style="text-indent:2em;">大家好，如果您还对和公婆一起住，面对他们没有个人卫生意识的行为，怎么劝说都没有用，该怎么办不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享和公婆一起住，面对他们没有个人卫生意识的行为，怎么劝说都没有用，该怎么办的知识，包括公共意识差解决办法是的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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和公婆一起住，面对他们没有个人卫生意识的行为，怎么劝说都没有用，该怎么办
这个最好是分开住，没办法分开住，那就多忍让一点，你要把别人几十年的习惯改掉那不是容易的事。
本着家和万事兴的态度，语言温和善于沟通，老人还是能改掉一些卫生习惯的，这个在于你的能力。
长期跟老人住在一起的，还是少说多做。毕竟谁都不容易，互相理解体谅。
公共精神指的是什么
什么叫公共精神？可以这样解释：
公共精神是指孕育于公民社会之中，位于最深的基本道德和政治价值层面的以社会发展为依归的一种价值取向，且渗透于政治经历、文化领域的精神传统。
或简单概括为：独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。
这种精神主要表现在“公共”两字身上，用中国话来说叫“天下为公”，这个成语原意是指天下是大众的。公共是集体所享有、存在或理解的处境、观念和行为，在现代道德公共精神中，譬如不要随地吐痰、不要在公开场合吸烟、不要大声喧哗。
这些属于被社会推崇和认可的公共行为，也正是公共精神的表现，维护和营造我们共有的事物和环境，最终使大家都受益。罗素在《中国问题》一书的《19世纪的中国》这一章节中谈到说：
孝道或族权是或许是孔子伦理中最大的弱点，孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。家族意识会削弱人的公共精神，赋予长者过多的权力会导致旧势力的肆虐……孔子宣扬的孝道有碍于公共精神的发展。
罗素的这番话包含了两个层面的意思，因为这是他在19世纪发表的一部作品，所以里面有一些时代因素。譬如他说“家族意思会削弱人的公共精神”，他的理由在于中国人太过于注重孝道，而在不孝之道中最严重的情形就是绝嗣断绝了对祖宗的祭祀。
这就是我们说的“不孝有三，无后为大”。他说罗马人和希腊人也曾经像中国人一样注重孝道，但是在历史上的发展中逐渐淡化了，家庭关系也随之淡化。但中国相反，孝道更加受到重视，家族关系更加密切。由于孝道对应的是家族，而不是国家，所以它和爱国主义不同的是爱国主义容易发展成为军国主义，而孝道至多会表现为受贿和阴谋。
罗素后文中说的“旧势力的肆虐”其实指的是中国在宗法制度下，一个家族中的长者成为了家族的最高统治者，这些长者拥有根深蒂固的封建思想，也多是守旧的，所以如果继续赋予他们过多的权力就会导致封建势力的反扑，这是他对应的族权。
这话是他说给“少年中国群体”听的（指的是那些接受过现代教育的知识分子，罗素认为他们是中国的希望）。依照罗素的观点，之所以家族意识导致中国人缺乏公共精神，是因为孝道束缚了他们，譬如对一个官员来说，如果他想要做到廉洁，那么他就会和孝道或者说自己的家族背道而驰。
这是因为他必须供养自己的亲属，罗素没有在这个问题上继续深谈，毕竟他并不是一个汉学家，很多讨论都是点到为止。但这样的论述确实有一定的道理，因为在中国古代的世俗价值观中，考取功名一般来说就是两种目的：政治理想或者荣华富贵；
