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老子为什么会西行
“老子西行”是中华文明传承史上著名的“公案”，至今流传有很多版本：有说老子西行是为了归隐悟道、炼丹“成仙”；有说老子西行是为了进入圣地“亚武门”教化世人；有说老子是去古印度“西行化胡”(这里“胡”狭义指“佛陀”和佛教)；更有甚者说老子和佛陀(佛祖)其实是同一个人，老子西行“归位”......“是说”纷杂。
历史学家和著名学者也参与其中，经“引经据典”曰：老子西行是为了避祸。这种说法是比较风行的，也因此被一些人当成“正史”：据说老子被卷入周朝动乱，跟随王子朝一起流落到楚国，后在楚国受孔子加害，继而西行避祸。
《出关》是鲁迅1935年12月写的一篇有关“老子西行”的历史小说，最初发表于1936年1月20日上海《海燕》月刊第一期。从内容上看，《出关》具有一定“古今中华”历史背景的，鲁迅是根据一些历史资料新编“老子西行”故事章节，借古喻今，以此来隐喻自己晚年的“彷惶”状态——既想在“当今中华”圆老子的“道德梦”，却又不得不面对“孔孟之道才能实干兴邦”的残酷现实。
其实，这个问题在历史上一直都是一个十分尖锐、敏感、“无解”的问题，说白了，就是影响太大了，甚至可以动摇到中华文明的根基，故而“不可说”的问题。好比一个简单的道理：“老子是韩国人”这句一点也不好笑的玩笑，假如有人能证明它是“真”的，并被联合国教科文组织入编，作为中国人你能接受吗？鲁迅先生在写《出关》的时候也是百感交集，面对大众、特别是他的“粉丝团”对他刻意“贬低”老子的不解、甚至是愤怒，他“史无前例”第一次站出来为自己的作品辩解，发表了“《出关》的‘关’”一文，大意是说：《出关》是通过“漫画”经典人物来“喻世”，把他们送到另一种意义上的“神坛”，以警醒世人。鲁迅“漫画”得最谨慎的是老子，因为他有老子“孤独理想”的影子，但鲁迅不喜欢“老子”(代表左翼文化界阵营)“无为而治”“空谈误国”(更多是种左翼阵营对传承“老子道德”的“误解”，“教条主义”)；鲁迅一直在批判儒家迂腐世故，但却又不得不欣赏孔子“知其不可而为之”的“办事效率”。
《出关》只是历史小说，“艺术来源于生活，却高于生活”，我们可以借鉴，但不能完全当真。《出关》中的尹喜(关伊子)是一副官僚形象，但历史记载他为人正直，是老子的崇拜者。一说老子西行时没有“通关令”，然后尹喜编造出“紫气东来”的经典，顺理成章让老子通关，并追随老子西行，而且《道德经》并不是出自老子亲笔著作的，而是尹喜等老子追随者根据老子言谈而编写的，《道德经》又名《老子》，分《道经》、《德经》上下两篇。
据说孔子曾对“见过老子”一事持否认态度，也不存在什么“迫害一说”，历史学家也众说纷纭。不过有趣的是上世纪七十年代马王堆出土的古版《道德经》和市面上的传世本“有所”差异。普遍看法是道家经典被“儒家化”，甚至传世本《道德经》加入了《周易》等内容，以致有人把《道德经》看成“权谋之术”来推崇。
其实，站在中华文明伟大复兴的“历史关口”上，“老子为什么西行”这一真相并不重要了，关键在我们怎么看待中华文明至今的成果，并把国学传承下去。而中国国学是以“儒释道”为核心的所有“百家学说”，而不是单单指其中某一样，这也是历史的选择。最近有新闻报道说《道德经》已经超过《圣经》，成为世界上销量最多的书籍了，而德国人每四个人就有一本《道德经》。
“无为”，是“不把有限的时间浪费在没有现实意义的事情上”，而“节约时间去做更重要的事”。引用古版《道德经》来结束：道可道，非恒道；名可名，非恒名。正所谓，道理不是“死”的，是根据时代需求而变化的，我们也要秉承老子“与时俱进”的理念，来看待“老子西行”问题，把它变成有利于中华国学传承的有利因素，而非阻碍。
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1、经过历史学家对大量史料的梳理研究和实地走访，探寻出老子在甘肃的大体行程线路是:出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。
