其实古人字号的取名规则的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解古人姓名冷知识，因此呢，今天小编就来为大家分享古人字号的取名规则的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
名人的名字含义和来历和故事
1、【李白】
诗仙“李白”，其字为太白，名号“青莲居士”，唐代诗人，以浪漫主义风格诗篇闻名于世，其名存在两种说法。
第一种为其父其母吟诗作对时，幼时李白一句“李花怒放一树白”定下，以“白”字比喻李花的高雅圣洁。
第二种则是源于其母生产李白之时，太白金星入梦，根据梦境取名，代表吉兆。
2、【杜甫】
诗圣“杜甫”，其字为子美，自称“少陵野老”，诗篇以现实主义风格为主，与李白并称“李杜”
其名中的“甫”字，《说文解字》中表述“甫者，男子之美偁也”，在古时主要指俊美男子之意，是对男子的一个美称，男孩起名就可用此字，很有文化涵养。
3、【苏轼】
苏轼，既是文学家，又是书画家，北大教授李志敏对其评价“苏轼是全才式的艺术巨匠”，可观其能力之非凡，其字子瞻，号东坡居士。
其名中的“轼”字，源于“登轼而望之”，象征踌躇满志、抱负远大，原指车前扶手，作为人名，也表有默默无闻、扶危救困、伟大无私之意。
4、【李清照】
李清照，号易安居士，宋代著名女词人，具有着“千古第一才女”的称号，婉约词派代表之一。
李清照出生于书香门第，名字尽显大家闺秀之风，清照两字婉约清雅，与其诗词风格契合融洽。
其字易安居士，指“易天下乱为安定，不久是思安”之义，表达出了词人强烈的爱国思想，很有感染力。
文言文中人名表述的规则
古人会起很多“称呼”，用于不同的场景
古人讲求“礼”，也就是规矩，尊卑上下分得很清，这是维护社会稳定的一个重要条件。
所以，在不同的场合有不同的称呼，以此作为区别。
对于“单名”来说，就是除了姓之外，只有一个字的名字，直呼其名的一般都是长辈对晚辈、尊位对卑位。
比如《论语》当中，孔子叫弟子的时候，直接就是“求”、“点”、“赤”等等，不用加上“姓”。
比较特殊的就像弟子问孔子的时候，称呼其弟子有时候也是直接像孔子一样直呼其名，这是因为所站的角度不同。
而关系比较好的朋友之间是平辈，称呼的往往是“字”，不带姓名。
古时候的“字”取得时间是在成人之后，“名”比较早，婴儿出身三个月就可以取名，但是“字”要在成人礼的那一天来取。一般都和“名”有关。
比如说诸葛亮，其名是“亮”，他的字就是“孔明”，二者是有关系的。这种关系在古代很明显，但是因为古汉语和现代汉语一些称呼和字词的含义有所变化，所以有些关联已经不能太好地理解了。
比如诗人“屈原”，实际上是名是“平”，“原”是他的字。“广平曰原”，所以他的字“原”和名“平”是有关联的。
这种称呼一般用于关系较好的朋友之间，也是比较客气的说法，表示亲昵和尊重。
顺带一说，古人有时候称呼一个人会把姓名和字连在一起，顺序是姓、字、名。很多古装剧都犯过错误，因为是顺序是姓、名、字，这是不对的。
如果关系更亲密一点，是不称姓名和字的，直接叫“小名”，比如很多人就称呼曹操为“阿瞒”，就是这个道理。
晚辈称呼长辈的时候，要用尊称，一般也称“字”。
比如称孔子为“仲尼”或者“仲尼父”，一般不会直接称“孔丘”。
古名人除了本名外，为何还有字，号等之类的称呼呢
《颜氏家训》:“名以正体,字以表德。”
古人除了名，还有字，名是确定你这个人叫什么，是出生以后就会获得的个人徽记，所谓取名分彼此；字是成年以后才会获得的，字是对名进行深度阐释，所谓取字别尊卑。名，一般用作自称、谦称，小辈对长辈、下级对上级都要自称名。字，一般平辈之间都互称字，小辈称长辈、下级称上级的时候，要叫对方的字，不能提名，以示尊重。
根据时代不同，“名”可以是单字，也可以是双字；“字”都是由双字组成，其中有一个核心字和“名”之间必须有着千丝万缕的联系，其或者与名意思相同，或者与名的意思相近，或者与名的意思相对，或者与名所用的字同出一个典故，或者对名进行补充。古人的字中常插入一个代表家族兄弟排行的固定字，比如伯仲叔季、元次少幼等。我们随便举几个例子就可以看出：
孔鲤，字伯鱼，鱼和鲤是同类词，伯是他的家族兄弟排行。
班固，字孟坚，坚和固是同义词，孟是他的家族兄弟排行。
赵云，字子龙，取自《易经》原文“云从龙”，子是对人的美称。
王维，字摩诘，取自佛教菩萨“维摩诘”的名字。
李商隐，字义山，取商朝伯夷叔齐义不事周，隐退首阳山的典故。
姜维，字伯约，取自《小雅》“絷之维之”，絷和约近义，伯是他的排行。
名和字是有非常紧密的联系的，取字是非常郑重的一件事。除了名和字以外，古人还另一个称谓，那就是“号”。与名、字不同，号是可以自己随意取的，而且取号的规则也非常自由，可以根据自己的喜好，可以根据自己的籍贯，也可以根据某种典故事或事物。号的数量也不受限制，同一个人可以有不同的号，理论上想取多少个都行。比如我们熟知的古人的号：
李白，号青莲居士，青莲是地名，他曾居住过的青莲乡。
贺知章，号四明狂客，四明是地名，狂客是他自己给自己的评价。
陆游，号放翁，意思是自我放逐的老头，是晚年时对抗战灰心而取的。
欧阳修，号六一居士，一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，一共六个一。
名、字、号，是基于中华传统文化而来的一种称谓，体现的是我们的文化特点，同一个人有着不同的一面，在历史、审美、语言等方面都有所体现。虽然现在我们的名字已经从简，但多了解一下古代的文化知识，有助于我们传承自己的文明。
古代人的各种姓，名，字，氏等的区别和用法
一、姓人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。姓是怎么来的?人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、氏由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。所以“氏”可以说是姓的分支。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。姓与氏是什么关系呢?姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。
三、名名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。周秦两汉单名多于双名。唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。明清以族谱命名为特征，影响很大。
四、字“字”只是限于古代有身份的人。不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。名与字是什么关系呢?广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
五、号号也叫别称、别字、别号。名、字是一般由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号;后来，也有别人送上的称号，称尊号、雅号等。现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。由于号可自取和赠与，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，然而，近代、尤其共和国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。通俗解说“中国人”的姓、氏、名、字、号。“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。“名”和“字”分家一直到共和国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后由尊长起的，也可以自己起的，或朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。至于“号”，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等;也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
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