画图的结构，可感觉到此梦的来龙——成因有三：梦者生活中有个超级控制的对象；或是，梦者的情感体验存在某种严酷的胁迫感；或者，梦者内心有既孤独又脆弱的恐惧。从梦意象画的象征里，可以感悟此梦的去脉有二：逃离令他恐惧的（老虎象征父母，或上司，或自己的严厉高要求或攻击欲）控制或胁迫；或是，放下，因为明白了自己原来有个内在或外在的威胁者，所以梦实际是告诉你——放弃逃避而面对胁迫的是什么，放下对自己的苛求，放弃压抑情绪而适当表达自己的愤怒，方能消除内心深处的恐惧。古人是如何看待梦境的
俗语道"日有所思,夜有所梦",这句话的意思就是说一个人某些事白天想的太多,晚上睡觉或许就有一个和所想之事相关的梦境,"梦"到底预示着什么?科学发展的今天也没有人能说清楚"梦"和日常生活到底有没有关联,所以,"梦"充满了神秘。奥地利精神病医师、心里学家、精神分析学派的创始人西格蒙德?弗洛伊德1899年出版了一本书《梦的解析》，第一次用科学的角度来解释人类的“梦”。他认为梦是心里障碍是由于紧张积累而引起的，虽然此书的结论遭到了许多人的批评，但不可否认的是弗洛伊德的这本书仍然是最伟大的著作。八十年代，弗洛伊德的《梦的解析》还在刚改革开放不久的中国大陆流行了一阵。
中国的历史上，因生产力低下，人们的认知有限，一个人的“梦”往往认为预示着某种未知的结果。古代社会就有专门算卦解梦的专业人士，《周易》刚开始的时候其实是用来占筮的，只不过经过了长时间理性科学的的发展才成为了中华文化的典籍。
中国的各类历史书籍中就有许多关于梦的记载，《三国志?蜀书?关羽传》裴松之的注中就有这样一个故事：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语平曰“吾今年哀矣，然不得还！”这个故事是说公元219年，刘备取了汉中，占有益州，自称“汉中王”。七月，镇守荆州的关羽发动了襄樊之战，并利用汉水爆发的机会水淹救援樊城的曹魏七支精兵，擒了曹魏将领于禁，斩了庞德，关羽威震华夏。《三国志》中记载关羽的梦就是这个时候发生的。关羽梦见一头猪在啮啃自己的脚趾，第二天对义子关平说“我今年不太好，可能回不去荆州了！”后来，曹操和孙权联手打关羽。关羽失去荆州，败走麦城，穷途末路，被孙权斩杀在临沮。这个结果似乎和关羽的梦境相吻合。
罗贯中的《三国演义》也引用了裴松之的这个注，并对关羽的这个梦进行了加工解释，‘关平听了这个梦对关羽说“猪亦有龙象，龙附足，乃升腾之意，不必疑忌。”关羽说“大丈夫年正六旬，犹死亦何撼！”可见，梦猪啮足，关羽下意识中也认为不是一件好事。
《三国志?蜀书十?魏延传》记载：延梦头上生角，以问占梦赵直。直诈延曰“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰“角之为字，刀下用也，头上用刀，其凶甚亦！”公元234年，魏延随诸葛亮北伐，魏延为先锋。做了这个梦就问军中占梦的赵直。赵直听了魏延的这个梦感觉不是好梦，但又不敢说真话，就骗魏延说“麒麟头上有角但没有用处，这个梦预示着敌人不战自破！”赵直出来以后对别人说“角”这个字“刀”下“用”，头上用刀，是凶险之象啊！”果然，时间不长，诸葛亮病逝五丈原，密令杨仪带领蜀兵退军。魏延和杨仪刚好又不和，魏延不愿意听从杨仪的指挥，带兵先退，并烧毁蜀兵退路栈道，上书刘禅杨仪谋反。最后，魏延被杨仪斩杀，应了“头”上“用”刀的梦境。《三国演义》的作者罗贯中抓住这个故事加工编排，说魏延脑后天生就有反骨云云，这个故事写的精彩绝伦，实际上，魏延死于蜀汉的内讧。