2、《后汉书》记载，老子出关后“西入夷狄”。东汉延熹七年（公元164年），官员襄楷给汉桓帝上书中有云：“或言老子西入夷狄为浮屠。”
3、《庄子·养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”说明老子有可能死在秦地陇西古狄道（今甘肃省临洮县），他在秦地的生前好友失（一作佚）前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
4、《老子化胡经》曾经是道教的一部经典，该书主要的内容是认为：老子出关西去之后，把他的教导传化于西域，并特别指出，所谓印度佛教乃是渊源于老子的教导。
5、1973年出土的马王堆古版《道德经》摘录：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。【故】恒无欲也，以观其眇（妙）；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃（谓）。玄之有（又）玄，众眇（妙）之【门】。天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾（斯）不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相刑（形）也，高、下之相盈也，意〈音〉、声之相和也，先、后之相隋（随），恒也。(大括号内的是帛书上烂掉的，小括号内的是通假。)
印度人为什么不习惯在厕所大小便
在印度的街头有一道很独特的风景，那就是大街上随处可见露天厕所，
甚至在有些墙面上都安装有小便器。
原因是因为印度人不喜欢在家上厕所，他们认为在家上厕所不吉利。印度被人戏称为全世界最大的“露天厕所”。
因为整个国家没有厕所，故而人们都习惯了随地大小便。
千百年来形成的习惯并非一朝一夕可以动摇的。
东阳童子尿蛋什么味
童子尿蛋
将鸡蛋放进新鲜的童子尿里大火煮熟，然后敲烈蛋壳，放进锅里反复煮。虽然外表带着一股浓郁的尿骚味,但内部的鸡蛋完好无污染,又咸又香。
人在将死之时有什么感觉是否会感到害怕
我的前女友即将离开人世的那几天，表现得很异常，从她的话语中以及她的表现中，我明显感受到，在面对死亡即将到来她是有恐惧的。
那时候我才27岁，未婚，她是34岁，离过一次婚并且带有一个4岁的儿子。我们是在买菜的时候认识的，当时她在市场卖菜而我因为是去跟她买菜的次数多，所以我们就慢慢的熟悉对方，当时我觉得她的身世非常可怜。
她从小失去双亲，是依靠他们村里人救济养大的，通俗易懂的说，她是吃村里百家饭长大的。长大之后本来以为嫁给了一位有钱的丈夫，日子会过得好一些，没想到老公又三天两头不着家，有老公感觉跟没有老公似的。
而且他老公喝醉酒的时候，会孽待他们共同的儿子，因此她受不了，为了孩子才选择跟她老公离婚。我听了她讲述经历之后，心里就有一股这辈子要保护这个可怜的女人的冲动。于是我趁着她生日，她高兴的时候向她表白，说要娶她，照顾她和孩子。
她相信我的为人，所以没有过多考虑就答应跟我在一起。之后我搬进她买的房子跟她和孩子一起居住，本来我想跟她相处一年之后在结婚的，因为我们双方可能了解对方不够透彻，因此我认为相处在一起会了解得更清楚一些。
防止匆忙结婚，到时候两个人的生活性格不符合对方，然后在离婚，对双方都没有好处。后来我们一家三口，在一起相处了五个月，感觉还是很幸福的。因为她是一个勤奋又贤惠的女子，每天帮我洗衣服做饭，然后半夜又去市场批发蔬菜。
白天早上送儿子上学，然后拿着批发回来的蔬菜去摆摊。而她的儿子很懂事，也称呼我为爸爸，他很可爱，也很聪明，我非常喜欢他。但是幸福太短暂了，在我们相处的第五个月，她突然向我提出分手，于是我问她，是不是我不够好。
