大家好，如果您还对罪大恶极的特务头子康泽，被俘虏后为什么不直接枪毙不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享罪大恶极的特务头子康泽，被俘虏后为什么不直接枪毙的知识，包括为什么黑老蒋的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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罪大恶极的特务头子康泽，被俘虏后为什么不直接枪毙
1948年7月17日，中野名将王近山统一指挥的我军各部刚刚解放襄樊，就接到了野司转来的西柏坡急电：“速将康泽送往华北，并派可靠武装，加镣铐押送”！在解放战争中后期，俘虏一个中将绥靖区司令官，已经根本不算什么新鲜事，为什么军委对抓获康泽如此重视呢？因为康泽的政治地位非常特殊，这厮当时是国民党“中央常委”。
（康泽剧照）
换句话说，康泽的军队级别在俘虏中并不出众，当时的蒋军已经是“中将多如狗，少将满地走”的状态，但是作为老蒋早期的嫡系、复兴社创办人之一（总社书记）、三青团的实际把控者，黄埔三期的康泽在蒋军将领中的政治地位是非常之高的。1947年3月，康泽当选为国民党中央常务委员会委员、立法委员，举个例子，即便是老蒋的心腹爱将王耀武，康泽的黄埔三期同学，也不过是个中央委员而已。
所以康泽必然进入“高级战犯”名单，既是军队高级将领、又是党团骨干、还是曾经的特务头子，这样的高级战犯轻易是不会枪毙的，因为在宣传上、政治上、历史问题调查中均有较大作用，所以我党的政策都是以关押、改造、学习和交代为主。如果你不能理解康泽的政治级别有多高，不妨看一下功德林战犯管理所的数据统计：
在功德林关押的200多名高级俘虏中，仅有国民党中央委员四人、候补中央执行委员一人，而其中的“中常委委员”仅有康泽一人！在被关押初期，康泽也因此牛叉得不行，一副瞧不起其他战犯的模样，就因为他有这个政治资本。而实际上，其他带兵的战犯也根本瞧不上他，认为他根本不会打仗，就是个紧紧依附老蒋的党棍、特务头子。
那么康泽既然是黄埔毕业生，为什么没有像王耀武、方先觉一样始终领兵作战呢？无它，是因为他有一个特殊的履历，即在黄埔三期毕业后的1925年底，被派往苏联莫斯科中山大学学习，不仅与我党不少高级干部曾经同学，而且在校期间主要学习的是政治和组织工作。所以1927年7月回国后，立即被分配到国民党“中央党务学校”工作，从此成为“党棍”和特务分子。
（王耀武剧照）
这个中央党务学校是陈立夫、戴季陶等人创办的，所以康泽是黄埔生中的另类，他这个特务头子跟军统一直关系不大，反而跟中统的关系更近一些。正基于此，康泽在早期是深得老蒋信任的，因为黄埔生大多是武夫，会舞文弄墨并且善长政工组织的人不多，1928年成为老蒋的少校侍从参谋，1929年3月被老蒋指定为国民党“党代会”候补代表，年仅26岁。
康泽为老蒋可谓是鞍前马后，1931年老蒋第二次下野之前筹组“复兴社”，康泽与贺衷寒、桂永清等人便是筹建骨干，他把在苏联学来的东西都用上了，复兴社的框架结构和纪律条例，均由康泽亲自执笔完成。复兴社首批40多人当中，康泽的排名非常靠前，这个老蒋的亲信组织设有“干事会”和七个直属处，包括什么组织处、宣传处和特务处等等。
众所周知，复兴社特务处正是“军统”的前身，而康泽差一点就成为这个处的处长，老蒋最初的属意人选就是他，并且亲自面谈。但是康泽认为自己善长的是宣传和组织工作，对特务专业不够门清，选择了组织处处长一职，而特务处处长，老蒋最终选择了黄埔六期肄业的戴笠，但是从这一段历史，很清楚地看出康泽在老蒋心目中的分量，早期肯定是在戴笠之上的。
康泽在宣传上非常卖力，所以到了1937年被任命为总社书记，直到1938年4月复兴社正式解散。在此期间，康泽的罪恶行径达到高峰，那就是为了配合蒋军对苏区的围剿，提议组建了“南昌行营别动总队”，这个别动总队是蒋系第一个正规特务武装，主要由中央军校“驻赣暑期研究班”的学员组成，以研究班主任康泽为总队长。