譬如像范仲淹这样以天下为己任的人，但这样的人毕竟是很少的，绝大多数人考取功名都是为了改变命运，如《儒林外传》中的范进。中国是功利性很强的一个社会，以家族为集团，每一个人的奋斗除了是改变自己穷苦的命运，还背负着一种“光宗耀祖”的家族责任。
而在中国，一个人的富贵往往也意味着一个家族的富贵，中国人家族意识强，这是由于宗法制度导致的结果。不过罗素并没有在这本书中深谈家族意识和公共精神之间的关系，没有深入谈及为何家族意识会削弱公共意识。
不过这并不难理解，因为家族实际上本质是一个以血缘为纽带的集团，族群构成了社会的基础，每一个家庭都以各自的姓氏、传统、血缘将家族和家族之间区分开来。这样做的好处是提高了一个家族在社会中的生存率，譬如从东汉末年以来，门阀士族在中国历史上的崛起。
这些门阀以族群的形势团结在一起，不仅在乱世中提高了生存率，而且也垄断了政治，最终让整个族群得以受益，譬如谢安家族、王导家族，刘禹锡的《乌衣巷》便能很好的概括这两大豪门家族的辉煌。中国人的家族意识来源于宗法制度。
不过宗法制度本质上是一个约束条款，真正使它发挥无穷力量的是儒家理论和它的结合。儒家的伦理体系和宗法制度的结合，如果说宗法制度只是骨架的话，那么儒家伦理体系就是血肉。在这两者的作用和影响下，它把中国的社会巧妙的分割成为一个个以家族为组成集团的社会。
其形式正犹如蜂巢一样，我们的社会就是整体的蜂巢，而每一个巢眼就是我们的家族，家族和家族之间以一种十分紧密的姿态紧挨在一起，这导致公共空间最大限度的遭到积压。中国人是生活在家族和族群划定的空间以内，而不是公共空间。
与之相反的是，欧洲人家族意识淡薄，并不是以家族或族群为中心和生活范围。换言之，中国人的生活范围始终保持在家族的范围内，而西方人的生活范围却始终保持在家庭之外，外面的空间才是他们生活的范围，对中国人来说，“无家可归”是一种悲惨的命运，但对于西方人来说“无家可归”则是一种常态。
因为中国人始终被束缚在家族的范围内，而西方人则游离在家族之外。
这导致的结果就是中国人注重家族事务，礼仪和伦理包括许多的规矩，但是家族之外的事情他们并不关心，所以中国把这种现象概括为“国有国法，家有家规”，把社会非常简明的划分为这种二元关系。但对于西方人而言，除了大家族以外，并不存在所谓的“家规”。
实际上所谓的家规在西方社会已经转变为公共秩序，西方人家族意识淡薄，生活在一种公共的空间以内，所以他们注重维护公共精神。但中国人由于生活在家族以内，注重的只是家族规矩和伦理，并不存在所谓公共精神，实际上至少在清代以前中国文化中都不存在这种精神。
注重家族意识所以就会表现为“各人自扫门前雪”，这很难说是自私，实际上是因为生活环境的不同导致的。西方人生活在门以外，所以注重对公共事务的经营，因为每个人都会受益，而且切身关乎着每个人的生活。公共精神和家族意识谈不到孰优孰劣，各有好处，但在家族逐渐被瓦解的今天，公共精神的培养和维护有助于社会变得更加和谐和美好。
这是因为，当中国人的家族意识逐渐开始淡化和瓦解以后，他们的生活场景会由先辈们的家族之中转移到公共空间来，他们越来越多的生活会置身在公共之中，因此这个时候公共精神就显得愈发重要。当以氏族为组成的村落在现代转变为不同出身和血缘的社区时，这就是公共精神需要发挥作用的时刻了。
但是在广大的农村，公共精神依然是缺乏的，这是因为在那里还残留着浓厚的家族意识。罗素后来说中国要进步，必须要打破家族意识，其实这句话的意思并不是说要我们淡化家族观念，而是指要打破以往族权、父权操控下的现象，这样每个人才能从家族的束缚中解放出来。
