大家好，你们相信鬼神吗相信很多的网友都不是很明白，包括为什么有的人能看到鬼也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于你们相信鬼神吗和为什么有的人能看到鬼的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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怎么样才能看到鬼，妖怪，精灵之类的
楼上几个人回答的一个比一个给力。
其实我也想知道有什么方法可以看到。据说有个让灵魂出窍的方法是在晚上8~11点的时间段内在白纸上写20遍自己的名字，然后在这个时间段内睡觉，就可以在睡觉的时候使自己的灵魂自由移动，这样对于鬼什么的也应该能看到了吧。咱睡觉一般都挺晚，所以没试过。接下来简单跑个题，虽然与楼主的提问无关不过也还是说一下。有人说晚上睡觉之前在白纸上写自己想梦见的东西，然后做梦就可以梦到。于是我照着做了4次，根本就他Niang的没成功。另外还有人说什么按住自己眼睛多长时间集中精神，然后点眉心什么的就能看到自己的前生。我他Niang的也试了，根本没这么回事。完毕。你们相信鬼神吗
作为教师和党员，肯定不信鬼神！家父是抗美援朝有功军人，从小就对我进行无神论教育，十岁后，爷爷从老家来我家养老，他曾是马桥庙里的住持，也是相信共产党不当和尚成家，对我的教育还是有神论教育，但我不信。常听大人讲鬼故事，晚上睡过坟墓也没见过鬼。1977年大年三十，我和弟弟到离家两公里外的三舅家玩扑克，打到凌晨两点回家，走到离自杀吊死人的房子约二十步远时，看到那房门口站着一个从上到下穿着白色衣服的人，弟弟吓得绕道跑回家，我硬着头皮往前走，不敢正视（先前曾读过香港物理教授一篇文章，如果见到鬼，不能直视，否则会被阴极射线射伤），当我走到离那白衣人只有三米远，我用余光，对方文丝不动，当我准备拐弯往家走，顺手拣起一石块，大声吼道：“你是谁？我打你了！”，对方还是文丝不动，我一下心虚了，把父亲叫起来，带着铁棒，去看不见了！后来听魏家兄弟俩也说见到过，那身高和身材跟自杀吊死者一样，就是衣服从上到下是白的。海市蜃楼现象得到科学解释，外星人至今没确认，人类还有很多问题未能解释，六几年，埃及天空发现古人打仗的场面，我们可以用摄像头拍出各种各样的视频，会不会自然界在特定的时间也能拍出什么来呢？为什么听到多个人见到已故的人呢？而又无法考证，看来还需要继续研究。
生犀不可燃，燃之有异香，人可与鬼通什么意思
犀牛角不可以烧，燃烧了以后会有异香，闻了之后可以看到鬼。
出处：
生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。忘川之畔，与君长相憩，烂泥之中，与君发相缠，寸心无可表，唯有魅一缕，燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。——《灵魂摆渡》
古文出处：
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
——太湖诗。投龙潭（在龟山）唐代：皮日休
孔子说：未能事人，焉能事鬼。这是否说明孔子承认鬼神的存在呢
问题：孔子说：未能事人，焉能事鬼。这是否说明孔子承认鬼神的存在？
导论圣人孔子的行为，如今可以考证的只有记录他言行的著作《论语》可以说明一切。
《论语?述而》记载有一句非常著名的话：“子不语怪、力、乱、神。”，用现在的话也就是说“孔子从不谈论怪异、勇力武暴力，叛乱和鬼怪神话。”，在学术界这似乎已成不争的定论。
让我们匪夷所思的是，“儒家文化”是非常讲究祭祀活动的。众所周知，所谓祭祀就是祭拜已经死去的人。
那么问题来了，既然孔子主张祭拜已经死去的人，那么孔子是不是也就相信鬼神呢？在他老人家心里，确实承认鬼神的存在呢？
未能事人，焉能事鬼？孔子对待“鬼神”问题的基本态度是不去谈论和讨论。倘若当时有人去问孔子有关鬼神这一类的问题，人家孔子不和你谈这些，换句话说，是“既不否定也不肯定”。从表面上看这是回避，是所谓的“中庸之道”，这其中其实蕴含着孔子伟大的哲学理念，伟大的智慧思想。一个人如果学会了怎样与人和谐相处，这个人自然就会知道怎样去祭祀鬼和供养神灵了。事实上，无论是与“人”还是与“鬼神”打交道，都应抱着敬畏、真诚、恭敬和利他之心，如果没有这些品质，那么无论是与“人”还是与“鬼神”打交道，都是不会获得成功的。2.在“与人相处”和“与鬼神相处”这两件事当中，相比之下前者更加重要。因为一个人的时间和精力是极其有限的，应将有限的生命用来学习对我们最有用最不能缺少的技能。
3.“人”离我们最近，最贴近生活，我们朝夕相处的是“人”而不是“鬼神”。孔子认为，“鬼神”并不是凡夫俗子所能看到的，所以“与人相处”的技能对我们最有用、最不能缺少，而“与鬼神相处”在人的一生当中到底能有几次呢？
针对这个问题，孔子还有一句值得后人深思：其出自《论语?雍也》，原文如下：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”
何谓“敬鬼神而远之”？相信鬼神的存在而敬畏之。孔子的思想是：国家应该让百姓相信有鬼神的存在，这跟迷信无关，和信仰有关。这是一种合理的信仰。通俗的说那就是相信“善有善报，恶有恶报”。行善事入得了天堂，做恶事便下地狱，在远古时代，这种教化有利于让百姓克制自己做恶的念头，从而实现社会的和谐与稳定。而今发生在我们身边的很多事，可以看出人们正是缺乏了“敬畏之心”，造成很多“天灾人祸”，有的看似天灾，其实都是人为造成的。孔子说要“敬鬼神”。那么为什么又要远之呢？这便是做任何事必须一个度。所谓“心诚则灵”，相信鬼神的存在而敬畏它，这是一种强烈的信念。而人们心目中的鬼神通常相伴的就是一些超乎寻常的东西。如果过分的依赖或者亲近鬼神，忽视人的力量。也会走到另一个极端，那就是“迷信”。结束语在他所处的那个年代，孔子之所为“圣人”，谦虚谨慎，温良恭俭，对未知的事物，心怀敬畏。他相信“鬼神”的存在，但弄不明白的情况下，绝不妄加揣测评论——君子之风范，彰显无疑。对于“弟子”、外人的提问，孔子避而不谈，甚至巧妙地“王顾左右而言它”，这是一种智慧明智的选择，也是其“中庸之道”的具体表现。几千年前的“圣人”尚且如此，而今社会上的所谓文化“大家”是否值得深思！通过对先贤哲人的剖析，以此来捍卫一个文化人的那丝尊严。【温馨提示：兵法天下，诗词文化。尊崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】
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