《三国志?蜀书?蒋琬传》记载：夜梦有一头牛在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。直曰“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，‘公'字之象，君位必当至公，大吉之征也。”顷之，为什邡令。先主为汉中王，琬人为尚书郎。蒋琬喝酒误事被刘备免官以后心情不爽，又做了一个梦，梦见一牛头在自己的门前流了许多血，蒋琬对这个梦心里不舒服，就问占梦的赵直。赵直说“看见流血，事情已经非常清楚了，牛角和牛鼻子，构成了一个‘公'字，意味着大夫的位子一定会落到你身上。”时间不长，蒋琬就担任了什邡县令。刘备成为汉中王，蒋琬入朝作了尚书郎。诸葛亮去世以后，蒋琬升迁为大将军，果然位极人臣。
中国正史中有许多梦的记载，能流传至今肯定有它的道理。小说中描写的梦就更不用说了，就拿小说《三国演义》来说，第九回“除凶暴吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩”中，王允为了诛杀董卓，骗董卓进朝接受汉献帝的禅位。董卓听了这个消息，大喜曰“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。”点评《三国演义》的清代学者毛宗岗就在此批语道“龙罩身者，帝治其罪也。此老如何省得！”间接的解释了董卓这个梦的寓意。
再如《三国演义》第七十八回“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”，说曹操病重，忽一夜梦三马同槽而食，曹操怀疑是已经被自己斩杀的马腾父子。第二天问谋士贾诩，贾诩也不解其意，只好给曹操宽心说“禄马。吉兆也。禄马归于曹，主上何必怀疑乎？”曹操的这个梦实际上是作者埋下的伏笔，预示着曹魏政权将来会被司马氏家族篡夺。
“梦”也是中国传统文化重要的一部分，每个人都会做梦，不管现实生活中能不能实现自己的梦，但美好的梦想应该有，或许“我的未来不是梦”，万一实现了呢？
梦境可以算做几维空间
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日有所思夜有所梦有没有科学根据？
为什么大部分生物都需要睡觉？其中有什么科学道理？
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梦境并不是什么特殊的空间，它就跟你想象一个东西的时候的空间是一样的，比如你想象故乡、亲人的形象于是脑海里就看到了它们的样子，你说那个属于什么空间？
关于梦有很多种理论解释，目前尚无统一定论，主要可归结为两种：
弗洛伊德的精神分析说和生理学派的脑随机神经活动体验说。
弗洛伊德的精神分析说认为梦跟潜意识有关，我们日常中印象特别深刻或特别渴望的东西会影响我们的潜意识，使他们扎根于潜意识中。
比如你白天对于考试、工作压力、对某人/事物的思念过重，那么这些反馈给大脑处理的信息就会影响到我们的潜意识不知不觉间便难以忘怀了。
很多时候我们以为自己已经忘却了，但是在梦中，意识警惕性放松，大脑没有那么多思考的压力，于是潜意识里的东西就冒出来了。
生理学派的观点则简单多了，说梦是对脑随机神经活动的体验，也就是睡眠时，特别是REM睡眠（详见我的上几篇文章）会做梦，脑神经就会开始活动，活动不是规律活动而是胡乱活动，于是大脑试图整合这些信息到梦中，就出现混乱的奇异梦境，这也十分符合我们破碎的梦境形象。