别动总队是略高于团级的建制，总共下设三个大队（营级），每个大队下设三个中队，每个中队下设三个分队，每个分队下设三个区队，每个区队的额定编制为17人，总计2000余人。这个别动总队不仅人员都是军官或者特务，装备也非常精良，队员都是长短枪各一支，每个分队装备一挺轻机枪，队员装束为灰布军装灰色绑腿，黑鞋黑袜黑皮带，很有模仿纳粹“冲锋队”的意思。
这个别动总队的任务是什么呢？就是配合蒋系正规军“清剿苏区”和恢复反动统治，在蒋军占领苏区某地后，康泽率领别动队采取清查户口、编组保甲、训练壮丁等形式，疯狂迫害红军家属、农村干部和游击队员，用白色恐怖来血洗苏区。从1933年10月到1935年，大批苏区群众被别动队杀害或者判处徒刑，期间别动总队还与红军游击队作战300余次，因此罪行堪称罄竹难书。
（影视中的别动总队）
1937年老蒋又筹组“三青团”，以争取青年加入到反动阵营，康泽是三青团“中央临时干事会”24名干事之一，跟陈立夫、陈诚等共同在名单上，并且兼任组织处处长。其后康泽逐渐掌握了三青团的实权，在中央常务干事兼组织处处长的位置上稳坐七年之久，然而当老蒋有意让小蒋来接手三青团时，不识时务的康泽不肯交权，终于被一脚踢出重庆派去国外“考察”。
1947年2月康泽回国，老蒋曾面许东北行营新闻处长、北平行营新闻处长的职务，康泽皆不受，因为这些单位都归“国防部新闻局”管理，他看不上新闻局长邓文仪。直到1947年11月，才被任命为第十五绥靖区司令官，这是隶属于武汉行营的机构，当时还是“后方”，下辖鄂西北、豫西南、陕东南和川东北的一大片地区，管理三个专区和十几个县，绥区司令完全就是个土皇帝，所以康泽痛痛快快地就去了。
万没想到，这一去“土皇帝”没做几天，就成为了中原野战军的俘虏，其实康泽也不会打仗，让他带兵就是个笑话，他只是没想到，我军会这么快就攻击襄樊地区罢了。搞笑的是，康泽兵败被俘后，南京中央社还公开宣布：“康司令官在襄樊作战中业已殉难”，人民解放军没杀他，南京当局先宣判他挂了。
1956年，毛主席在《论十大关系》中指出：“连被俘的宣统皇帝、康泽这样的人也不杀，不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。不杀头，就要给饭吃，对一起反革命分子，都应当给以生活出路，使他们有自新的机会，这样做，对人民事业、对国际影响，都有好处”。这段话，也就提出了对康泽等人的基本政策，进而决定了他后半生的命运。
由于学习和改造的情况良好，康泽于1963年4月9日第四批被特赦，被安排到全国政协文史资料研究委员会担任文史专员，期间回忆撰写了《复兴社缘起》、《三青团成立的经过》等文章，留下了不少珍贵的历史资料。他在功德林里面写得交代材料之多，可谓首屈一指，各类材料总计3000余件，稿子摞起来有5尺多高，所以康泽又被戏称为“功德林的材料库”，不杀确有不杀的道理。
1967年12月，康泽因旧病复发去世，年63岁。
（黄维剧照）
民国时期，为什么要禁止中医
医者，死生之数，存亡之道，不可不察也。
正是因为如此，医学，自古以来，就受到人们的重视，成为一门博大精深的学科。在中国，神医扁鹊，医圣张景仲，“外科圣手”华佗，“药王”孙思邈，“文林郎”李时珍等等，他们著书立说，功盖秦皇汉武，他们治病救人，德胜孔孟先师。他们支持和发展之下的中医学，延绵数千年，为我们民族的发展和繁荣立下不朽功勋。
仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。???神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。???谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。???————题半仙《仁者无敌之神医谢云》然而，这样的曾经在中国古代立下赫赫功勋的中医，拯救万千百姓的中医，却在民国初年，受到一再的怀疑与排挤。甚至差点被禁止，这是怎么一回事呢？
?民国时期的“废止中医”案件
