大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于谁知道守孝为什么要3年，为什么要守孝三年这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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古人守孝三年到底在守什么
父亲死了守三年,母亲死了守一年,不能成亲,饮食上不要太过奢侈，最好吃素，貌似也不能出仕,有比较苛刻的说收效期间不能同房,但是实际上很难真正被遵守,也就形同虚设了。
国孝指皇帝、皇后、太上皇、太后的丧事,在一定的时间内禁止宴乐婚嫁,以示哀悼，一年，只有有相当高身份的人死了才能让全国守国孝，普通的妃子死了肯定是没有的，不然全国人民都打光棍了。至于皇帝嘛，在礼制上无需为妃子们守孝,就连皇后都没这待遇,因为皇帝的子嗣关乎政治嘛。
人过世后为什么有过三年的习俗，有何来由
很高兴回答这个问题，岁数稍大的人们大都会碰到这种习俗。虽然出于迷信，这种习俗却也传承至今。
三周年“脱服”或“除孝”
亲人死后，子女要服孝三年，俗称“服三”。
满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古称“小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
七期和三周年之习俗：
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。
出魂：迷信以为尸体虽已安葬，而灵魂还在家中，全家出而避之。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
烧七：人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之“烧七”，共十次，谓“尽七”。百天再到坟上祭奠，谓“土百”。“五七”要选一个吉日，不一定是第三十五天。“五七”时，主要亲戚均来祭奠。
有丧事的家庭，第一年春节不贴春联，或贴一“守制”字样小方纸，第二年春节贴绿色对联，第三年春节方贴红色对联。每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送“寒衣”。
三周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼才告终。
现代还有三年的习俗吗？
如今国家对迷信行为多有打击，有的地区还是有守孝的习俗，而且还是一连坚持三年。古人守孝三年睡搭棚，不能剃头理发还不能洗澡。如今家里办丧事，当年不贴对联不贴福字剪纸，第二年贴蓝色对联第三年贴黄色对联。不同的地方习俗不一样，贴对联的颜色也不相同。
童年记忆
小时候某家有丧事时，大喇叭放着哀乐，全村都会听到。逢着出殡了，离得近听得见的都会去吹吹打打的路上看。人群很长，车队也长，那时是拖拉机，按照辈分或者男性，女性，打头的人和打头的车斗里是披麻戴孝的直系亲属，手里拿的很长棍子上都是白色的纸，越往后的车只在额头上戴4厘米左右宽的很长的白布，垂到脚下。留在最深处的记忆就是女性亲属哭的一把鼻涕一把泪的情景，还有路两边那些看这家出殡的人群。亲属走路的，坐拖拉机的的，执花圈的，一路哭行到了要埋葬的地方。
再见到这家的某个亲属时，鞋子上前半部分缝着白布，胳膊上戴着孝，就是那种十几厘米宽的黑布，用缝纫机砸上白色的“孝”字，三年以后他们才摘掉。那时不懂他们为什么老是要戴着“孝”，现在想来这就是所谓的三年“守孝”吧。随着时代的变迁，这种习俗现在几乎见不到了，看不到失去家人的人们胳膊上戴的孝了。
如果现在像古代一样，父母去世需要守孝三年会怎么样
谢邀。在当今社会，守孝三年，应该只有极少数人做得到。现在的人碰到好社会，但生活压力还是挺大的。事实上如果父母在生时，做子女的多关心，让其无憾走了，他们也不在乎你守孝多久。
谁知道守孝为什么要3年
