大家好，关于曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于曾仕强为什么不建议算命的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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你怎么看待算卦的预言，你认为准吗
算卦这个高深的学问到底灵不灵、准不准，实在是一个很难回答的问题。不过刚好有一个带兵打仗的将领很爱算卦，他用自己的行动回答了这个千年难题。
这名将领名叫张淦。他曾在陆荣廷、白崇禧手下任职，历经军阀混战、北伐革命、土地革命、抗日战争，一路凭战功，升至华中军政长官公署副长官，第三兵团司令官。他认为自己打仗和升官没有什么其他奥秘，而是“占卦”占得好，因而被称为“罗盘将军”。
军统特工沈醉曾说：张淦的卦具，是切成两半的小冬笋，张淦称之为卦瓣。按张淦的说法，如果连卜3个阴卦（卦瓣俯面朝下），则诸事不宜。如果连卜3个阳卦，则为不好不坏。如果连卜3个巽卦（一瓣仰，一瓣俯），则凡事皆吉。
张淦自己说，每次遇上吉卦，都逢战必胜。抗战爆发后，桂系党政机构逐步从南宁回迁桂林，要员们同时在桂林伏波山-叠彩山-铁锋山一带兴建公馆。时任国民党桂系精锐第七军军长的张淦，从安徽抗日前线回桂林小住，也加入了选址建公馆的热潮。他另辟蹊径，看上了鹭鸶洲（今伏龙洲）。
1940年初的一天，一身戎装的张淦登上鹭鸶洲，恭恭敬敬将两片卦瓣合拢，往空中一抛，随着卦瓣每次落地，张淦总是激动地大叫：凡事皆吉-凡事皆吉！于是决定在这里建宅子。
奠基后，张淦又觉得鹭鸶洲这个名字太村野气，未包含风水精髓。他看鹭鸶洲四周之水如龙环转回顾，又处在伏波山与木龙洞之间，便改名为伏龙洲。
1949年11月29日，我军南线大追歼开始，张淦带的2万余人，被我军一路追击，从玉林退到博白，企图从合浦海上逃跑。
当晚，张淦又算了一卦，结果是吉相。此时，部队被追得很疲惫，张淦觉得我军最近的部队离这里也有百里，今晚不可能赶到，于是放心睡觉去了。到了半夜，突然周围响起枪声。张淦慌乱起身，大家以为他要逃呢，结果他又拿起卦算了起来。算完后，张淦笑着说，不用怕，一会儿必有援军赶到。话刚说完，真有一股部队闯进院子里，但不是他的援军，而是解放军。
后来，跟他关在一起的沈醉还笑着问他：“你不是会占卜吗，怎么没算到会被解放军俘虏？”张淦叹了口气，说：“这是天意，非人力可以挽回。当年文王善卜，尚被囚百日，又何况我辈？”
（“兵说”团队：寻觅五年）
曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书
易经乃群经之首，纵观中西文化，没人绕过易经的伦理，如黑白轮回之易，白作，夜息之理，又如60年回首，时刻归零。又如年，四季，月，日……
一诺：真思维……
近日曾仕强先生去世，如何评论曾仕强先生的讲座《易经的奥秘》
曾老师讲解易经通俗易懂，是对易经一无所知的朋友们最加入门手册。曾先生走了，愿他一路安好！
在年轻的时候心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生讲解的易经不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的著作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今社会信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！
很多人对曾老师了解甚少，曾老道出了中国人人性的弱点以及优点，但是万变不离其宗，他还是教化大家要行道为宗旨，以及敬天爱人，所以不要以偏概全，更没资格诋毁他老人家，曾老师是中华道统文化的传播者，他的爱国精神以及教化大家的精神是大多数人望尘莫及的。
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曾仕强讲的易经到底有没有用
我没有听过曾老讲的易经，因为我听不太懂易经的东西。但是我有听过曾老讲其他东西。收获也很多。
我觉得这个问题的关键是在——很多人对一位老师讲的东西到底有没有用，应该怎么去评判？我记得很多年前我学佛的时候非常的崇拜南怀瑾先生。那时候一天到晚什么都不干就是如饥似渴的去看他的著作和看他的这些各种指导。
然后自己就去摸索，按照他说的去做一些执行。
搞了两三年，可是反而越来越执着，越来越自我封闭，不但是学佛没有什么长进，连生活都搞得一塌糊涂。
后来我遇到一位老先生，和他谈起佛法的时候，我出口闭口不是南师，就是哪位大师所说，反正从来没有自己的东西，全部都是说的别人口里的东西。好像别人口里的东西就是经典。
老先生常常笑而不语，不做反应。
后来时间久了，我忍不住问他，难道说我学习某个大师的一套言论，是错的吗？
老先生说，倒不是说他们错了，是你错了。我问这位老先生我说：为什么很多大师说的那些道理，我明明觉得是非常对的，可是到自己去实践自己去搞的时候就发现还是没什么用。
