大家好，关于现在寺庙里面乱像的原因是什么怎样管理为妥很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么不建议经常去寺庙的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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去寺庙待一年是种怎样的体验
我曾经去扬州高旻寺住过一个星期。那种体验很好。在寺庙里，和出家人一起吃饭念佛禅坐，每天时间安排的满满的，生活单调但心无杂念。刚去时，不懂庙里的规矩，说话嘻嘻哈哈，被迎面走来的小师傅训斥了一顿，后来我们在寺庙里走路都小心翼翼不管高声说话了，像我们平常那样边走边聊是不被允许的，要想聊聊只能关着门在房间里聊。还有一次，一个朋友在禅坐时鞋子没有按规定的样子放，还被小和尚打了一板子，我们在边上看到了又想笑又害怕。吃饭时不能说话，不许浪费，有一次我的咸菜生姜多了一块因为辣实在吃不掉了就偷偷放在下面一个碗中，用另一个碗盖在上面，结果旁边的一个信徒发现了我的做法，二话不说直接把那块生姜吃了，弄得我非常不好意思，她是教育我不能浪费。我还在庙里看见很多自愿每天帮忙做饭洗菜洗碗的信徒，发自内心为他人服务。作为我们一个尘世俗人，在那里是有很多的约束，刚开始不习惯，可是习惯了以后就感觉这种约束对自己也是一种磨练。我们都不以为然的一些小事，在庙里都是必须认真对待的，长此以往可以改掉自己的坏习惯，摈弃虚荣自私的毛病，净化自己的精神世界。至今我还很怀念那个时候一星期的体验生活。
什么季节去寺庙比较好
春季。因为一年之计在于春，在春天去寺庙是最合适不过了。这时候寺庙万物复苏，到处都充满阳光和生机，十分适宜祈福许愿。所以春季去寺庙比较好。
五台山寺庙没有开放，还值得去看看吗
去年底一个周末，我和两个兄弟刚好去过五台山，我喜欢和年轻人出去玩。就简单谈谈此行不一样的感受
五台山肯定是值得去的，因为那里是一个历史名山，避暑胜地，又是佛教文殊菩萨的道场，不管你是佛弟子，还是普通游客都值得去一次。
我们是去年十一月底去的，已经封山，上不了大朝台。临上山前咨询了一位在五台山修行过的指路法师，告诉我去五台山如果上不了山，有几个地方必须去。就是白塔、普寿寺，小朝台。特意嘱咐我，白塔要转108圈，小朝台要三步一叩首拜上去，我就是按照师父的指点的路线安排我们行程的，师父的嘱咐也做到了。五爷庙是我两个兄弟自己选择去的，都想发财呗。
我们住的是台怀镇一个酒店，条件不错，400元一晚。
1、拜小朝台，用了四个小时，三步一拜，走完大智路，踏过1080级台阶，祈愿诸佛能给我的家人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺安康。
五台山那天零度、还下雨，手脚僵硬无知觉，每当跪在石阶上，头昏眼花地盯着积水的镜面里自己的影子，都会想，这是过去的自己吗？不是，过去爬山没这么艰难；是我现在的自己吗？也不是，刚刚自己还担心昨天搬花盆有点用力过猛，腰肌皱巴，想坐缆车上山，可现在一心想拜上去；那是未来的自己？也不是，再过30年还能匍匐在大智慧路，谁也知道是否有着因缘。真累！真苦！最后累和苦都忘了。一步一步地走！最后到黛螺顶见到五方文殊菩萨像真容时，第一次体会到了想哭的感觉。
2、转白塔。我们用了2个小时转完白塔，转塔有什么功德？感兴趣的可以百度一下。
因为大白塔是一个古塔，上面的一字一迹都显得古朴和沧桑。所有转塔的人都念念有词，十分虔诚。也有年轻人来打卡自拍的，不管出于何种目的能亲近佛塔就吉祥，哪怕是就看一眼。
3、拜普寿寺。这里是一个比丘尼道场，五台山尼众律学院所在寺庙，佛教界很有名，很低调也很清净的一个道场。不知道您听过《母亲的微笑》这首歌曲吗？就是这个寺院的住持如瑞法师写的，该寺梵音小组演唱的，很好听。我到普寿寺时正在小雨，雨中的普寿寺更觉清净庄严。
4、五爷庙。
