大家好，如果您还对练功服开裆好还是闭裆好不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享练功服开裆好还是闭裆好的知识，包括为什么不建议开裆服的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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为什么“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势
箕踞在古代的确是一种非常失礼的坐姿，举个简单的例子，十分讲究礼教的孟子就曾因为妻子在家中箕踞，便要把她赶回娘家。
据《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”
话说有一天，孟子回家，看到妻子一个人在家踞坐，估计是看到她走光，反正就是心里很愤怒。就去找母亲告状说：“母亲大人，我对妻子很失望，她一点也不讲究礼仪，我要把她赶回娘家去”。孟母便问他如何得知，孟子便说亲眼所见。孟母便说是孟子无礼，进屋之前要先敲门，就为了不让别人没准备就迎客。最终孟子自责，不再提赶妻子回家的事情。
那么箕踞到底是一种什么样的坐姿呢？简单来说，箕踞就是臀部着地，两脚伸前并张开，两膝微曲的坐着，形似簸箕。这种画面感其实现在随处可见，毫不夸张的说，不管农村还是城市里，你只要往有人群坐着的地方一瞄，有很大一部分人都是这样的坐姿。但在古代，如果有人箕踞而坐，就会被看成没有教养的人。因为在秦汉之前，古人是没有穿裤子的习惯。
古人下身穿的是什么？古代人的衣服很是繁杂，一点都不如现代的衣服方便舒服。刚刚说到，秦汉之前是没有裤子的，准确来说，是赵武灵王推行胡服骑射军制政策之前，古人所谓的裤子跟我们现代的小孩子穿的开裆裤可一较长短，都是裸露着裆部，但比现在的开裆裤还露的多，古人管它叫做“胫衣”。
“胫”在古代名词解释为小腿，那么“胫衣”顾名思义，可以解释为穿在小腿上的衣服。因此胫衣只有两个单独的裤管，穿的时候绑腿上，自然没有裤裆部分。如果非要那现在某件衣物作为参考的话，可以把它想象成夏天女性爱穿的丝袜。
那么在古代成年人总不能就穿着“胫”出门吧，要知道那会所有人都十分注重礼义廉耻，这种不雅的事情肯定是不能出现的。于是便有了“裳”，裳可以解读为一种衣裙，它的主要功能遮蔽下体：
据《易经》记载：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
也就是说，那时候我们的老祖宗，不论贵贱、不分男女，都是穿衣裳的。因此衣裳更准确的说法应该称为“上衣下裳”。
现在我们就可以理解，为什么古人大多都喜欢跪坐着，除了硬件条件不满足（没有凳子没有椅子）只能席地而坐外。此外很重要的一条，就是因为跪着坐，然后再盖上裳的话，自己的某些隐秘部位，就被很好的遮盖住了。
箕踞亦是对人的侮辱但是跪坐又是一件非常累的事情，跪坐久的人，腿肯定会抽筋。但作为古人必备的修养，即便抽筋了也得跪坐，表示对人的尊敬。如果无法忍住，选择臀部着地，双腿伸开，也就是上文说的箕踞。那么不可排除可能走光以外，还会被对方认为是一种挑衅，更是侮辱：如荆轲箕踞大骂秦始皇。
话说图穷匕见事件后，荆轲知道刺杀秦王已成败局，索性他倚靠着宫殿里的石柱，箕踞大骂秦嬴政，这也是一种找内心的自我平衡：虽然不能杀了你，但是至少能恶心下你。
《史记·刺客列传》：“倚柱而笑，箕踞以骂”
司马迁单独把荆轲这种坐姿写出来，可见在当时，箕踞的确是一种侮辱，或许就跟韩信受胯下之辱一样会被后人记住很久。
所以箕踞这种坐姿在古代不但不雅而且还有可能激怒对方，也说明了一点，在如今看来随意拼凑可以掩体之物，在古代都是需要时间去演变完善，都有着一段独特的历史。
为什么日本人总喜欢跪着跪着或蹲着对身体有什么好处
今天，我们通过影视剧、纪录片或者其他渠道了解日本，会发现一个很重要的细节，就是日本人在日常的坐姿，尤其是回到家中的坐姿，往往是跪姿。
我们都有过这样的体会，别说跪久了，哪怕跪一会儿，膝盖和整个腿部就会严重不适。这也说明这种坐姿是非常不合理的，既然不合理，日本人为什么要这么坐呢？