现在的人们往往更愿意相信弗洛伊德的精神分析理论，不愿意相信梦是随机神经活动造成的体验。在这里，梦，更像是一种精神的寄托。但也不能说生理学派的观点就是科学的，因为缺乏系统的理论印证。而同样，精神分析也没有得到实验和统计结果的印证。
所以说，“日有所思夜有所梦”虽更倾向于弗洛伊德的精神分析说但也不能就此肯定它就是对的。你认为呢？
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梦境有预言能力吗
夫差剧照
01
吴王夫差晚上做梦，梦见三只黑狗仰天狂吠，还梦见炊甑（陶制蒸器）蒸饭时不冒气，醒来后把大臣们召来，叫他们解梦。
大臣们都解不了，夫差便让人去叫公孙圣，让他来解。
临走前，公孙圣与妻诀别，说：“大王以噩梦召我，从来不说假话的我必然据实相告，大王肯定会杀了我。”
见到夫差，夫差把梦中情景告诉公孙圣，公孙圣开口就说“王无国矣”，犬吠，说明宗庙无主，炊甑无气，说明没得吃了。
夫差果然大怒，把他杀了。
后来越兵打来，夫差对左右说：“我把公孙圣杀了，真是个无道昏君啊。”
不久，吴国就被越国灭了。
——《越绝书》
02
汉武帝梦见一条大鱼，请求他帮它除去口中的鱼钩。
第二天，汉武帝去昆明池游玩，果然看见一条口中有钩的鱼，便把钩取了，然后放掉。
三天后，有人在昆明池畔发现一对明珠。
——《三秦记》
03
司马相如工辞赋，打算向皇上献一篇赋，拍拍马屁，可是不知写什么，梦见一黄衣老头对他说：“你可写一篇《大人赋》，言神仙之事。”
司马相如就写了一篇《大人赋》，献给汉武帝，汉武帝果然很喜欢，予以重赏。
“大人”隐喻天子，赋中描写“大人”遨游天庭，长生不死，逍遥自在，迎合了汉武帝喜好神仙，求长生不死的心理，难怪汉武帝那么高兴。
——《西京杂记》
04
王戎梦见有人给了他七枚椹子，放在他的衣襟中，醒来后他去占卜，卜者说：“椹者，桑（丧）子也。”
后来，他的七个子女先后夭折。
——《异苑》
05
前秦长水校尉王穆起兵酒泉，西伐敦煌人索嘏，长史郭瑀劝他不要去，但他不听。
晚上他梦见乘青龙上天，但是到了屋顶就停止上升了，醒来后叹道：“屋者，尸至也，龙飞屋上的意思是尸至，看来我活不成了。”
后来果然应验，被吕光打败，单骑逃走的他，在骍马（甘肃省玉门市东北骟马镇）被骍马令郭文斩首，脑袋送给吕光。
——《前凉录》
06
前凉王张天锡梦见从南边来了一条很长的绿色犬（狗长），扑上来咬他，他急忙跳上床躲避。后来前秦王苻坚派武都人苟苌（狗长）来打他，苟苌穿着绿色锦袍，也是从南边来，“攻入门，大破之”。
——《集异传》
07
后赵大臣宣咸死后五年，赵明帝石虎梦见他哭着对他儿子奋说：“有些事，不是我想做到就能做到啊。”
石虎心想这是有求于我，便问他儿子奋现在在哪里，左右回答说在某地当郡守，石虎便提升他为廷尉。
奋的才华虽然不及他父亲，却因他父亲一个梦，而成为九卿之一。
——《赵书》
08
东晋时期，会稽人张茂梦见一头大象，问万推意味着什么。
万推说：“先生今后将担任一个大郡的郡守，但是不能善终。大象者，大兽也，兽者，守也，象以齿焚其身，后必为人所杀。”
后来张茂被任命为吴兴太守，王敦掌权后，他因刚正不阿被王敦派沈充杀了。
——《异苑》
09
晋阳太守宗叔林得到十只鳖，把它们交给厨子，吩咐说每天用两只做成肉羹。
当天晚上，他梦见十个身穿黑衣的大汉给他磕头，哀求他放过它们，宗叔林没明白什么意思，就把两只鳖吃了。
第二天晚上，他又梦见身穿黑衣的大汉求他饶命，不过这次是八个，于是恍然大悟，放了剩余的八只鳖，后来又梦见八人向他表示感谢。
