大家好，关于赵高指鹿为马和皇帝新衣有共同点吗是什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于赵高为什么要指鹿为马的知识，希望对各位有所帮助！
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指鹿为马的赵高什么脸
不画其他纹理，整个脸谱没有太多装饰，只是简单的画出眉毛眼睛和嘴，加上一些装饰性的纹理，水白脸代表赵高奸诈多疑的性格。
赵高指鹿为马和皇帝新衣有共同点吗是什么
《皇帝的新装》作为中国当代儿童著名读物《安徒生童话》中的一篇童话故事，另一个是大家耳熟能详的秦国赵高的指鹿为马，当时作为一个青少年真的就感觉它们两个是一回事，都是把假的说成真的，让人十分可笑。作为一个儿童能想到这些已经是很不错了，但是现在用成年人的眼光来分析，这两个无论是在时间上，或是历史背景上都没有共同关系的事件的本质是一样的吗？
《皇帝的新装》作为一篇童话故事，而且这一篇童话还被选入语文课本，大家应该都很熟悉。讲述的就是皇帝被两个骗子裁缝骗了，光着屁股却觉得自己身着华装丽。而且看不到皇帝华丽的衣服的人会被定义为白痴，所以大臣们纷纷也觉得他穿着华装丽服，因为谁都不想承认自己是笨蛋嘛。皇帝被一群人哄得是到了天上，开始了讯捷游行，百姓们也怕被骗子裁缝的谎言定为“白痴”，所以要么禁言，要么跟着赞叹光屁股的皇帝穿的新衣漂亮。只有一个天真的孩子，大声指出皇帝光着屁股，没穿衣服。这个闹剧到了这里才被揭穿。
趋炎附势，盲目从众，是每一个王国，每一个文明都逃脱不了的问题。
看完这个童话后，我们大家都在夸这个说真话的孩子，大家都在讽刺那些趋炎附势的大臣和大人，歌颂儿童的童真和童言无忌。然而我认为本身这个骗局就不会持续很久，如人饮水，冷暖自知。皇帝自己穿没穿衣服他自己知道，天气转凉或者碰到刮风下雨，受苦的将是皇帝自己，到时候可就是他自己给自己台阶下了。可知可笑的不是那些趋炎附势的大臣和人们，而是这个皇帝。但是他虽然可笑，却并不可怕。
如果这个国王是可怕的话，那么他就不会只是自己穿这个所谓的“华丽的衣服”了，他会要求他的臣民跟着他一起光着屁股然后被冻得瑟瑟发抖。受冻只是表面，穿着这么华丽的衣服大家难道不该幸福一点嘛？脸上难道不应该洋溢着笑容吗？凡是穿华丽衣服但不笑的人，直接杀头。如果这个国王是这样的话？大家还觉得他好笑吗？
这张图片并不可怕，可怕的是图片上的所有人都穿上了“最华丽的衣服”
这样的国王是不是就有些可怕了呢？但他即便也才学到了我们赵高的一丝丝精髓啊！
关于“指鹿为马”司马迁在《史记》中是这样描述的：宦官赵高蓄谋已久，想要作乱，但是作乱前他需要考验一下其他大臣对他的忠心。那一天，赵高牵了一头鹿出来。秦二世见了，问他为什么牵一头鹿，赵高回答说：“老臣牵的是马，不是鹿，是皇帝你搞错了。”赵高还说，皇上您不信的话可以问一下别的大臣这到底是鹿还是马。臣子们皆摄于阉人的淫威，要么认同赵高，要么就不发声。凡是敢于说真话的大臣，不久后都被赵高用各种手段给残忍的杀害了，从此朝堂之上没有一个大臣敢于反驳赵高了。
在那个马和鹿都很常见的年代，朝中的大臣们，都是人中龙凤，谁不知道马和鹿的区别呢？可他偏偏指着一头鹿说是马，而且还没人敢于反驳他呢？大臣们难道连这点常识都没有吗？
