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二打曾头市故事梗概
大忠去打听消息回来，宋江要去攻打曾头市，晁盖要住宋江，苦劝不听，无奈任晁盖带领20个头领前往丁头事，路上遇到丁头似的曾奎征途打杀一阵，双方各有损失收冰后忽悠两个僧人前来投降，自称是法华似的先生，于是晁天王便要他们引路
经过法华寺建设，内空无一人便继续行军，当到达丁头事实路上突然出现伏兵四声一跑，杀生四起乱军中，晁盖被一箭射中间，头上刻有史文恭字样，林冲拼死抵抗突围，宋江得到消息，下山当夜朝天王去世。
水浒传中为什么曾头市所为对梁山来说是一种极大的挑衅
因为他们抢了梁山好汉的东西，不把梁山好汉放在眼里，还杀了晁盖。曾头市是《水浒传》中地名，位于山东腹地济州府治下的郓城县。相关章节为：第五十九回——“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”，第六十七回——“宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭”。
在各种元杂剧里，晁盖是死于三打祝家庄，为什么在《水浒传》里要改成死在曾头市
因为所表现的主题不同。元曲仅仅为了表现反派不得好死；而《水浒传》则注重表现叛逆反抗。
其实元杂剧现存的水浒戏并不多，《李逵献功》《燕青博鱼》《蔡福出世》《风雨还牢》《三虎下山》等等，但基本上是一个套路，即，反派不得好死。
晁盖死于祝家庄战阵，是为了突出梁山攻打祝家庄的艰辛。在这里，祝家庄完全以反派的邪恶面目出现，晁天王仅仅是为了凸显祝家庄具体罪恶的一个牺牲品。他牺牲了，其他英雄为他报仇，最后血洗祝家庄，仅此而已。在戏剧里，打祝家庄是接近纯粹的侠义行为。
《水浒传》里，其实祝家庄并非大奸大邪。梁山打祝家庄，完全因为祝家庄妨碍了梁山势力的发展。由于祝家庄有白道背景，所以这里表现的是梁山对压力的反抗，对现实的叛逆。
把晁盖之死挪到曾头市，也是在一定程度上借鉴了戏剧的表现手法，用晁盖之死的具体情节，来增加曾头市的罪恶值。
但是，曾头市与祝家庄还有不同之处。祝家庄是欺人的典型，表现的是“可见的”小恶。在戏剧里，它与政治因素无关。
而不论是戏剧还是小说，曾头市都是大恶，同时具备反派的坏，以及阻碍梁山势力发展两个因素。问题在于，曾头市的恶，其表现却不如祝家庄那么明显。
戏剧里的晁天王没什么野心，只是行侠仗义而已。这人没有政治头脑，所以他缺少指挥人马攻击曾头市的理由，毕竟人家的恶并非明显可见，你行哪门子侠仗哪门子义？
小说里的晁盖则有着一定的政治思想，就算是要为了梁山除去发展路上的障碍，他也有足够的理由攻击曾头市。
所以，人物设定不同，表现的目的不同，思想深度不同，决定了倒霉孩子晁盖到底该在死在哪里。
明显可见，《水浒传》在思想深度上，是远远超过元曲杂剧的水浒戏的。
在《水浒传》中，晁盖为什么非要坚持攻打曾头市
这个问题非常简单，因为托塔天王识破了他的兄弟及时雨宋江的阴谋，想夺回本属于自己兵权。要夺回兵权，必须树威，怎样树威，必须打胜仗。而相邻，曾头市以武术教师史文恭和曾家五虎的民团武装正在挑衅梁山，他们扬言要填平水浒，活捉托塔天王晁盖和及时雨宋江，押到东京领赏。
托塔天王晁盖就想借自己亲自带领人马攻打曾头市的时机，趁机夺回自己的兵权。这个时候他已经知道自己的参谋长智多星吴用已经倒向宋江了，因此没有邀他去，只带自己的旧部以及和宋江关系不太融洽的头领去。可是托塔天王晁盖是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”一代天王就因为中了毒箭抢救无效死了。这个时候宋江的心腹浪里白条张顺并没有推荐良医神医安道全，看来浪里白条张顺也是希望托塔天王晁盖早死。
托塔天王晁盖中了一支毒箭，毒箭上镌刻史文恭之箭几个字，这难道是“此地无银三百两？”大名鼎鼎周桐师傅的徒弟曾头市的武术教官居然是下三滥的角色，居然用暗器伤人，这有点说不过去吧？据许多专家学者认为这一箭可能是摩云金翅欧鹏射的，因为他不仅也是宋江死心塌地的心腹，而且精通箭术。所以托塔天王晁盖临死也不把王位传
给宋江，这个时候他完全看透了宋江的为人的阴险、狡诈、毒辣，但是已经无可奈何了。他的遗嘱就是哪个活着史文恭，哪个就借替我为王。其实他就是想把王位还给豹子头林冲，因为他认为只有武功高强的他能够活捉史文恭。但是宋江早就有算盘的。后来才有玉麒麟卢俊义活捉史文恭的事情，当然这是后话了。
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