她对我说：不是你不够好，你做得已经很好了，我和儿子都很喜欢你，但是我可能已经没有机会跟你结婚生子，因为我患有癌症，已经无法救治，可能生命仅有一两年左右，我不想连累你。我原本以为她想让我离开她，所以有意在欺骗我。
但是后来我发现是真的，因为当她得知自己的病情之后，她天天以泪洗面，我问她原因，她只是说：我担心自己离开之后孩子没有人照顾。我安慰她说：医生说会死，不一定真的会死，奇迹发生的例子比比皆是，况且儿子不是还有我照顾吗。
每天她哭，我都会用这段话去安慰她，她听完我的话之后，就会像一个小孩子一样躺在我怀里睡觉。那时候的我已经知道她的病情是真的，但是她身世可怜，而且在病危的时候我离开她，我觉得是一种不义而又可耻的行为。
因此我决定陪她走完，她生命的最后这段路程。可是我们都没想到，噩梦会来得这么快，当我知道她病情之后的第三个月她就倒下了，生活不能自理，我想送她去医院救治，但是她不同意，她说要把六万积蓄留给儿子上学用。
当时她每天都忍受着病痛的折磨，每天都哭得非常伤心，毫不夸张的说，一天24小时她至少有20个小时眼角是湿的。每次病痛发作的时候，她有时会大声哭着喊爸爸妈妈，有时候会大声喊我的名字，然后紧紧的抓着我的手不放。
看到她哭得很伤心的样子，而且疼痛过后狼狈的样子，我也经常会忍不住的落下泪，但是我又无计可施。当时她每天至少嘱咐我十次，等她离开之后，要我对她儿子好一点，找女朋友要找善良的，如果女方不同意我带孩子，就把孩子送去孤儿院。
我当时也意识到她命不久矣，所以我毫不隐瞒的告诉她，她离开之后，我肯定会寻找自己的另一半，因为我需要给家里传宗接代延续香火，同时我会将孩子视如己出，倘若女方不喜欢我们的儿子，我不会选择跟她在一起。
她听了我的话之后，就不断的跟我说谢谢。在她生命的最后一天，她要求我把孩子送回老家给我父母带，然后我回到她身边时，她又紧紧的握着我的手，并且哭着对我说：我好害怕，我不想死，我舍不得你们。我安慰她要坚强，勇敢。
2015年4月25日，下午2点钟，她最后对我说：照顾好儿子。就离开人世了，离开的时候眼角还有泪水。后来我处理她后事的时候，本来是想把她安葬在我家祖坟边上的，但是我的父母不同意，所以我只能把她送回他们村的山上安葬。
如今这件事情已经过去五年了，我也已经结婚生子，而她的儿子也已经九岁，还有两个月就十岁了。我的家人和我的老婆对他都很好，有时候对他的好，甚至超过我的亲生儿子，我觉得家里人对他的爱是一种溺爱。
为了对他已经离开人世的母亲，以及对他的将来负责，所以我对他的管教非常严厉，让他和我的儿子一样，尽量自己的事情自己做，从小培养独立能力。我的做法父母不理解，村里人也不理解，他们说孩子还太小，应该少让他们做事。
甚至有人说我，孩子不是我亲生的所以我不心疼。为此，我不在乎，因为我的责任是不辜负她的重托，把孩子抚养长大并且抚养成人。我只需要对死去的她和对孩子的将来负责，所以别人怎么议论，我都无所谓。
通过我陪着她，走完她生命的最后一段路程，我从中了解到，人在面临死亡的一瞬间是会感到害怕的。面对病痛的折磨，有一个词语叫生不如死，但是我认为这个词有问题，因为面对死亡，我认为没有人能真正做到不恐惧，理由有以下二个。
第一个理由，因为他们即将离开，可是他们有太多的不舍和不愿意，但是自己又无可奈何。面对失去所有，他们心生恐惧。
第二个原因，因为他们不知道死后会不会去到另外一个世界，如果有另外一个世界的存在，那将会是怎么样，他们对前路感到非常的迷茫，所以心生恐惧。
其实我还认为不止是将死之人怕死，我们健康活着的人也是怕死的，从我们面对尸体的时候就能感觉得到。大部分人看到尸体都会有恐惧感，至于恐惧的理由应该分为以下两个。
第一个理由，因为迷信，觉得死去的人会变成鬼所以害怕。
第二个理由，看到尸体，会想到自己以后去世的场景所以害怕。
综合结论得出，人在面对死亡时，是会害怕的！
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