清朝末年的西医东渐和民国时期西医的大发展，使得民国时期的中医面临生死存亡的考验。
在1913年，民国政府教育部公布《大学规程》医学、药学两门，医科大学按照西方医学科目设置，中医没有纳入近代教育体制。引发有识之士的不满。1914年初，中医界纠合各地同业组成“医药救亡请愿团”向北京政府请愿，希望保存中医中药，但遭到了北京政府的拒绝。
新文化运动之时，一些狂热的知识分子，更是将西中医之争变为大规模的争论。当时社会上的很多名人，都为西医的发展不遗余力，而对中医却不屑一顾。比如孙中山，鲁迅、梁启超等等。
1916年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫，受明受到日本的影响，撰写《灵学商兑》，次年出版《灵素商兑》一书，将中医经典《黄帝内经》批得“体无完肤”：“医锢于歧黄，凿空逃虚，不征事实，其中毒久矣。不歼《内经》，无以绝其祸根”，并称其为“数千年内杀人的秘本和利器”。
1920年，时任《东方杂志》主编的杜亚泉当即发表文章《中国医学的研究方法》，予以回应。
1922年，《小说月报》主编恽铁樵写成《群经见智录》，提出“四时五脏六气”观点，从方法论的角度阐示中医理论，捍卫了其学术完整性。恽铁樵承认中医有不好的地方，但坚持“西方医学不是学术唯一之途径，东方医学自有立脚点”。
1925年（民国14年），中国教育界先后在长沙、太原召开会议，通过了相关议案，决定将中医纳入学校体制中。被民国政府拒绝。
这时，中西医之间变得越来越水火不容了。中西医理论上的争论，终于演变成了中医生死存亡的争论了。
1928年，在全国教育会议上，汪企张首次提出废止中医案，未获通过。
1929年（民国18年）2月23日至26日，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。围绕着“废止中医”问题，余云岫、褚民谊等人先后提出了四项相关议案，最终通过了《规定旧医登记案原则》，实际上主张废除中医。
这就是民国时期的沸沸扬扬的“废止中医案”。
“废止中医案”通过之后，引发广大的中医和中药界人士的大规模抗议，在社会各界影响巨大。中医界还组织人员到南京，向民国政府请愿。
其实，废止“废止中医案”在蒋介石政府内部也引起强烈的反对。为了不在无关紧要的问题上引发矛盾与混乱，蒋介石政府最终没有同意这个方案。迫于舆论压力和维持社会安定之考虑，国民政府最终表示“废除中医案”暂不执行。
?“废止中医案”的余波
“废止中医案”虽然没有被执行，但是中西医之争还在继续。由于“废除中医案”的巨大影响，中医在民国时期生存艰难。与西医的抗争仍然持续着。
到了全国解放后，还有人向毛泽东提议废除中医，遭到毛泽东的驳斥。
1966年，“文化大革命”轰轰烈烈的开展，各种历史遗产遭到大规模的破坏，“中医”当然也不例外，遭到大规模的摧残。
直至1982年，颁布的宪法中提出“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”。这才给予了中医和西医同等的地位。
?那么。民国时期的中医，为何会被排挤甚至差点被废止呢？
我认为，主要有这些方面的原因。
第一、西医巨大冲击。
西医东渐
在中医得到大力发展的时候，西医也得到巨大的发展。与中医的零散、各自发展不同，西医得到西方各国政府和教会的大力支持。发展迅速。并随着西方的传教士一起来到中国。因为很多的教士本身也是“医生”。多多少少得到一点“真传”。比如介绍西方脑神经学的利玛窦、介绍血液循环的汤若望等等。
到了清朝末年，西方医学在中国逐渐传播开来。当然，这也跟西方的传教士脱离不了关系。他们在中国大规模传教，传播西方的思想的同时，也大规模的传播西方的医学。他们纷纷建立教堂，设立诊所，兴建医院。在1840年到1900年间，教会共建立医院100多所。
西方教会还在中国兴办医学校。传播西方的医学。比如博济医院设立的华南医学堂，香港爱丽丝纪念医院设立西方医书院，等等。
西方教会还大规模翻译西方的医书和典籍，出版医学刊物。
民国时期西医的发展