这位老先生和我说。
并不是哪位大师的东西不好，也并不是他们说错了，为什么到你这里就不对了，不对路了呢？
因为你确实没有理解他说的那些知识，也没有消化他说的那些知识，更加没有搞清楚，他为什么要在那一个场合那一个环境之下去说那一句话。
许多大善知识讲东西，常常是在某一个场合应机去讲，讲的东西，可能是针对某个人的问题讲的，可是当你拿来听一听，你就把它当成一个死教条去弄，这样肯定会出问题。
即使是圣贤讲的话，也不能拿来死套路去用，都要活学活用，何况是各位大师讲的话呢。
大师们经常都讲叫你灵活变通不要执着，可是你把他们说的话拿来一通执着。那肯定就与他们讲的义理背道而驰。
所以你不能怪他们讲错了也不能怪他们讲的不实际用不了
天下的道理都是这样，你学习了必须要好好的消化，怎么消化？放到实际的体验里面去消化，当你去认认真真去体验去操作，你才有真实的感受，你才会明白他说这句话，是针对一些人在某一些情况发生的某些问题而说的
如果你不去执着某个人说的话，到底对不对好不好？你只是保持一种客观理智的心态，那么你看任何东西都不会被他所影响。
打个比方，有些搞传销的演讲大师他们说的话能听吗？一般认为是不能听的，实在是太夸张太邪乎了，可是你如果保持一个客观的心态去观察去听听，你也会发现有些道理并没有错，只不过他放在那个场合和他的动机用意用法是错的。
而有些大师或者很正直的人，他们说的观点，听起来是完全没有任何挑剔是绝对不会错的，可是当你拿到生活中拿到具体的事情中乱用的时候，你就会错，
因为是你在乱用是你在偏执是你不懂得灵活变通，不懂得具体事情具体对付，所以错的还是你，并不是他。
关于这个事情，无论是道家佛家还是外国宗教，任何这些搞修行的人，从来都是希望学习的人能够不要死抓着鸡毛当令箭。常常容易死在一句话一个字上一个概念上。是用现在的话来讲就是格局要大，什么是格局？格局就是你不死抓着一个字也不死抓着一句话也不死抓着某一个人说的东西，你的格局是一切是万法，这样你的格局才叫大格局。
大格局是你懂得分别性却没有分别心，没有分别心做起来却又有分别妙用。所以我听了这位老先生的话之后，从此不再去执着于非要崇拜这个崇拜那个。也不再执着于某句话，某个字，某个概念，因为当你放开这些的时候，你会发现任何人都可以当你的老师，所以孔子才说：三人行必有我师焉。
不是说三个人里面挑一个当老师，而是说任何人，你都能在他身上得到启发得到参考。或者说，任何事你都能在它上面得到领悟。
所以佛家才有郁郁黄花无非般若、青青翠竹尽是法身的说法，这句话虽是本质论，却也是方法论，是修行的见地，也是修行的方法。
你在任何人任何事上面都能够学到很多东西，而大师们很多话，是给你填补一些知识视角上的空缺，给你一些在其他地方得不到的启发，给你一些经验的参考。他们绝对不是要你去迷信他们去执着于他们所说的每一句话。
当我看到这个问题的时候，我就想起了这位老先生教我的，这一点确实对我非常有益处，让我获得了很大的成长，让我变得理智和成熟。
总结：知识和学问在人家的嘴里说出来，即使你听了记下来放到本子里，或者说你能够倒背如流也不一定是你的，
只有你真正在生活当中，在你的具体实践当中面对每一件不同的事情，你都能够像从仓库里拿货一样随手拿出来对应上去用，这样你才叫做真正有知识有学问，才叫做你消化了这些学问，才叫做你获得了这些学问。
否则这些学问就算你开一个藏经阁珍藏这浩瀚如海的知识学问，每天都拿着他们出来炫耀也没有用，对你来说一点用都没有。
大师们讲的学问，自然有他们的好处，听了当然是好的，但是如果执着于到底有没有用，这种想法就有点稚嫩，好像你拿了一把武器库给你的加特林机枪上战场，
你却对这把机枪的用法，对什么情况用它，打多少发子弹，怎么和别人配合这些都一无所知，只觉得它很牛是重型武器，你拿了这把枪一定无敌，那很可能它会第一时间要你命。它到底要怎么用，你得去研究，去实践，去体会，去感受，去总结。
另外一种习惯，就是带着挑刺的心态而非理智批判的心态去听人讲东西，一听到大师哪里知识上说错了记错了什么，马上心就凉半截，对他原来的崇拜马上变成鄙夷怀疑，这样的人，往往喜欢鸡蛋里挑骨头，拿一些细枝末节的不完善去否定人家的大德大善，所以他们总是和学问绝缘。
这个情况在商业环境里，我常常有体会，我遇到好几个优秀的做老板的人，他们有一个特点就是不带主观去听人讲话，不管什么人，哪怕这个人身份低微，说出来的大部分不靠谱，但他们都能提炼出可以参考的可以得到启发的精华出来。
他们善于向各类人学习，为什么，因为他们守住自己的根本，知道自己不会被人带偏，知道自己要什么？所以，这些老板，也去上课也去被人忽悠培训，但是他们绝对不被骗，都是学到自己想要的就马上退出。
而有的老板很茫然的，懵懂的，听什么人一说马上就进圈套上套了。这都是因为没有主心骨和定力。这个事情和修行的情况非常像。
关于曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书到此分享完毕，希望能帮助到您。