指鹿为马可怕的不是当时的忠心之臣被残忍杀害，而是之后朝堂之上无人敢说真话。
这不是常识问题，是政治问题，很多认为是常识问题的人死了，或者很多看出是政治阴谋的人不愿屈从阴谋的人也死了，剩下的就是帮凶！这些不顾常识把白说成黑的人，当然成了赵高罪恶的帮凶。毕竟在那个年代，跟着赵高混有什么不好？反而可以更加的为所欲为！
为什么要这样睁眼说瞎话，因为是统治的需要。
很简单的事情摆在面前，大家为什么不敢讲真话？指鹿为马，宦官赵高靠的是杀，他凭借秦二世少不更事，生死予夺，朝廷的事情自己一人说了算，大臣们有怒却不敢言；皇帝新装，两个假裁缝靠的是骗，他们拿捏准了人的从众心理，所以没有人好意思出面声称皇帝没穿衣服。
人类社会一旦脱离了真话，我不知道究竟会发展成什么样子。我只知道，秦二世听不到真话，就连起义军打到城外还仍然不知；我只知道，秦二世听不到真话，偏心阉人，朝纲混乱不堪；我只知道，秦二世听不到真话，将始皇帝留给他的百年基业毁于一旦……
睁眼说瞎话的鼻祖就是赵高，先是害死李斯，公子扶苏，到后来朝堂上指鹿为马，无人敢于反驳……
历代的亡国之君，大多皆宠幸奸佞，听不到真话，倒不如说是怕听到真话，他们作为帝王单但凡有点作为和担当也不至于养一帮胡言乱语之人。“兼听则明，偏听则暗”太宗皇帝为唐朝皇帝开了一个好头，不听信一家之言，敢于接受批评，才造就了唐朝初期“贞观之治”的良好开端。
“冰冻三尺，非一日之功”，指鹿为马的谎言，也决不是一次就能奏效的。只是敢于说真话的人被一次又一次的打压，才造就那个无人敢于说实话的时代。保罗·约瑟夫·戈培尔——纳粹时期的国民教育与宣传部长，他有着这样一句名言：“谎言重复一万遍就将成为真理”，他不愧是“宣传的天才”，他就是这么一个把红说成黑，把黑又变成红的人。最终，纳粹的后果大家不言而喻。通过打压或者欺骗，确实可以让谎言取代真话，假象取代真实。但是到了一个不得不讲真话的实话，反而没人会讲真话了，真话将被永远替代。这样的社会离走向失败还会远吗？
他是二战时期最大的谎言佳，煽动着几千万狂热的民众投入到万劫不复的战争中去。
人类社会，为什么追求着真善美？因为只有真善美才是使世界运转下去的发动机，抛开真善美，谎言与虚假只会让世界和人类文明崩塌。
今天你选择跟风去容忍谎言，明天你将用生命来偿还！
赵高指鹿为马那一套“勾心斗角之术”适用于治理国家吗
谢邀！
当然不适合，不然他就成为曹操，司马懿之类的人了，那还有大汉四百年的基业。人们只是暂时屈从于他的淫威之下，他杀了秦二世之后，不敢自己称王，也是因为这个。
赵高能够“指鹿为马”，又逼死了秦二世，为什么没有自己当皇帝
历史上我们只看到了指鹿为马这一荒唐的事件，却没有看到其中暗含深意，除辨忠奸外，还有权力斗争，指鹿为马即是赵高，想当皇帝的试探也是它的实质步骤。
单单用指鹿为马辨别忠奸是无法完全理解这件事的本质的，那么还有什么呢？
赵高这个人虽然只是秦国的一个宦官，但是在历史上却一直饱受非议。这争议的原因来自哪里呢？第一，他的出生。第二：他的所作所为，第三：他对后世的影响。
此人精通律法，是全国的法律大家虽然是宦官，但因为自己的才能而深得秦始皇的喜爱，他在全国统一天下的过程中可以说立下了汗马功劳，但是他又是一个将善恶是非忠奸美丑颠倒的邪恶人物，最后秦国的灭亡也因他而起。