在清朝末年，西医在中国逐渐的传播开来。但是，受到动荡的局势、接受的群体。西医东来的规模的影响，西医在中国的发展还是比较缓慢的。
民国时期，西医在中国则是得到大力的发展。
其原因有三：
1、腐朽的清政府被推翻，新生的民国政府，对西方的文化，西方的思想更加的崇拜。更易于西方的医学的发展。
清政府被推翻之后，无论是新生的中华民国临时政府，北洋军阀，国民政府，其主体，都是曾经留学西方或者日本的留学士子。这些人物，他们大多对中国的封建体制深有抵触，更有甚者，对中国的文化抱有抵制的态度，对西方的文化，则是非常的欣赏。当然，也包括对西方的医学。
2、西医的中国化
清朝政府时期的西医，大多数是西方的传教士。民国时期，随着西方在华的医学堂、医学院的学生的成长和毕业，一大批留学国外的学生的归来，这个时候的西医，已经逐渐转变为以中国的青少年为主了。也就是说，西医已经中国化了。比如中华医学会的会长，伍连德，就是一个剑桥大学的留学生。
3、中华医学会的成立
中华医学会的成立，使得中国医学事业得到极大的发展，他的巨大作用，毋庸置疑。
不过中华医学会的最初会员，大体都是留学西方的青少年。所以，中华医学会成立之后，在中国大力兴办诊所，学堂，翻译西方医学经典，聘请西方的医学家、护士等等来到中国。这些，在客观上使得西医在中国得到更为全面的传播。
而在西医大规模发展的同时，中医却逐渐没落了，这导致民国初年的中西医之争。
?第二、当时的中医的一些缺点
不可否认，在民国时期，中医确实存在一些不足之处。
1、缺乏西医的系统化和规模化。
西医之说以能大规模发展，跟医院和医学院的大规模的设立有很大的关系。
虽然，在中国，很早就有医疗的场所。但是，大部分的中医，都是家族式的。设立大规模医学院的并不多，也就是说，他们大体是零散发展的。
而西医，特别是近现代的西医，则进行精细的分门别类，理论基础，设立大规模的医院，这方面，是民国时期的中医难以比拟的。
2、缺乏西医的人员培养机制。
很多的中医，为了自己家族的利益，对一些药方密不外传，这就是所谓的“祖传秘方”，造成一些中医的秘方的失传。而且中医方面博大精深，对“经验”的要求相当高，多年的学习，也不一定学有所成。
而在西方，则很早就建立门类齐全的医学院，对医学人才进行全面的培养和系统化的教育，使得西医的培养人才的机制更加有效。
?第三、当时的形势的影响
清朝末年开始，随着西学东渐，西方的思想、文化等等大规模的传入中国。再加上当时的西方在军事上打败中国。导致一些人，对西方思想和文化的极度崇拜。这种思想在民国时期特别盛行。他们甚至连汉字都想要废除。
废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”，“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。——钱玄同汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。——吴玉章
在这样的一种状况下，废除中医也就不足为奇了。
?解放后，中西医的融合与中医的发展
中医的巨大的优点
其实，相对于西医，中医还是有自己大放光彩的地方。
1、养生保健。
西医的重点，是治病救人。头痛医头，脚痛医脚，见效快。中医不仅仅能够治病救人，而且还能让人延年益寿，这个可是西医难以企及的。
2、中医擅长于治疗老年病慢性病疑难病。
这个可是中医最为擅长的了。对于一些老年人的疾病，比如风湿啊，腰酸腿痛等等，西医的疗效不如中医。
3、中医不仅有中药，中医有许多非药物疗法，如气功、导引、砭石、针、灸、拔罐等等，简单易行，足以解决诸多常见病多发病，甚至急性病。
4、中医可以使得问题得到根治，西医则容易反复。
对于一些疾病，西医的见效快，但是失效也快，且副作用很大。而且西医方面的头痛医头，脚痛医脚的特点，使得一些疾病，难以根治。而中医则提倡阴阳调和，对各个部位能很好进行调理。
医学方面的中西合璧的探索
清朝的末年，面对西医的在中国的大举宣传，已经有一些开始主张中西医合璧了。