但这并不是说抛弃一些传统，这句话更多的是指摆脱家族权力的束缚和阻碍。譬如鲁迅碍于孝道最终接受了母亲安排的婚姻，这些都是家族对人的束缚，对社会和个体都是无益的。
罗素说家族意识削弱了中国人的公共精神，这话可能还有一些克制，实际上在清代以前中国人并不具备公共精神，清代以后才逐渐开始培养起来，这是由于传统社会的瓦解。
如何稳定或提升自己的意识层级和能量层级
看这问题，我猜想，这位提问的朋友可能正走在了修心修行路上。
对于您所提出的问题，我说下我的个人经历吧。当然，我所说的仅供参考，如有不对之处，请多包涵。
人类提升速度比较滞后中国??有句老话：逆水行舟，??不进则退。
这句话用来形容修行之路的艰难是最适当不过的。??不仅是修心之路如此，??在社会上任何行业当中??都是如此，不进则退。这??世间??没有静态稳定一说，万物都是在不断变化当中。尤其是当外界变化过快时，这种稳定、提升更需要加大力度冲刺才能跟上整体频率。这对于修心修行更是如此。
大家都知道，现在地球正在扬升，在宇宙能量持续灌注之下，地球能量一日瞬万变，地球本体能量在快速提升当中，??这已经是一个不争的事实。现在，??不仅地球母亲在??随着宇宙能量大浪潮??在极速??向前推进，??而且地球上很多的生灵万物也在紧紧跟随着地球能量极速涌动提升着。相比而言，??人类??仍然是处于一种固化且比较滞后的状态中。
红尘修行艰难当然，人类提升缓慢与人类所遭受的负能攻击阻力阻碍也有很大关系。
因为这亿万年来，人类由于此特殊性，特别是心识系统存在先天漏洞（“心识系统”相关概念及解说比较复杂，我这儿就不详说了，有兴趣的朋友可以关注我的微信公众号：【生命灵异探索】，里面的相关文章介绍。），导致人类在地球空间当中，是遭受负面意识、负能量拖拽、拉拽最为严重的群体。
并且由于人与人之间、人与万物之间的负面情绪、能量传播、连接极为紧密，??相互之间的拉扯更为严重，形成了一张张巨大的负能网络，这框架住了所有人类，导致人们很难突破出去。
特别对于红尘??修心修行的人来说，由于其受到??周边人事物的影响，受到整体社会关系网络的影响，导致所遭受的向下的拉拽力特别严重。所以，各类修行法门中，红尘修行是最难修的。但是，红尘修行也最能磨砺人，也最能提升人的灵魂能量。
特别是现在这个特殊的时间节点，在宇宙能量持续灌注地球空间，强力拉升地球能量的时候，无数宇宙生命体、工作体纷纷降生地球，他们来此的目的，就是要通过红尘修行唤醒更多的人，一起走向灵性，一起回归本源，这是职责使命所在。
而当我们能够跟随这些宇宙工作体并肩前行，甚至我们很多人可能就是其中一员，本就应该突破出来。而只要我们愿意突破，愿意奋进，愿意奉献己身，愿意引领众生走向宇宙大道之时，那我们必然会受到宇宙能量强力加持与助力。当然在这个过程中，我们必然会受到无数阻力、阻碍，那如何稳定住自身能量，甚至尽快??达到与地球同步、与宇宙能量同步向上升的状态呢？
此时，唯有突破，唯有不断??突破原有的境界。
校正自己的“心”那如何突破？??这是修行人??一直??广受关注的一个话题。
通过我个人的一些??修行经历，??我认为，??其实修行即修心，??就是要校正自己的“心”。
既然是校正，那以什么为标杆呢？我想既然我们是要回归宇宙大道，回归宇宙源头，那我们校准的标杆就是宇宙，就是宇宙规则。
而宇宙规则是什么？是大爱、是奉献，是无私、无我，服务众生。