赵高以指鹿为马这一特殊事件，彻底颠覆人类审美观，当时胡亥年幼无知，一直仰仗赵高，所以对赵高狼子野心根本毫无察觉。
而赵高已经在秦二世有所察觉前，将所有的绊脚石全部搬掉，杀掉李斯继承他位置后，赵高就开始了自己谋朝篡政打算。
在办这件事前，赵高需要一个事件来辨别朝廷中。到底谁对自己忠诚，谁对自己奸猾。于是指鹿为马就发生了。
秦二世三年，公元前207年8月赵高命人牵了一头鹿到朝堂之上对秦二世说，陛下我先给你一匹马。
秦二世虽然昏聩，但看饭鹿之后还是对赵高说，丞相你搞错了，这是一只鹿啊，怎么说是马？赵高笑着说，陛下仔细看，这分明就是一匹千里马，秦二世又看了眼鹿，将信将疑说，马头上怎么会长角？赵高道，陛下若不信，可以问殿下大臣。大臣们顿时色变，他们不知道赵高到底想要做什么？
虽然明知他胡作非为，颠倒是非，但是敢说真话的却寥寥无几，一时间全都低下头。有些正直的人，则坚持认为这是鹿不是马，还有一些人则顺着赵高话说这是马！
于是暗藏在殿下的赵高亲信，将名单全部记录，事后没几天，那些说是马的就被满门斩。通过这一荒唐的指鹿为马事件，让下面认识到了谁是依靠自己的，谁是反对自己的。可目的哪有这简单。指鹿为马只是序曲而已，赵高的真实目的是要将秦二世架空。
随着说是马的大臣，全部被处决，赵高真正做到了，满堂都是自己人。然后他开始一步一步实现自己架空秦二世，并且大权独揽的步骤。
秦二世很喜欢出去玩，赵高于是指示占卜者对胡亥说，陛下，你连鹿马都不分，肯定是祭祀的时候没有诚心，以至脑袋昏愦。（借故放假）
胡亥不疑有他，欢喜的跑去上林苑斋戒。从此不管国家大事，名正言顺给自己放假。
在上林苑的胡亥还耐不住寂寞，每天都出去游玩打猎，有一天不小心射死了一个路人。而这个路人也是赵高安排好的。
借着胡亥杀人这个由头，赵高对胡亥说，皇上你无故杀了一个人，上天恐怕会怪罪应该躲起来才是。
年轻的胡亥害怕了，于是躲到了咸阳宫外的别宫，就这样胡亥落入了赵高陷阱，那个别宫所有下人全部是赵高的死士，身陷牢笼的胡亥还不知自己处境。最后赵高谋杀胡亥，胡亥就这样混混碌碌的丢掉自己性命。
胡亥一死赵高的野心完全暴露，他扯下胡亥身上玉玺带在自己身上，堂而皇之出现在众人面前，对众人说道，我赵高本是赵国贵族，也是嬴族人和秦始皇也是亲属关系。（赵高乃赵国贵族后裔，秦赵两国同出赢性）
今天秦二世昏聩，我赵高想顺天应命成为秦国的帝王有谁不服吗？
殿下众人无不，因恐惧而不言语，但是却没有一个人敢于去拥立赵高为王。赵高眼见所有人都不言语，知道时机尚不成熟，名不正言不顺，就算口服心也不服。于是改变主意，将玉玺传给了秦始皇弟弟，子婴。
当时反秦义军已节节胜利，秦国马上就要被兵临城下。秦王子婴，相对于胡亥而言，无疑是个拥有决断力主君。他命令贴身太监。配合自己骗赵高前来商谈国事，诛杀赵高与内宫。
赵高结局就是因为自己的野心而被杀，但是指鹿为马这一重要事件及之后的所作所为都可以看出赵高，处处处心积虑，最终目是成秦国国君。由此可见赵高此人心思之缜密，办事之痛快。如果他能真心辅佐秦二世，认真教导胡亥，那么他必然可成一代名臣，可赵高偏偏不甘寂寞，日曰盘算着篡夺皇位，最后他注定走向了自我毁灭的。好了，关于赵高指鹿为马和皇帝新衣有共同点吗是什么和赵高为什么要指鹿为马的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