第一个提倡中西医学合璧的，是唐宗海，中医七大派“中西医汇通派”创始人之一。光绪年间举进士，中年之后则转而研究医学，主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。
1892年唐宗海写成著名的《中西汇通医经精义》。
另一位代表人物就是朱沛文，他曾经西医院观察尸体解剖。他指出“中华儒者，精于穷理而拙于格物；西洋智士，长于格物而短于穷理”，因此中西医应“通其可通，而并存其异”。朱沛文于在《华洋脏象约纂》，并逐一指正古人在论述脏腑上的不少疏漏。
之后，中西医在理论和地位甚至在存亡方面展开激烈的争论，中西合璧的声音逐渐被埋没。
直到新中国成立，中西医合璧再次迎来了曙光。
1950年中央召开了第一次全国卫生工作会议。毛泽东在大会上，作了“团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”的题词，为中西医问题定调。会议确定了我国卫生工作的三大方针：面向工农兵、预防为主、团结中西医。
中西医的合璧终于提上日程。
之后，在毛泽东重视之下，中医学也开始建立系统化的发展起来了。中医学也开办了医学院。毛泽东还提倡西医学习中医，从中医中学习一些医学方法和医药。
文化大革命之后，中西医学合璧有了法律的保障。
1982年新修订的宪法规定“发展现代医药和我国传统医药”，标志着中医地位有了国家根本大法的保障。为中医的发展和中西医的合璧扫清了障碍。
2003年的非典，则使得广大民众重新认识了中医的巨大作用。。。。。。
那是一场建立在无知基础上的闹剧。只有无知的人，才会把中医药在中国几千年文明史上的辉煌作用一笔抹煞！——中医施小墨其实，无论中医与西医，根本的目的，都是治病救人，而不是斗争个你死我活。在这个地球村内，中西医应该携手共进，才能共同取得伟大的进步！
蒋介石为什么不让杜月笙上海市长
解放前中国的江湖世界是个很有意思的话题。
在武侠小说中，江湖有各大门派，什么华山派、峨眉派、武当派、少林派等等，要是区分一下，可以分成门派和帮派。
门派，比如武当、少林、华山、峨嵋、倥侗等，这些都是武术传家的世家。
帮派，比如丐帮、魔教等，包括金庸武侠中最不出名的巨鲸帮，这些都是一帮人组织在一起做非法勾当的团体。
当然，这些都是小说家言，基本不是历史上的真实情况。
真实的情况是，武林门派有，比如少林派、武当派，但是华山、峨嵋、倥侗是没有的，反而有很多武林世家是大众不知道的。
而江湖帮派更加复杂。最早的记录可以追述到春秋时期的墨子。到了明清时期，最有名气的就是天地会和青红帮了。
青红帮的来源一说是来自漕帮。
明清时期朝廷依靠大运河将江南的粮食运到北京，漕帮就是垄断运粮船队的黑组织。本来是船运苦力为求自保的组织。后来势力渐渐变大，管的事情越来越多。
清末，粮食变海运，漕帮一下子没了生活来源，大量的船夫苦力失业，漕帮也就开始走向没落。
而上海恰在这个时候兴起，大量失去生活来源的漕帮人士进入上海谋生，从而兴起了青红帮。
对这些江湖黑帮，朝廷先是坚决镇压，后来一是无法彻底消灭，再则看到了可以利用的一面，所以也就默许了他们的存在。
但是这些人在官府和官员的眼里，地位是很低的。不要说平起平坐，可能连奴仆都不如。就像袜子一样，用的时候踩在脚下，不用的时候扔掉，还嫌脏嫌臭。
这些帮派中人也是极其复杂，有忧国忧民正义的侠士，当然也有下三滥的流氓。对清廷是有不满的。所以，当孙中山反清的时候，大量的依靠了这些江湖人士。从而使国民党和黑帮的关系纠缠不轻。一直到了台湾，国民党多次扫黑都无果而终。
说到蒋介石，他在早年的时候混迹上海滩，大量的结交了青帮人士。据说，他曾经拜黄金荣做老头子，这样论起来和杜月笙还是师兄弟呢！
其实，这些都没什么关系。孙中山也是洪门中人，很多革命党人都是。就连秋瑾女士也是，职位“纸扇”，算第三把交椅。
特别是蒋介石的带路大哥陈其美，他是青帮的大龙头。蒋介石和他的感情是很深的。
当蒋介石要上位的时候，没少借助帮派的势力。比如四一二的时候，杜月笙是出了大力的。