——《搜神记》
10
南朝人徐羡之担任王雄主簿的时候，梦见父亲对他说：“你今后不要过朱雀桁，才能大富大贵。”
朱雀桁是六朝都城建康南城门朱雀门外的浮桥，横跨秦淮河上。
徐羡之后来来到朱雀桁，走过一半时突然想起那个梦，立即掉头而回，后来果然当了宰相。
——《幽明录》
11
嘉兴人徐祖小时候成了孤儿，叔叔徐隗收养了他，视若己出。
后来叔叔生病了，徐祖更加勤快，忙了地里又忙家务，悉心照料生病的叔叔。
一天晚上，他梦见两个人对他说：“你叔叔的死期到了。”
徐祖给他们磕头，祈求他们放过叔叔，他们说，看在你如此孝顺的份上，就不让他死吧。
徐祖醒来后，叔叔的病已经好了。
——《搜神记》
12
后魏人宋颖妻邓氏去世十五年后，宋颖忽然梦见王妻对他说：“今天我被安排做高崇的妻子，特来想你告别。”
说罢流涕而去。
几天后，高崇就死了。
——《梦隽》
13
后魏人卢元明为中书侍郎时，梦见友人王由带着酒来向他告别，并且赠了他两句诗。
醒来后，卢元明记起其中的两句为“自兹一去后，朝市不复游”，叹了口气说，其诗如此，必有变故。
三天后，果然得知王由为乱兵所害，打听到他的遇害时间，正是他梦见他的那个晚上。
——《梦记》
14
后魏广阳王元渊，梦见自己穿着衮衣（古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服）倚靠在槐树上，问占卜者杨元稹什么意思，杨元稹说他“当得三公”，却对其他人说，“槐”字是一个木字旁加“鬼”，说明他死后才能得三公。
不久，元渊果然被人所杀，赠司徒（三公之一）。
——《酉阳杂俎》
15
一个名叫许超的后魏人，梦见自己因盗羊而入狱，问杨元稹什么意思，杨元稹说他将担任城阳令。
后来，许超被封为城阳侯。
——《酉阳杂俎》
16
一个名叫徐孝嗣的，在帅府做事时睡在北壁下，忽然梦见两童子叫他“移公床”，惊醒过来的徐孝嗣听到墙壁发出声音，急忙起来，刚走几步墙壁就倒了，压在他睡过的床上。
——《谈薮》
17
江淹是南北朝时期的宣城太守，小时候曾梦见有人给了他一支五色笔，所以他文章写得很好，后来又梦见一个大汉对他说，之前我借给你一支笔，现在应该还给我了，江淹便从怀里取出五色笔给他，从此以后他写的文章就很差了。
这就是“江郎才尽”的来历。
——《南史》
18
隋文帝未贵时，经常在江上泛舟，一天晚上梦见自己没了左手，醒来后心里很不痛快。
登岸后他来到一草庵，草庵中有一老僧，看起来道行极高，他便把他做的那个梦给老僧说了，老僧立马站起来向他祝贺：“无左手者，独拳也，你将来要做天子。”
后来，隋文帝登基后将那个草庵改建为吉祥寺，位于武昌下游三十里。
——《独异志》
19
唐高祖李渊做太原留守的时候，曾梦见自己坠落床下，身体被群蛆所食，恶心死了。
醒来后，李渊咨询于安乐寺智满禅师，禅师忙说：“此可拜乎！床下者，陛下也。群蛆食者，意味着天下生灵仰仗一人而活。”
李渊“嘉其言”。
——《广德神异录》
20
唐玄宗曾梦见自己在殿上跌倒，被一个孝子扶了起来。
后来他把这个梦告诉了高力士，高力士说：“孝子穿素衣，这是指韦见素啊。”
唐玄宗深以为然，没几天就把韦见素从侍郎提拔为宰相。
——《广异记》
21
洛州人杜玄家有一头牛，杜玄很爱它。
一天晚上，杜玄梦见牛长了两条尾巴，问占卜者李仙药，李仙药说，牛字有两尾，是个“失”字。
没几天，杜玄家的牛果然丢失了。
——《朝野佥载》
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