而对比我们自己身上，我们会发现，我们身上的负能杂质实在太多了，我们自私、自我、自以为是、骄傲、懈怠、懒惰、嫉妒等等，这无数的人性负面意识能量不断地束缚着我们，拉拽我们往下掉，在红尘中无法挣脱。
通过对比，我们就知道，要想校正自己的心，就必须去除掉??自己身上的??这些人性，这些负面的情绪、意识、杂质等等。唯有突破奋进而只有??当一个人处于??光性的状态，心中内壁管道越光滑，??心思越纯粹，??杂念越少的人，那他能放下很多东西，他??关注的少，他在意的少，那??他所受到这种外界的拖拽、干扰就越小，??而更能够??专心地去??突破、??去奋进。
而??当我们在不断地去除人性、杂质、漏洞的时候，??当我们每去除一分，??我们的灵魂能量就会出来一分，??其实我们就是在??往上提升一分。
当我们不断奋进、突破人性，不断奉献自身，服务他人的时候，我们就处于时时进步、向上的状态中。??这??是我个人所??认为的一个终极的法门。
如何去除人性负能量？那如何更好地去除人性及负面情绪意识？
首先，关注当下。关注自己的每一个情绪、意识念头，一旦发现有自私、自我、嫉妒、懈怠等等负面意识情绪出现，则马上进行剿灭。第二，多多反思。子曰：“一日三省吾身”，这不仅对普通民众如此，对修行人来说，更应多多反思、反省自己。每当我们觉察到某个负面情绪意识后，一是，即刻灭杀负面情绪意识；二是，参照宇宙规则，我们反思反省引起这些负面情绪意识的原因到底是什么，从根源上杜绝这些情绪的负能源头，达到正本清源的目标。第三，不断奉献自己、服务他人。尤其对于修行人来说，既然懂得宇宙规则，那更应该按照规则行事。一是，以己正身，无私、无我地奉献自己，服务众生；二是，以己为标杆，传播宇宙规则，激发激活更多灵魂奋起、归源、合一。依靠灵魂能量管理提升肉身最后，在我看来，想要??更稳定、提升自己，并非仅仅通过我们人的这个??物质肉壳来稳定、提升，??因为人在这个社会当中会受到万千关系能量网络的层层束缚、捆绑。
因为这红尘空间当中，就是无数的负能量线通过人的嫉妒、自私、自我、愤怒、担忧等等负面情绪、意识编织成一个个负能量网，而这些网又连接着人与人，连接着人与万物，??所以做为一个人，做为一个满身人性、负能、杂质的我们是很难突破出来的。
??我们唯有不断地去除掉所有的人性，让我们的灵魂来主导我们，方能突破出来。
并且，对人来说，人的这个物质肉身体本就是为灵魂所打造的工具，是为了让灵魂更好在这世间行走、提升的保护衣，祂比我们??这个人的肉壳??高频无数倍，而且灵魂能量直接连通着宇宙的能量，是连接着我们的源头??能量。??
当我们不断去除掉身上杂质的时候，??我们灵魂之光就会越多地释放出来，??也就是说我们的源头能量将会越多地从我们身体之中散发出来。
??当我们身体之中的源头能量越来越多，??当我们与源头合一之时，??其实就是源头指引着我们向上升，??就是??宇宙能量在直接拉动着我们往上升的过程。
当我们不断提升自己之时，就是在不断走向宇宙，与宇宙能量同频的状态之中。
敢问遇到恶邻扰民该如何解决
朋友问的这个问题的确存在不少，我深有体会，也是一件非常难解决的问题，这些人不通人性，不懂世理，好话不听，油盐不进，好象世界上只有他们自已，天下老子第一。建议朋友，如果你强势，就必须痛斥一顿，要骂痛，骂的低下头，觉得自己错了，其次可通过他的亲友叫传话，不要作事太过分，不守公共规距，做好邻居该做的事，再如果有违法行为，可报警处理，再无它法。仅供参考。
关于和公婆一起住，面对他们没有个人卫生意识的行为，怎么劝说都没有用，该怎么办到此分享完毕，希望能帮助到您。
