这篇文章给大家聊聊关于历史上鉴真东渡日本,带走了什么，以及历史冷知识19世纪对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
历史上鉴真东渡日本,带走了什么
鉴真，唐朝和尚，俗姓淳于，江苏扬州人。因为东渡日本传播大唐文化而名流青史。迄今为止，主流意识上，大众认为鉴真是伟大的文化传播者。而非主流小众者却对其起了诽谤，原因如下。
一，鉴真疯狂东渡的动机鉴真东渡，可以用疯狂来形容。历经6次，历时12年，并死了无数弟子，终于在第六次时成功登录日本。
正史记载，鉴真55岁时，是应日本在唐留学僧人荣叡、普照的邀请，前往日本弘法传道的。
（鉴真像）
742年，鉴真第一次刚准备渡海时，被高丽僧人如海向告密，说鉴真一行人勾结海盗，准备出海。因此，这次出海未成，被官府收缴所有物资而夭折。
743年12月，第二次准备好干粮、佛经、佛像、经疏、香料、药品，当时还带了玉匠、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工匠共85人。却没想到，船队刚出长江口，就遇到飓风，船被大风刮烂了，要休整。
（鉴真东渡油画）
744年第三次，修好船准备出发，又在舟山海面触礁，只得又回去休整，在休整期间，有佛教徒向官府告密，说有人诱使鉴真出国渡海，官府因此抓了日本留学僧荣叡。又失败了。
744年第四次，鉴真一行30多人瞒着官府，想秘密从福州出发。谁知道鉴真的弟子灵佑，向官府采访使告密，鉴真他们被追回后，遣返扬州。
748年6月27日，被释放的荣叡、普照两人又怂恿鉴真第五次出海。这一次出海，他们瞒过了官府，在海上漂泊了三个月，又遇到飓风。在飓风中，他们的船队被吹了14天，漂到了海南岛的崖县（今三亚市）。
这次的损失巨大，留学僧荣叡被飓风卷走，同时卷走的还有鉴真喜爱的弟子翔彦，鉴真本人也双目失明。
753年，66岁的鉴真被在唐朝当官的日本人阿倍仲麻吕说动，于10月19日，第六次东渡日本。12月20日，鉴真终于如愿以偿的踏上了日本国土鹿儿岛秋目浦。
鉴真如此疯狂不顾生死的六渡东海，他为的什么阿？传法吗？鬼才会相信是传法这个动机。但是除了传法，中国人找不出鉴真必去日本的原因，因为他去日本带去的是大唐文化之精华，直接促进日本快速从奴隶社会向封建社会迈进。
但是各位注意了，鉴真东渡，对于我们中国来说，毫无好处，毫无意义。渡海活动，只是对日本人有天大的好处。
甚至他的弟子祥彦还深有怨言：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，中国难生，进修未备，道果未到，是故众僧咸默无对而已。”——《大和上东征传》这一段是鉴真问他的弟子们，谁愿意跟他去日本阿，他的弟子们全部默然不答，只有他喜爱的弟子祥彦用上文回答。（鉴真和弟子们剧照）
祥彦回答的简单翻译是：日本那么远，海上命运难测，大家都怕死，要去师傅你自己去吧。说的好听一点就是传播中华文化，其实别人根本不需要你鉴真去传播，因为华夏文化的先进性，导致华夏文化圈内的小国家，如高丽、日本等，早就派出一波波的留学生，贪婪地吸取华夏文化。
二，间谍说与逃亡说横空出世其实，鉴真渡海动机，不单是咱们中国人费解，就连日本人也困惑无比，因为鉴真这6次渡海太疯狂了，疯狂得不正常，生死不顾，还死了无数个弟子，甚至都双目失明了。
为了研究鉴真东渡的原因，日本学界还特意提出了5种假说。
1，被日本留学僧邀请说
鉴真如正史上记载的，被日本留学僧荣叡、普照邀请去日本讲学。
2，被日本圣德太子的敬佛崇佛心打动
这个圣德太子，想把日本打造成政教合一的国家，所以想邀请大唐佛学专家鉴真过去帮忙设计设计。理由是，在《大唐和上征东传》里荣叡和鉴真有过关于圣德太子的对话：“二百年后，圣教兴于日本。”
（剧照）
3，弘法说
日本是佛教律宗的空白之地，继承律宗学说的鉴真，急需传播律宗学说。于是，他不顾生死的6渡东海。
4，逃亡说
日本小野胜年为首的一些学者指出，大唐盛世末期，整个社会的政治、文化、经济、宗教等将发生剧烈变动——安史之乱。而这种变动提前被鉴真察觉到了，绝望的鉴真才赶赴日本，这个相当于“世外桃源”一样的地方避世。
但是，根据我国学者王勇的研究，《大唐鉴真传》中，处处透露出鉴真独有的盛唐气度。所以，这个因绝望而逃亡的说法太过荒谬了。
“鉴真的盛唐气度语调：“而今大唐国家道俗总大兴隆。”——《大唐鉴真传》5，间谍说
