大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于碑帖和原书法有关系吗，为什么不建议读碑帖文学这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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为什么有的古籍是孤本，为什么就不能多抄录一本呢
古籍的收藏是最高雅的收藏之一，上个世纪90年代，古籍同字画一起投入拍卖市场，越来越多的收藏者加入了这个行列。有突然惊现拍场的孤本善本屡创天价，古籍陡然升温吸引了大量投资者介入。孤本多是在后世收藏整理之中的概念，有的孤本是在印刷术发明之前的手写本，这种孤本一般人难得見到，都存在各大博物館，图书资料館室，为镇館之宝。有的孤本为刻本或石印本，这些原本不是孤本，但在大自然的灾害，或战乱中度过，战争使许多书和书版一并被焚毁，致某些书籍成为一书难寻之孤本。现存的古籍善本宋刻本有一页宋版十两金之称，但这在拍场也只是偶尔見到之凤毛憐角。宋刻本:五灯会元存卷六至卷十:曾在十多年前从近500万元成交后再也无其踪影。退而求次，现今明刻本和清初刻本也屡创天价，如明末毛氏吸古阁刻:湘山野录三卷续湘山野录一卷:也以近500万元成交，元刻本:苍崖先生金石例十卷:成交价也为400多万元。从市场看宋刻本，明刻本是:古籍善本:的热点块版，尤其是那些经过历代藏家递藏.流传有序.题跋的刻本.既有收藏价值.又能满足学术研究的需要，已经成为:古籍善本:新的增长点。个人认识仅供参考。謝邀答！
练字为什么有人说不能从隶书开始
练书法从隶书开始是可行的！
历史上，二王及二王以前的大家都是从隶书走过来的，所以，从隶书开始练书法不但可行，或许还是一条通天的路也不好说。
但是，学习隶书有其明显的缺欠，那就是横平竖直！所以，对于学习隶书者，个人建议不可学习过长的时间。因为一但隶书的横竖写死手，再转其他的书体很难，很难！
我之所以这样说，是因为我曾少年时迷恋过隶书，也曾在隶书中迷失了，写死手过！我知道那段转变的痛苦折磨。实话告知大家，我经历了近三十才把横平竖直的刻板字体改过来，真的是不堪回首！
以前，我曾反对过学习书法从隶书学起，现在我不反对了，我觉得从隶书学书法还是可行的，只是，从隶书转学楷书需要及时，不能拖延，否则将我后患。
碑帖和原书法有关系吗
原书法与碑帖均属书法范畴。原书法指原作者直接书写在帛绢、宣纸或其它纸上，流传下来的真迹；书写在碑石、砖等材料之上，经过雕刻留迹于其上，在碑刻上经过摹拓留墨迹于纸称碑帖。分项说明：
1.帖：最早指书写在帛或纸上的墨迹原作。后来写得优秀的墨迹难以流传，于是把它们刻在木头、石头上，可以多次拓制，这样就把刻于木石上的这些原来的墨迹作品及其拓本统称为帖。
2.碑：碑称谓最早始于汉。据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有3种用途，即宫中之碑，竖立于宫前以测日影；祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。由于这些实用的目的，最早的3种碑上都是没有文字图案的。
3.拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。
4.碑帖：碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或刻石上汇集而成。碑帖俗称“黑老虎”，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。为了记述前朝重要事情和隆重庆典等，把文学形式的书法家手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，后人通过碑拓并经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。碑与帖的区别：
制作目的不同：最初的碑没有文字。唐以前的碑多不署书者姓名，可以看出碑是重内容而轻书写的。刻帖的目的是传播书法，为书法研习者提供历代名家法书的复制品，所以书法的优劣是它的选择标准。只要是名家的书作精品，即便是只言片语的一张便条，也照样收入，很少顾及内容。
书体不同：碑的历史悠久，所用书体在隋以前都是庄重肃穆的篆、隶、楷书。直至唐太宗御笔亲洒，才开始有行书入碑。草书刻碑除升天太子碑外，绝少有。刻帖一事始自赵宋，多数是诗文简札，所以行、草书及小楷居多。
形制不同：碑是竖立在地面上的石刻，多数是长方形，也有圆顶、尖顶的，虽然有一面字的，但也有两面以至于四面刻字的。丰碑巨碣动辄丈余高，气势宏伟。帖因为多取材于简札、书信、手卷，故高度一般在一尺上下，长则一尺至三四尺，呈横式，多为石板状，只在正面刻字。另外，帖有木刻的，碑则绝少。
制作方法不同：南朝梁以前，碑一般是书丹上石，即由书写者用朱笔直接把字写在磨平的碑石上，再经镌刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的笔画有风格上的变化，即与原书丹之字略有出入，还有的碑刻甚至未经书丹而直接奏刀。其字融入了刻工的艺术情趣，有极浓的金石味道，非毛笔书写所能体现，实际上是书者与刻者的共同创造。刻帖都是摹勒上石，就是先将墨迹上的字用透明的纸以墨摹下来，然后用朱色从背面依字勾勒；再拓印上石，最后刻，比碑多出两道工序。虽然程序复杂，但刻帖要求忠于原作，尽力毕肖，每道工序均不得搀入己意，所以精品帖本可以达到乱真的水平。
中国古代碑帖浩如烟海，据《碑帖叙录》载就达五百二十多种，如汉鲜于璜碑、晋索靖月仪帖、王義之兰亭序、王献之鸭头丸帖、唐虞世南孔子庙堂碑、欧阳询张翰帖、九成宫碑、褚遂良倪宽赞、颜真卿自书告身、祭侄文稿、怀素自序帖、柳公权蒙诏帖、五代杨凝式韭花帖、宋苏轼洞庭春色赋、黄庭坚诸上座帖、米芾苕溪帖、宋徽宗赵佶草书千字文、元赵子昂兰亭序，后来的三希堂法帖等等，数不胜数。是我国传播文化之瑰宝。
为什么有的人对各级书协主席、副主席、理事等人的作品诸多不屑他们的心理是什么
我来谈谈自己的个人见解，第一:其实也并不然，当前艺术品市场整个在洗牌整理中。这里不光各级书协有职务的老师，其实整体都一样。第二:这里撇开那些浑水摸鱼打乱市场的个别人除外。进过洗牌处理，文化市场趋于理性。以往只是市场一片乱象，价格被炒作的比天高失去了艺术品本身的意义。对于老百姓来说更是望尘莫及。第三:只要你注意观察多学习，当前市场正是黄金时期，太多好作品以理性的价位值得您的收藏。艺术品市场有史以来都领过了好多次洗牌。只要你慧眼识珠依然潜力无限！谢谢！
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