传统上，家中长辈逝世，晚辈（子、女、媳、孙）得守孝（守丧）3年。3年期间，孝眷们得根据时间而穿孝服，渐渐由重转轻，直到换红，表示哀随日减，由凶复吉。这段守孝期，孝眷不可进入人家的房屋及寺庙，不可参与任何红白事，不可去欢乐场所、电影院，不可婚嫁儿女，逢年过节不庆祝等等。
守孝3年是古老的传统。《礼记》云：“3年的丧期，是依据什麼制定呢？回答是︰这是根据内心哀痛的程度制定的礼法……有血气的动物中感情最丰富的是人，所以对自己的父母会终身怀念的。如果由著那些心术不正，放荡不羁的人，那麼他早晨死了父母，晚上就忘了。如果依照他们的做法，那就连禽兽也不如了……3年的丧期，25个月就结束……所以，守丧3年是人类生活规范中最完善的，也是最隆重的。这是历代圣王从古到今都共同遵守的。因为由来已久，不知道是什麼时候开始的。孔子说︰‘孩子3岁以後才离开父母的怀抱，所以为父母守丧3年是天下通行的丧期。’”（王宁主编︰《评析本白话三礼》）
上述的25个月，是中国的算法，其实只是24个月。我国的华人有守丧24个月的，也有36个月的守孝期。後者是误将虚3年当作实3年，不了解华人的算法与西方不同。
守孝期不可进入人家的房屋及寺庙。早期在我国是限定一年，一年“除灵（拆除灵桌）”後，方可解禁。可是现在的作风已不同，一般在7日时，即举行“行庵（走庙）”仪式，当行了庵，即表示可以进入寺庙及人家的房屋了。
不可参与红白事的限定也是一年。现在的作风有的已减少到49或100天。
不可去欢乐场所及电影院限定是100天。时下的人们多数在出殡後即没此限定，甚至在出殡前也回自己的家看电视听歌，或在灵堂唱卡拉OK。丧事禁止歌舞娱乐已被公认，如国家领袖逝世，电视台和电台改播哀乐或宗教节目，欢乐场所也禁止营业。但是，卡拉OK的流行歌曲是轻快音乐，怎适合在灵堂唱呢？传统上，丧礼上可以做戏剧，但那都是《五子哭墓》的孝男戏。所以要在丧礼上唱歌，请唱悲哀的歌曲。如歌唱家陈荣就在母亲丧礼上唱了一曲，亲友们闻之纷纷掉泪，的确感人万分。
时代丕变，要人们百日不听歌看戏似乎不可能，我认为限定最少7天方合礼。民间传说如果去看戏，死去的先人得扛戏台的木板，使他受罪。其实这是为了使人们在守孝期不去娱乐的迷信说法。
不可婚嫁儿女。以前多数“趁孝”婚嫁，即在百日内举行简单婚礼，不然可要等到3年後（24个月）了。现在反而是一年除灵後举行。
逢年过节不庆祝的限定也是3年。逢新年、端午节、中秋节、冬至节等喜庆节日，都不可庆祝。所以不可蒸年糕、裹粽子及搓汤圆。民间传说以为蒸年糕的话，年糕的汁会烫伤先人，裹粽子的话，会绑到先人的心脏，搓汤圆的话，就是搓先人的眼球。其实都是迷信的说法，目的是要人们遵守丧期不可庆祝过节，在民智未开之时，用迷信的说教往往取得显著效果。当亲友们知道某人在守孝期，自然会在节日之际将应节食品送上门。这是传统社交风气，具有意义！
此外，又有49或100日後方可理发，以及待入殓後才可洗澡等等习俗。
本文只探讨我国华人的守孝3年习俗，至于中台之俗更加严格。限于篇幅，这里就不比较了。
随著时代的演变，守孝3年之俗逐渐淡化。除了是环境社会时代丕变的因素外，这也意味我们对传统家族亲情的冷淡。人们注重金钱物资文明，多过传统精神文明。
民俗是活的，因为时代的转变，它也会变动。我们可以缩短守孝期，可以缩短进入人家的房屋及寺庙、参与红白事、婚嫁儿女、去欢乐场所及看电影之期。但请不要缩短3年不庆祝年节之期，3年（24个月）守孝期间，请不要张挂红灯彩，贴红春联，不要庆祝新年、端午节、中秋节及冬至节。
因为孔子说；“孩子3岁以後才离开父母的怀抱，所以为父母守丧3年是天下通行的丧期。”（《评析本白话三礼》）我认同孔子所言，父母疼爱地抱著我们3年，我们以“三年不庆”来感恩怀念他们，并不为过。所以，3年不庆是我们的文化遗产，我们得保存这个民族文化之根！
文章分享结束，谁知道守孝为什么要3年和为什么要守孝三年的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