日本学者铃木治，写了一本书《白江村》，此书共15章，全部论述一个观点：大唐想颠覆日本。书中以猜测、杜撰、想象的手法，描述了鉴真是大唐派来日本的间谍。
他猜测，大唐派鉴真到日本，是想控制日本的寺院和僧侣，并源源不断给大唐提供情报，以达到颠覆日本的目的。只不过后来被“安史之乱”打乱了计划而已。
这本书作者荒诞不羁，这是有源头的。
原来，在鉴真东渡到日本后，直接被圣武天皇任命为统管全日本的僧纲。本来是混乱无比的新旧教团利益群体，直接有了领导人。
（日本天皇剧照）
旧教团势力自然不甘心，他们多次诽谤、污蔑抹黑鉴真，导致鉴真在圣武天皇死后，顶不住压力而辞掉僧纲一职。笔者猜测，这铃木治就是利用这些污蔑加以艺术修改，写成的《白江村》一书。
“后真和上（鉴真）移住唐寺，被人诽谤。”——《从高僧沙门释思託传》三，鉴真给日本带去了什么东西第六次，他带的东西清单如下：
人员：鉴真，相随弟子：祥彦、法进、坛静、思託、义静、法载、法成等14人。藤县通善寺尼姑智首等3人，扬州信徒潘仙童、胡国人安如宝、昆仑国人军法力、占婆国人（今越南）善聪等共24人。
物品：一是佛、菩萨雕像绣像，其中有绣阿弥陀佛像、雕白旃檀千手观音像、绣千手观音像、救苦观音像、药师像、弥勒像及功德绣普集变一铺，还有如来肉舍利三千粒等。二是佛经，有唐实叉难陀译《华严经》八十卷、《大佛名经》十六卷、金字《大品般若经》一部、金字《大集经》一部、南本《大涅槃经》四十卷等。三是戒律《四分律》六十卷及其单行僧尼戒本、律论《律二十二明了论》一卷。四是律宗三家的律学注疏，其中最多的是南山律宗道宣的著作。五是天台宗的著作，有隋智顗《摩诃止观》十卷、《法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、唐玄奘《大唐西域记》十二卷等。六是珍贵文物和工艺品，其中有东晋王羲之的真迹行书一帖，王献之真迹行书三帖及水晶、金银等制的佛具、阿育王塔样金铜塔一区等等。按照以往东渡准备的物品推测，此次也一定带有香料、药物等。（王羲之书法真迹）
其他非主要物品在第六次渡海时不见详述，不过可以参见第二次渡海时的物资详细：
落脂红绿米100石、甜豉（日本纳豆的祖宗）300石、牛苏180斤、小麦50石、干胡饼2车、干蒸饼1车、干薄饼1万只、番捻头（麻球）一半车、漆盒子盘30副、铜瓶20只、花毡24领、袈裟1000领、裙衫1000对、坐具1000副、大铜盂4个、竹叶盂30个、大铜盘20面、小铜盘44面、一尺铜叠80面、少铜叠300面、白籘簟16领、五色籘簟6领、麝香20剂，沉香、甲香、甘松香、龙脑、香胆、唐香、安息香、棧香、零陵香、青木香、薰陆香等共600余斤，毕波、诃子、胡椒、阿魏、石蜜（冰糖）、蔗糖等500余斤，蜂蜜十斛、甘蔗80捆、青钱10000贯、正炉钱10000贯、紫边钱5000贯、罗补头2000枚、麻靴30双、席帽3个。
（鉴真曾住过的日本唐提诏寺）
可以说，鉴真带去的东西，令当时这个日本社会翻天覆地，从奴隶社会跨进了封建社会，令日本在书法、建筑、美术、美食、佛学、医学、雕塑等领域继承了大唐的风格。
鉴真之所以受到后人诟病，是因为他这次东渡，对我国毫无意义，甚至是传播先进文化技术的“资敌”行为。甚至有令国人心痛的王羲之父子真迹。
但是对日本人却有天大的好处，直接咸鱼翻身，但他因为触犯了旧教团的利益，一样被人诽谤。以至于有日本后人写《白江村》一书来讽刺他。
唉，农夫与蛇的故事上演了一遍又一遍，却总有无数国人不长记性。
歪眼小史
文：梁生
西方古希腊、古罗马历史真实吗有何依据
嗯，我们假设“古希腊伪史论”是对的。
那么伪造古希腊历史难吗？其实一点不难。先说第一步，是什么呢？是伪造语言。因为古希腊语现在还在使用，东正教的圣经就是古希腊语写成的，所以至今东正教的神父都需要学习古希腊语——顺便说一句，斯大林年轻的时候进教会学校也学过古希腊语，他的古希腊语水平很不低，可以阅读柏拉图的原文——考虑到东正教的圣经可查的历史至少有一千年左右，所以要在一千多年以前就开始伪造。
所以先要在拜占庭时代就系统伪造出一门精妙复杂的语言，然后再用这门语言大量撰写品达、荷马、柏拉图、亚里士多德、修昔底德、希罗多德、埃斯库罗斯、毕达哥拉斯、阿基米德、欧几里德……这一系列“不存在”的古希腊作家的著作。考虑到这个工作需要从拜占庭时代就开始作起，有个七八百年应该也就差不多了。不过，这些作家的领域涉及文学、哲学、政治、数学、几何、物理、天文学……所以需要找齐各个领域的专家，而且让他们都要先学会人造的古希腊语，然后用这种语言写作——其中一部分人还要写出来精美的文学作品。大家都是从小学就开始学英语的，能用写小说的同学举个手？
