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“人不能两次踏进同一条河流”说的是什么哲理
人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性,是错误的,是诡辩论,因而是形而上学.
诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对,比如李治的是非无定质,后者夸大绝对否认相对,比如人一次也不能踏进同一条河流.
总结一下河流问题：
“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话,承认物质是运动的.是辨正唯物主义.
“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的,否认相对静止,是典型的诡辩论,是形而上学.
与“人不能两次踏进同一条河流”区分开来
人不能两次踏入同一条河哲理
"人不能两次踏进同一条河流"是哲学家赫拉克利特说的。阐述"变"的哲学在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。
赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。
他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。
恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”
但是现实中仍然会有人提出这样一种情况：即在河水结冰的时候可以踏入，所以从形而上学的角度去分析这观点有两种错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论。
为什么说人一生不能踏进同一条河
根据马克思的物质的理论，世界上是没有两个完全相同的的物质的，在时间上说，物质又都是运动的，由于时间的不同，又加上如热胀冷缩等，这就注定了这条河流是时刻在变化的、运动的，树木在长，不同物质含量和水分子的不同流过，这就注定了一个人（就是一个人一次也不能同时踏过同一条河流）不能两次踏进同一条河流。
人能同时踏进一条河流吗为什么
其实这个问题是个哲学方面的概念，只是要用文字来表述而已。辩证唯物主义认为:世界是普遍联系的，同时又是变化发展的，要用普遍联系的观点看待变化发展的事物。对于同一条河流，它的地理方位是相对不变的，所以大家认为原则上的同一条河流，是指其地理方位上的一致，而忽略了其每时每刻的水的容量和质量的差别上。其实，受到太阳光的照射蒸发，每个时刻的量可以肯定是不一样的，同时河水中有杂质，它会电离和分解H２O=H+十OH-，水的质也在每时每刻都在变化。鉴于此，我们可以肯定的讲，同一条河流的水每时每刻都是不一样的(只是肉眼难于觉察而已)，人两脚踏入同一条河流的时间也不可能一样，一定有时间的先后。既然时间节点不一样，那么分别踏入时的河水的量和质也是不一样，所以说"人不可能两脚同时踏入同一条河流。
中国文化博大精深，其实在《刻舟求剑》中有过近乎相同的论述:楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，即契其舟…船已行矣，而剑不行，求剑若此，不矣惑乎？说的大致也就是这个道理:要用变化发展的眼光看待变化发展的事物，要明白势易时移的道理。要懂得反复运用P(PLAN计划).D(D0做).C(Check确认)A(ACTl0N改善)，要不断确认.改善和提高，把事情做好，补充完善，而不能一尘不变。
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