事实上，这种坐姿肯定是来源于古代中国的，这就不得不提中国古代的服装了。
古人之所以选这样一个难受的要死的姿势，并不是因为古人想不开，故意折磨自己，而是因为服装所知。今天的裤子在古代并不叫裤子，而是叫胫衣，胫是腿的意思，胫衣就是腿上穿的衣服，说的再细点，胫衣大概就相当于今天的长筒袜，这个胫衣有个最大的特点，就是一条腿上套一条，两条腿上套两条，关键是，它是没有裆部的！
是的，一个人要穿两条胫衣，这也可以理解裤子明明有两个裤管，为什么计量单位却是条了。由于胫衣，也就是古代的裤子没有裆部，日常穿衣服，除了要穿裤子，还要在裤子外面穿类似于裙子的“裳”，这个裳起到的作用，主要就是遮挡裆部，不至于把人最隐秘的部位暴露在外。
这点想通了，再看古人的坐姿，跪着坐，用裳来遮挡裆部，就是最持重端庄的坐姿了。在古代，如果不是跪坐这样的姿势，而是你把腿伸直张开的姿势，那会被人认为极不礼貌，相当没有教养，刘邦就经常用这种坐姿接见读书人，来表达对读书人的蔑视。
这样再返回头看日本人的坐姿，就容易明白了，这种坐姿固然有它的弊端，但从文化传承的角度来看，恰恰说明了日本人对固有传统文化的继承，虽然这个传统其实是从中国传过去的。
练功服开裆好还是闭裆好
闭裆的。干净卫生美观。练功服本身就是比较宽松的。如果开裆的会比较尴尬还不美观。关注点就不是你的动作规范而是盯着你的裤子看了。这样也会影响你发挥和做动作的。建议你还是穿闭裆的。你可以放心安心的做动作，还能注意力集中，尽量发挥到极致。
为什么说中国传统汉服是不断胡化的过程
“胡服骑射”与汉服的胡化过程
人类由披着树叶、兽皮遮身暖体，到今天形成的服饰文化，是各民族互相渗透及影响的结果。汉民族的服饰的确大量吸纳融化了北方少数民族（胡人）服饰文化，才演化成今天中国所谓的以汉服为主体的服饰文化。
汉服的胡化过程还要从赵武灵王的改革“胡服骑射”说起。
起初的华夏族服饰，既是每个人身份高低的标志，也是夷夏不同民族身份的标志。就是说在“胡服骑射”以前，统治者以严格的服饰等级来显示自己的尊贵和威严。
战国赵武灵王时，衰落的赵国快要被别国兼并，而周围的游牧民族(胡人)也常常以骑兵进犯赵国边境。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都方便；作战时用骑兵、弓箭。赵武灵王就提出“着胡服”“习骑射”的主张,取胡人之长补赵国之短,以胡制胡，此即“胡服骑射”。
“着胡服”即改穿短装。经过“胡服骑射”改革的赵国，终于成为当时除秦国外，国力最强的国家。
“胡服骑射”之后，窄袖交领右衽的服装成为中国军队最早的正规军装。赵武灵王虽然并没有强制百姓改穿胡服，只在官吏、军队中强制推行胡服，但上行下效，自古皆然，加上胡服的便利性，赵国百姓纷纷效仿。
汉代，华夏民族穿开裆的裤子，外罩以裳或长衣。后来的裤子显然来源于胡服。
魏晋南北朝时期，由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般平民百姓的服饰，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。
胡服的推广，弱化了服饰的身份标示功能，强化了服饰的实用功能，使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。首先“胡服”是为了便利“骑射”，也便利了人们的生产劳动与其他社会活动，这就强化了服饰的实用功能。其次胡服打破了服饰的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服饰的差别大大减小，自然弱化了服饰的身份标示功能。
这两个优点使胡服深受普通老百姓喜欢。“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向，汉族居民不断吸取少数民族的服饰文化来丰富自己的服饰文化。所以说中国传统汉服是一个不断胡化的过程。
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