写完了还不行，还要找人把这些东西都抄写在羊皮卷上，然后送往亚欧非三大洲各国，地域横跨整个环地中海地区，然后再把它埋起来。不过这里面有个问题，就是必须要在十九世纪末二十世纪初这段时间，集中再将这些文物挖出来的。而那时候环地中海地区正是奥斯曼土耳其统治时期。你只要协调好奥斯曼人和欧洲各地基督徒之间几百年仇杀的矛盾就可以了。
哦对了，可别忘了和土耳其苏丹商量好，在伊斯坦布尔城下伪造一个下水系统，因为那个也是古希腊的作品哦，。
伪造完这些东西还不算，因为古埃及、古波斯、古罗马都有文献存在，这些文献中也有大量的资料可以与古希腊的历史相互印证，所以要伪造希腊历史需要先把古埃及，古波斯、古罗马的历史都伪造齐全。古埃及和波斯的文献和文物都不算多，有两三百年就差不多了，但古罗马历史伪造起来可能耗的时间比伪造希腊的历史还要长一点，但没关系，只要功夫深，铁杵磨成针。只要坚持个一两千年，总能把这些东西伪造齐全，然后就可以等着一些希腊字母都认不全的网友，靠着百度百科来识破你的作伪了。
加油哦！
差点忘了，千万记得在文艺复兴时代找一趟拉斐尔，让他帮你画张《雅典学院》图。
拉斐尔的名作《雅典学院》，画中央并列站着的是亚里士多德和柏拉图，其中柏拉图手指天，亚里士多德手指地
历史上发生了多少次疫情
《中国疫病史鉴》，从西汉到清末，中国至少发生过321次大型瘟疫。每次疫情，都能让当时的社会为之战栗。但是，中国的历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。因为，我们庆幸拥有伟大的中医药，与瘟疫展开过一次又一次的生死对决，并无数次救民族于危难。可以说，中国历史也是一部战“疫”史。也正是那一场场瘟疫，推动着中国防疫和卫生制度化的进程。
19世纪，西方列强入侵了中国，却为何不侵略日本
这个问题非常好，从中我们可以了解其中的内部原因，为何日本躲过了侵略，而就此崛起，而华夏大地就此衰落一百余年，我们也不得不慨叹国运这个东西。
首先要说明就是，日本之所有没有被侵略和殖民，在于日本不是战略要地，欧美国家主动“放弃”再就是日本的国土贫瘠，榨不出油水来。最后就是日本国运太好，他及时地进行了变革，由被侵略者成为了侵略者。日本不是没有经受侵略，从《安政五国条约》、到开放通商口岸等等事件但从深度还是广度都远远不如满清所受到的侵略。也就是说这是客观存在的。而当时日本的实力和经济能力远远不如满清。是什么原因让日本没有成为殖民地？
最大原因就是，满清的富足和发达吸引了欧美国家，因为至少在明治维新之前，日本的“财富”没有入英法等列强的法眼之内。日本太穷，没有满清肥。日本是东北亚孤岛国，地理位置和地缘政治并不优越，不是国际贸易主要航道，美国佩里将军之所以入侵幕府时期的日本，就是为了要也一个物资补港口，而非入侵和占领日本。日本当时也一样是闭关锁国，日本本身经济疲敝，无法产生巨大财富，无利可图也是欧美国家放弃日本的一个主要原因。就是说，日本如果是个女子的话，没有任何一个可以吸引男人的地方。日本太穷，市场，资源列强们看不上。
在1858年日本幕府集团与美国、英国、法国、荷兰、俄国签订《安政五国条约》，被迫开放长崎、横滨、神户、新潟、函馆五处港口。（和满清的南京条约一样），在1859年设立外国租界，但仅仅四十年以后欧美国家就将租借交还日本。治外法权一并废止。原因就在于日本明治维新在1880年已经基本完成，而六年以后甲午战争结束，日本取代了中国在亚洲的主导地位，日本完成了一个从被侵略国转化成为一个赤裸裸的侵略国，又过了十年，也就是在1905，在对马海战中日本击败俄罗斯。
华夏时代对付游牧的大杀器之一就是禁止与游牧民族互市（贸易）无论汉唐，还是两宋，以及明朝都绝对禁止的“高科技”商品和盐茶大规模“出口”到游牧民族。而游牧民族对中原地区大规模劫掠就是为了获取这些物资。而日本恰恰是由于彻底的开放对外贸易。与欧美国家在贸易上的充分结合才免被殖民。而满清缺乏这样的远见。满清宁可赔钱与割地也不愿意和欧美国家一起“做贸易”。欧美国家只有强迫你“做贸易”既然是强迫也就只能不平等贸易。再就是当时的满清没有成为殖民地，完全是因为它太大了。客观条件不允许。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