都说这里的五爷很灵验。我倒是在寺前拍到很吉祥的长尾喜鹊，和凤凰一样的尾巴。
感觉五爷庙是香火最旺的，大多人求佛还是求财，其不知道财运是修来的，而不是求来的。
晚间在台怀镇走走夜景也很美的，上几张照片分享给大家。
现在寺庙里面乱像的原因是什么怎样管理为妥
南无阿弥陀佛
我是七旬一修，很高兴回答这个问题，这个问题我收藏了好长时间，因为涉及寺庙里的一些事情，我怕回答不好怕犯戒的……今天看了所有人的回答问题，我基本又重新拜读了所有的问答文章。
根据实际情况总结出几个原因：
第一，寺庙过于商业化的问题，
第二，有的寺庙对外承包，承包人的资质不够，或者说是承包给了假和尚，
第三，大型寺庙变成了旅游胜地，包括中国佛教四大名山，以及三亚，南山寺，（南海观音）都是旅游胜地。
第四，有的寺院管理确实不够规范，有待改进。
第五，社会上的香客认为寺院感觉有点乱，和变了味道的现象。
以上这些问题也不是空穴来风，也是真实存在，因为我参加过好多寺院的法会，也朝拜过五台山及三亚的南山寺。
下面我从第一条说起，从国家改革开放政策的落实后，社会进入了经济领域全面的发展，全国的寺院，也跟着不同的推进，国家宗教局也出台了相应的政策。
因为僧人也需要吃饭穿衣嘛，寺庙的房屋年久失修，什么电费，水费，等等一切费用开销也是需要钱的嘛，钱从哪里来？一部分是香客们的十方供养，另一部分是门票及法会给亡灵超度的收入。
寺院这些经济收入管理是很严格的，因为这些钱是来自十方供养，出家和尚都是受过大戒的，他们不敢把这些钱占为己有。
佛教里有一句名言，今生不了道，来生披麻戴角还，就是说今生不了道，来生做牛做马也得还这笔债，所以说地狱门前僧道多，这就是指个别僧人贪心而说的，修行人都懂的。
说一下在改革经济发展的推动下，社会上承包转让的时代成了风气，但寺院承包也确实是件新鲜事物，这是什么原因引起的呢？有的寺院香火鼎盛，要知道寺院跟寺院也不一样，有的寺院香火不旺，难以维持，就连僧人的温饱都难以解决，只好对外承包给“能人“，这个“能人“如果是个假和尚就坏了，寺院的味道真的就变了质。
中国的大型寺庙变成了旅游胜地，这并不奇怪，像中国的四大佛教名山，以及三亚的，南山寺，南海观音，都是名胜的佛教圣地，要知道国家花巨资成本兴建，南海观音建成后当然要收回成本了，成本回收后还需要盈利赚钱的，这就好比国家的高速公路收费是一个道理。取之于民，用之于民。
我去三亚南山寺的时候，门票记得是一百六十元，我有皈依五戒证，有专门窗口办理，绿色通道是不花钱的，出家人有戒谍也是不收费的，还可以掛单，对七十岁的老人也是免费的，收费是针对旅游者的，宗教局有规定。
有个别的寺院管理不够规范的原因是，靠社会上的居士和义工们管理，有的居士和义工的修为层次高低也不一样，有时把好事办成了坏事，这个问题我就不多说了，有好多具体实际的例子亲身经历，就算依法不依人，还是不说为好。
目前有很多人都把矛头指向了出家的和尚，怎么怎么不好，说什么难听的都有，大肆诽谤出家和尚，现在我告诉你百之九十九的和尚都是好的，都是慈悲的，不能一点盖面，更不能因为一条鱼腥了一锅汤，这是错误的。
要知道出家人不涉政治的，更没有任何权力参与社会上的任何事物，就算佛协会的会长都没有实质性的权利，跟宗教局是两码事，
出家僧人是遵守法律法规，首要任务是修好自己，弘扬佛法，才能普度众生，早起打坐禅修，早课，晚课，诵经持咒。
像辽宁海城大悲寺的和尚，日中一食，持金钱戒，不设功德箱，进山门不收门票，施主给佛供香，香案上有现成有的香，自己取不用花钱的，去卫生间用纸，香皂都是免费的，寺院的僧人除了正规的佛事法会以外，他们要每天出坡劳动，种地，建寺，自给自足。
香客们有心供养僧团培福的全是自愿发心，不收钱财。只收粮油，米面，蔬菜，医药，
该寺院是提供给真修行人的清静道场，不提供旅游者的服务，对这样的寺院你还能说什么呢？
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