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苏州桃花源历史
公元前2000多年，桃花源风景区在三一九国道境内，风景幽寂，林壑优美。
据传说，上古唐尧时，善卷先生由中原南下，隐居在与桃花源一水（沅江）相依，相距不足百里的今常德德山，这位虞舜以天下相让而受德高望重隐者，给湘沅之地带来了中原文化，人们把他隐居的山称为“德山“，因而民间流传有“常德德山山有德“之说。
善卷先生晚年经桃花源到溆浦，寓居庐峰山，后又移居大酉山，常往来于两地，影响和教育两地人民。
夏，商两代，这里属百濮。
同朝时，周成王大封诸侯，封熊绎为楚子。
楚国是子爵，姓熊，故有“熊楚“之称。
楚国处于南荒。
王化所不及，可以擅自开拓疆土。
于是楚子侵占百濮，将这一带改为“黔中“，桃花源即在黔中境内。
春秋后期，楚平王（公元前528-516年在位）在今桃源县境内筑了采菱城。
从发掘出的采菱城遗址来看，桃花源这一带虽属南荒，但开发较早，文化相当发达。
战国四公子之一的楚春申君黄歇初封于武陵，曾把这一带治理成礼仪之邦。
加之物腴粮丰，桃花源这一带后来便成秦时避难场所。
公元前3世纪，伟大有爱国诗人楚三闾大夫屈原被除顷襄王流放于江南，他又步善卷的后尘，在沅江一带流浪很久。
“乘令船余上沅兮，齐吴榜以击汰“（《涉江》），“沅有芷兮澧有兰“（《离骚》），这些名句都是他在沅水生活的写照。
他从枉渚（德山）出发，溯沅江经桃花源至辰阳，最后入溆浦居留了很久。
现常德还有以他的官职命名的“三闾桥“，“三闾巷“。
他继承和发展了楚文化，在长期流放生涯中，到处行呤，创造了骚体文学，上承国风雅颂，下吸楚风民谣，独树一帜，成为南方文学之祖和我国第一个伟大的诗人。
秦始皇统一六国后，今桃花源之地被纳入黔中郡。
西汉初年改黔中郡为武陵郡，辖13个县，包括今湖北西南部，湖南沅江流域以西，贵阳东部及广西三江，龙胜等地。
桃花源就在武陵郡的临沅县境内，当时叫乌头村。
东汉建武二十四年（公元48年），伏波将军马援南征五溪“蛮“，曾驻军乌头村，今桃花源附近尚留有他避暑的“马援石室“以及他曾设帐蓬的“营盘洲“。
他的将士曾患瘟疫，当地老百姓献“三生汤“（即擂茶）为将士治愈瘟疫，因而桃花源这一带，留下关于擂茶的传说和以擂茶待客人的习俗，相沿至今。
就在此后两年，即东汉建武帝二十六年，从临沅县中析置沅南县，禁属武陵郡，桃花源属沅南县三国，两晋，南北朝，桃花源均属武陵郡
从历史的角度分析陶渊明桃花源记
《桃花源记》中构画的美好的生活图景,以及其美好而超脱的人生意境,成为后世人所尤其是文人雅士追求的方向。但是站在特定历史发展历程的角度来看,《桃花源记》短短的数百字犹如洞穿了中国整个封建社会的发展历程。中国封建社会的发展的线路犹如世外桃源的＂与世隔绝-发现-交流-与世隔绝＂一样。不过,中国这个＂世外桃源＂在最后没能再一次与世隔绝,成为一个神秘而美好的世界,反而沦为被侵略践踏的悲惨结局。
《桃花源记》中将真实的历史人物引入到故事中的作用是什么
虚写，用真实的历史人物作证，使故事显得亦真亦幻，传奇色彩更浓，引起读者向往，表作者无可奈何的叹惋之情 。
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