但是，当蒋介石修成委员长以后，他就知道，帮派是只能利用的。
首先，帮会嘴上说的是“义气”，本质还是利益交换。如果老蒋和杜月笙之流走的太近，那么当这些人以义气之名提出各种无理要求的时候，老蒋答应不答应？如果答应，是否很多军国大事会被影响？
其次，历代统治者为什么看不起帮会，即使是利用他们的时候？因为老蒋之流知道，他们只是爪牙、打手，可以利用他们做一些上不了台面的事情，而复杂的政务、军务他们做不了，也不能做。黑帮再狠也不是国家机器的对手。意大利的黑手党唯一一次被灭，就是墨索里尼派一位将军带兵七千在西西里岛干的。所以，官员是很鄙视黑帮的。老蒋也不例外。
第三，青帮在“革命”，也是干的黄赌毒的勾当，社会风评是很差的。蒋介石也只能私下和他们联络，而不敢公开显示亲昵。所以，蒋记政府中是没有公开的江湖人士的。
说到杜月笙，也算中国近代上海滩的厉害角色了。他交友广泛，左中右、上中下、国内、国外，什么人都有来往。当然和蒋介石的关系也还是可以的。杜月笙发迹后，尽管底子还是江湖大佬，但一力洗白，做了很多修桥铺路的公谊事业。抗战后，杜是想谋取上海市长的位置的。但老蒋不可能给他。因为上海是当时远东第一大城市，对蒋记党国太重要了，即使杜不是黑帮也不会给。蒋只能给自己的心腹。
最后，杜月笙只能去做了上海市议会的议长。
民国时期，历史上有哪些叱咤风云的黑老大
他是美国洪门组织的老大，美国总统罗斯福给他当过法律顾问，孙中山与他交情甚密，蒋介石对他礼遇有加。
更令人惊奇的是，开国大典时他就站在毛主席身后。
这位洪门老大，名字叫做“司徒美堂”。
【最左边的老人便是司徒美堂】
1、民国的历史上，出过很多影响巨大的黑老大，比如让蒋介石拜山门的黄金荣，戴笠的结拜兄弟杜月笙，“铁血锄奸团”斧头帮的帮主王亚樵。
但其中，最出名的还是要数——司徒美堂。
司徒美堂先生，1868年生于广东开平县。
当时，英法用坚船大炮轰开了清王朝紧闭的大门，满清正处于西方文化的冲击之下。
万般无奈之下，满清统治者被迫开展洋务运动，希望“师夷长技以制夷”。
就是在这样的环境下，司徒美堂见惯了满清的腐朽和落后，他下定决心要做些什么来改变这一局面。
2、1880年，12岁的司徒美堂从广东坐轮船，前往美国谋生。
初来乍到，又还是孩子的司徒美堂，饱受生活的考验，加之当时美国人并不是很看得起清朝来的“劳力”，司徒美堂意识到中国人只有团结起来，才能让别人你敢小视。
于是，16岁那年，司徒美堂加入了喊着“忠心义气、团结互助”口号的洪门致公堂。
司徒美堂拳脚功夫很好，年纪轻轻，正好是满腔热血想要建功立业的阶段。
有一次，司徒美堂在饭堂中，发现有一位吃霸王餐的美国人，他当时便和对方理论起来，后来矛盾激发，两人打了起来，他用力过猛，将对方锤死了。
洪门的弟兄们便凑钱来，到处疏通关系，让他只判了10个月。
后来，司徒美堂觉得洪门“反清复明”的目标不切实际，便独立出来，打着“锄强扶弱、除暴安良”的口号，建立了“安良堂”。
当时华侨社会地位很低，很多都和司徒美堂有过相同的遭遇，正是有这些人的加入，安良堂发展得很快，成立不久便突破了两万成员。
就在这种情况下，安良堂来了位重量级的法律顾问——后来的美国总体罗斯福。
3、抗战期间，司徒美堂组织起华侨，成立“纽约全体华侨抗日救国筹饷总会”，专心在海外为国家呼吁捐钱捐物。
司徒美堂和孙中山先生是至交好友，他认为国民党蒋介石走上了歪路，只有共产党才能实现孙中山先生穷尽一生都无法实现的“新民主”。
1949年1月6日以中国致公党美洲总支部名义电贺解放军胜利，电文称：料蒋独夫政权塌台不
远，我真正民主新中国实现接近矣，仍希贵党在于新民主原则下，当仁不----.务使完成革命之大举。
同年，司徒美堂以美籍华侨代表参加开国大典，并担任全国政协委员、中央人民政府委员、中央华侨事务委员会委员、全国人民代表大会常务委员会委员。
因其对中国做出的巨大贡献，1955年，司徒美堂去世后，被葬入了八宝山革命公墓。
文/脑洞趣味历史
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