这篇文章给大家聊聊关于为什么很多人都说读《论语》没用，读《老子》就是浪费时间，真的就一文不值吗，以及为什么不建议读论语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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《论语》在现代社会还是不是每个人必读的书
不可能，因为文化多元化，每个人的想法不再是一刀切的了，论语只能成为大众化，而绝无法垄断每个人。甚至可以这么说，当今社会，没有那种思想是可以实现的。否则就是骗子哄你的。
论语会不会被时代淘汰
无论到了啥时代：
论语不会被淘汰！
除非暂时遇昏君：
昏君不会久存在！
千古做人的守则：
真理名言人所爱！
为什么很多人都说读《论语》没用，读《老子》就是浪费时间，真的就一文不值吗
针对上述问题，分开来讲，此篇只说《论语》。
一：《论语》是儒家经典之一。是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也”。现存《论语》20篇，492章。
二：《论语》虽为语录，但辞约义富，语句形象生动。“夫子风采，溢于格言”。“论语者，六经之精华”。“经学之要，皆在论语之中”。“群经之锁钥，百代之权衡”。
三：学而第一。
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”。君子不庄重则没有威严，即便读书，所学也不会牢固。以忠信为主。不是忠信的人不交。有了过错，要不怕改正。
孔子教导我们从务本着手，从态度庄重到有人格威严，庄重而威严自然沉静、深思、认真。所学自然牢固。引导初学者进入圣学的殿堂。
四：为政第二。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。孔子说：用政令来引导百姓，用刑法来治理百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心悦诚服。
这就是圣人的德教，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
五：八佾第三。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。孔子说：周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。
礼制是中华文化的核心内容，继承前代的优秀文化是对待传统文化最正确也是最科学的态度。有继承才会有发展。
六：里仁第四。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人”。孔子说：只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人，厌恶某人。
孔子这里所说的“仁”，是没有偏私之心的理智，是合乎天理的良心，是仁者心正，能够站在客观立场上看待人和事，对人对事公平公正，喜爱某人是因为他做的正确，厌恶某人是给他警觉，让他有所提高。因为我们公正而具有善意，他人会接受、会信任我们，这是圣人教给我们最实用、最古老的方法论。
七：公冶长第五。
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。孔子说：花言巧语，面貌伪善，过分恭敬，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把仇恨暗藏于心，表面上却同人要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
《左传》的作者左丘明以秉笔直书、褒贬善恶而著称。与正直之人同道，深恶可耻之人是中国文人的传统。
八：雍也第六。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子说：真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊！颜回！
淡泊自守、安贫乐道、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。奋斗归奋斗，守住我们宁静的心，不因外在环境而改变，简单生活、享受生活，不醉心于物质享受，住室低而境界高，轻松自在的生活，穷且益坚是中国文人的传统。
古人有“半部论语治天下”之说。圣人之言宏阔高深，阐幽明微，以吾之不才，穷思沉吟难悟《论语》绝妙之十分之一。聊以交流，才疏识浅，贻笑大方，敬请方家批评指正，不胜感激之至。
《圣经》、《论语》、《道德经》、《坛经》你选择读哪本为什么
年少读论语老来看坛经，智者研道经，洋人喜圣经，吾独爱论语，论语可正身养浩然之气，读论语终身有用！
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