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陶渊明的桃花源记的历史局限性
局限性在于:由于时代和阶级的局限，作品没有也不可能找到社会动乱的根本原因。同时，作者描绘的理想社会，明显带有《老子》的“小国寡民”思想的痕迹，在阶级社会中，它只能是一种幻想。
作者描绘的“世外桃源”具有积极意义是鞭挞和批判了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，反映和表现了人民群众要求摆脱剥削压迫，用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望；
桃花源记历史局限性
陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频繁,政治腐败,民生凋敝的黑暗社会里,深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能,于是他只好弃官归隐,沽身自好,安贫乐道。
他憧憬着那种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会,本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望,在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。
但是这种对社会现实的不满和否定,也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想,无非借此寄托自己超然高举之思,开头、结尾的写法对此都有所暗示,桃源究在何处,没有具体点明,人们想再访也不可得。
桃花源记，举例说明写了哪些现实
其一，现实世界。
《桃花源记》的创作背景，大家都很清楚：东晋时，社会大分裂、大动荡，战乱频繁，老百姓为了逃避战乱和各种剥削压迫，纷纷选择闭塞、险要的山林、湖河处，开辟平地而居。
而朝廷为了保留人口劳动力，杜绝这种逃户聚落现象，就对这些人进行围剿，甚至悬赏提供线索者。
于是，本文的主人公渔夫从武陵的某个小渔村出发了。
然而他不往水阔鱼多的地方去，而是“缘溪行”，即顺着小河沟逆流而上。
为什么呢？
原因就是他可能发现了一些异常线索，想一探究竟，获取悬赏。
果然，他发现了一个“阡陌交通，鸡犬相闻”的清平世界。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”，在这里的几天，他受到了各种热情款待。
告别时，此中人语云：“不足为外人道也。”为什么要提醒他不要说出去呢？怕被朝廷围剿。
但渔夫立功心切，“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”他沿路做了标记，以便于再来。
“及郡下，诣太守，说如此。”渔夫果然报了官府。一个渔夫为何要专门去郡下面见太守？不就是偶然发现了一个陌生人聚居的村落嘛，有必要报官吗？因为有悬赏。
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”然而渔夫带着朝廷的人再去时，却没找到当初做的标记。显然是被“世外桃源”的人发觉，而将那些标记毁坏了。
可见，《桃花源记》并不是“塑造一个理想的世外桃源”，而是在影射一个社会现实：人们为了逃避战乱和苛政，而被迫选择林深水多的封闭地方隐居。
其二，虚幻世界。
有人从《桃花源记》里描述的场景推测出，它描写的是个虚幻世界，或者是人们所渴望的死后的极乐世界。
例如，“山有小口仿佛若有光”，这是很多濒临死亡者所产生的幻觉画面。在此寓意渔人已在走向死亡。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，”桃花自古在民间传说中就有辟邪功能，在此寓意阴阳两界的分界。“落英缤纷”则象征满天纷飞的冥纸钱。
渔人临死前，生前的渴望以及残存的意识融合，便自然产生了一个幻化的极乐世界—桃花源。
这看起来是个神话，但是在人类历史中也是个正常现象。即使在今天，很多中外文艺作品也在运用这种穿越时空隧道、虚幻手法，体现人性、浪漫主义色彩。
这种手法，在《桃花源记》中便体现为：饱受战乱动荡之苦的老百姓，生不如死，既然生活不太平，那么只能寄希望于死后在一个清平极乐世界得到补偿。
桃花源记中考常考注释
1.解释：桃花源记中的常考注释主要包括对桃花源位置、历史背景、作者背景、社会背景、文学风格等方面的解释。
2.原因：桃花源记是一篇具有深刻文学内涵的文章，包含着丰富的历史文化及社会背景，对于理解文章意义及作者写作意图具有重要作用。因此，在考试中，常常会涉及到该文章的注释解析部分。
3.内容延伸：除了对文章中各方面进行具体解析外，注释也会涉及到文学修辞手法、文化典故等方面的解释，以帮助读者更好地理解文章。
4.具体步骤：在阅读桃花源记时，应特别关注文章中出现的地名、人物、事件等关键词，然后通过查阅相关资料或阅读相关文献来了解其背景及含义，这样可以更好地理解文章。同时，在阅读时应对文章的各种修辞手法进行分析，如比喻、夸张、对仗、排比等等，进一步探究文章寓意。
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